詹氏谱序（谱牒资料）

修谱参

环川詹氏谱序

有子曰，君子务本，本立而道生孝悌也者。其为人之本与今而知谱之为书，实孝悌之本也。曷言乎，孝悌之本，子爱其父，溯所自出之本也。上而高前祖，莫非出之本，必尊祖敬宗，而心始安，弟敬其兄，重其同出所本也。推而伯叔宗族亦为同出，所本。必敬宗收族，而心始释之所系者大矣。岂徒为辨昭穆，别亲疏已哉。我族自必明公始迁宋村，之谏公始迁环川之香花树下，王佛公移居东坑口，而族始繁。谱因昭昭可考，乃自雍正乙卯续修之后，迄今百数十年，始克重修。所赖承先而启后者。在此宜何如详审精密，各尽乃心也。况谱之体例，非若国之史，无关法戒者不备载，省府州县之志，无不表见者不滥收，而按世列各循各征实，并无所为支取者，所以遂人表扬之愿，正以人湮没之穷。凡不见于史志者，亦籍以流传永久矣，奈何有设其名，而实无不附，失其实，而名亦徒存，于是有与有不与，有传与有不传，其幸不幸之殊，实后之详略致然。而详略之不齐，以谱之久未修辑使然也。虽今日极力搜罗，补其阙漏，而其间之磨灭不彰者，可胜道哉。今重有感焉。人惟发奋自强，树立身名显扬先世，增光泉壤尚矣。即不然而抱遗订坠，远绍旁搜，亦上可以对祖宗，而下有以诏子孙。惟不使先人之统绪自我论云。用书于谱以先，凡为人之子孙者，垂鉴前车，毋忘木本，视谱为急务而世修之。斯文献足征，渊源可溯，而孝悌之心油然自生矣。至于论世知人，企慕前徽勉图克绍，此观感之益存乎后人。

时

光绪五年乙卯岁次闰三月下旬（1880年）

文锦敬撰

詹氏世谱序

今翰林学士承旨兼吏部尚书詹公出其世谱一通示一夔曰吾家世谱盖尝毁于兵矣兹复手疏吾宗传序之次以示吾子与孙子与我执笔序之余见其所疏干支疏畅纲网联络秩然有条而不紊作而言曰此诚大夫君子反本崇始之具也一夔蚤尝读周官书见有小史之职奠世系辨昭穆以定邦国之志曰此世谱之所由起也盖世之有氏为族者非有谱以识其所从出与其所由分世日以逺族日以繁必至不相维系而昭穆之辨淆矣此世谱之所以不可不作也按谱公之受姓实始于楚之詹尹其后子孙遂以官为氏渉汉歴唐代有闻人中更变故莫能考至宋有讳范与适者从苏文忠公游其名具在家集适传二世生武徳大夫殿前统制讳青始以武弁起家扈从髙宗都杭是为公之髙祖武徳府君再传而生武翼郎马歩摠辖讳某以骁勇为都统夏贵麾下将从镇鄂州会元兵南下移守阳罗堡病作归家第俄而宋亡宋将校多持告身换新命以仕武翼府君独叹曰吾虽偏禆欲为国効死而不克遂今运去物改尚藉是为哉遂脱尺籍与编氓伍教子读书曰安知吾子孙不有以文学兴者是为公之曾大父武翼府君生声甫先生讳镗声甫先生生古寳先生讳鼎新江南平向之藉武阶以进者率以新附待之迁徙挫抑不遑宁处而武翼府君之子与孙独为元之幸民峩冠博带徜徉士林之中可谓遗之以安者矣而皆未有显于时者公为古寳先生胤子年十二三从乡先生学有俊声时虞文靖公之仲弟盘为苍梧尹见而竒之妻之以子授易于梅坡甘先生楚材学春秋于我山刘先生彭寿二先生皆当世老儒以经术名世而公天资俊爽见趣卓绝能尽造其阃奥涵揉浚发为文操笔立就水涌山立可喜可愕然在胜国懐寳莫售仅为州助教遭值更化遂以丰材硕学受知皇上日跻华要由中书博士六转而为吏部尚书国家用之惟恐不尽其材遂复有兼官之命十年之内非以藻鉴而甄别人伦则以文章而铺张神藻曾不混以他职可谓荣且显矣而武翼府君之所以望其后人者亦至是而验矣一夔伏覩公之世谱见詹氏至公而大执谱叹曰公之先世所以贻谋者茍失其道能至是乎及从公史馆预于纂修之末见公日被顾问知公阴进嘉言以福天下则公之子孙益大于后者又可知矣他日光昭家乘为南楚世家岂不自公始乎乃不让而序之

《詹氏宗谱》序

同志詹大悲以其族启先、启全祖及大三祖支下续修家乘征余言弁。余曰：夫天下一家，则人不独亲其亲，子其子，是世之极治也，抑自治非臻于是则亦不足以言其至也。欧政使国与民相系而不离，某居、某婚、某生殁、某何业，逮则若干，公之籍各具，无或取征于家；其为家也简，二世以上恒异处，人视其族亦恒不独亲，是去极治乃甚修。而于国之治，为能范围其民而不涣者也。吾国家天下数千年，群之事不备于有司，家教而族约以为一，家有人事业、文章可传者，官史或不具，惟家乘所详，视官史且信。若里居、生殁、婚异，凡为群之状，非家乘一无所稽焉。是为政之敝而固无谬于自治之意也。吾党主义三，民族主义冠焉。民族惟独立并存，各贡其工作之值于世界，然后可使进化同程，以共趋于极治之域。今欲甲乙或丙无强弱，不更为敌，异昔之人相食，则必先使之各去敌意而互谋亲爱。是故，积民族之亲，则一人类之非敌也；积家族之亲，则一国一民族之非敌也。余稽詹氏先代，时有人能为天下之人尽瘁。今兹家乘之作，其将于是萃族人，谋所以光大先烈者，而姑以亲亲之事为之嚆矢也。其进而革民族相食之陋也将惟是，其益进而树天下一家之基也将亦惟是。若是，固亦吾同志无尽之责也，愿共勉之。余尤愿贵族诸君子闻余言而皆有所以共勉也。

中华民国十二年一月

孙文谨撰