从氏丛日琮兴太平庵

谱牒拾

丛日琮兴太平庵

丛喜密

威海市区南郊二十里处的幽静山谷中，有一处颇有名气的古建筑——太平庵古庙群，其建筑古朴而宏伟。主要建筑由两部分组成：三官庙为主的庙群和龙王庙。三官庙（祀奉天、地、水三官，亦称三元庙）建在谷中溪水北岸阳坡上与三官庙相毗邻的有关帝庙、蚕姑庙、娘娘庙，娘娘庙前的岁堂，塑有神涂、郁墨两尊把门将军。四棵古柏分植两侧（现只存两棵）。庙门右边的红色粉墙上，嵌有一块长方形碑刻，记载着庙的建造情况。庙前沿坡而下一百五十米处，南照山下山涧北涯，建有飞鹤欲翔并挂有风铃颇具风致的座南朝北的戏楼一座。三官庙东侧山腰陡崖之上建有龙王庙，从三官庙向东绕山础东行，然后北转，须拾三十二级陡峭、石阶始可达山祀奉龙王及鱼、瑕等海灵。西侧是庙中主持等人的住宅，宅前两棵银杏树高大挺拔，杆粗可两人合围（现仅存一棵）。

就地形而言，太平庵的整个建筑群都座落在坐西朝东、迂回曲折的山夼中。而山夼东部入口处，又有一座小山屏蔽于前，可谓青山环抱、绿树掩映，实为一处幽雅之所在。游入到此，必须几经曲折，绕过小山，方能进入谷中，一睹这一古建筑群的雄姿。故太平庵所在之地虽非名山大川，山势也不算高大险峻，但到此一游，却每每给人以“深山藏古寺，碧水映岑楼”之感。

就建筑物的布局看，无不借山水之势而巧妙安排。源自西山谷水晶夼的一条小溪，经建筑物前向东蜿蜒而去，溪水长流不息。溪水南岸是陡峭的南照山，山上怪石嶙峋、古松丛生，蓝天白云，飞鸟翔集。与北岸错落有致的建筑群遥相辉映，颇为壮观。尤其是那四角飞檐、古朴典雅的戏楼，给人以凌空欲飞的感觉。游人在溪水南岸，背靠郁郁青山，抚古松而品茗，聴高山流水之音，赏丝竹管弦之声，更是别有一番情趣。

太平庵始建于清初，傅说它是由长峰北山村人丛日琮所建。据北山村《丛氏族谱》载，丛日琮曾于清乾隆年间在京城为官，授八品修职郎。因他曾多次奉旨到南方去为宫殿建筑采办木材，家乡人都称他为皇木商。关于丛日琮建这座庵的缘由，有一段至今仍盛傅不衰的佳话：一次，丛日琮奉旨从南方办来大批木材，取海道北折２恍彝局杏龅酱蠓纾＠税涯九懦宓梦抻拔拮伲叶夏九诺拇伎康搅艘桓鲂〉焊浇酌芊纾哦愎艘怀〈寥送龅脑帜选Ｈ欢创笄迓桑荒馨雌诮恢际且独⑼返模豢晌ァ７缋斯螅匀甄泵荽Ｑ罢一誓九牛詹患誓镜淖儆埃劭雌谙藿剑钡盟虬阄弈危坏霉蛟诖废虼蠛５桓妫蠛Ｖ辛鹾陀阆拘繁畋Ｓ铀业交誓荆⑿眍姡裟馨锼业交誓荆ㄐ迯R立坛，四时敬香酬谢。说也奇怪，刚祷告完毕，便有一群鱼浮到水面，从船头游过。丛日琮急命船队随鱼游的方向开进，当船追随鱼群来到一处偏僻的海湾时，竟惊喜地发现，木排一块不少地漂集在这里……

丛日琮不仅圆满地交了皇差，而且受到厚赏，发了大财。他不忘自已许下的诺言，便在自己家乡北山村西南五里的山谷中建庵修庙，诵经敬神，并取庵名为“太平”，以祈求时时平安世代康宁。从此，来这里求神拜佛、烧香还愿的人终年不断，并逐渐形成了每年农历三月十七到三月十九的太平庵庙会，同时也成为方圆几十里内的人们进行物资和民间文化艺术交流的埸所。这一盛况逾二百年而不衰，直延续到本世纪四十年代末。

丛日琮死后，葬在南竹岛西的吴家荘附近。据鱼当时出殡的埸面十分隆重，送葬的队伍排了好几里长，墓地有石马、石羊、望天猴等石雕。死时，皇帝曾赠一匾上所书何字，至今已无人记得。

本来佛教有“姑子庵、和尚寺”之分，即尼姑住庵、和尚住寺。太平庵当然也不例外。但到了民国年间，庵里的尼姑没有了，于是和尚便住了进去。和尚住庵，堪称佛家一大奇事，这在两千年的佛教史上，可谓绝无仅有。

太平庵自清初建成后，二百年间一直香火鼎盛，庵产也不断增多。至民国二十五年（一九三六年），庵上有房屋63间，土地683亩，山峦多处（见民国二十五年《威海卫管理公署年报》）。庵上的费用开销，皆来自地租收入和卖柴所得。庵上的事务则一直由一名姓丛的头面人物掌管。最后两任主管人是北山村的丛茂先和丛恒兴。民国年间，曾利用庵上的房屋办起了小学，当时文登人丛钟灏和北村人丛泉南曾分别任过校长和教员。这时的地租等庵产收入多充作小学经费。解放后，庵产便收归国有，并在此建起了国营蚕埸。至此，太平庵香火断绝，只剩下那历尽数年沧桑的银杏、古柏和至今仍历历可辩的古建筑遗迹，还在向游人述说着它昔日曾拥有的𪸩煌。