班氏民国十九年(公元1930年)公议重修族谱既集厥成序

研谱人八

在家有谱，犹在邑有乘，所以尊祖祢、敦祖姓、考世系、别支派也。从古贤豪，仁民爱物，立极大事业，均自亲亲始，与同气连枝倍加体恤，而不敢虚应故事。因一家骨肉，亲尽情疏，有谱以联属之，则昭穆于此辨，隆杀于此分。或源同而派异，或本一而支殊。注疏详明，信如蓍蔡，可为天下后世法。是修谱一款所系不綦重哉。至大宗小宗之说，前人言之凿凿，无庸更费口舌。瀛赋性昏愚，忝列学校，自愧才短德薄，不能惠及族人，靡朝靡夕，恒以家声废坠、谱牒散亡是惧。缅我始祖，播迁夏邑，后嗣繁衍，所寓之处，涣者宜萃。而谱一修于明万历年间，再修、三修于前清康熙、雍正朝代，皆有序可据。足见服休、淑仪、廷铭诸公睦祖敬宗，苦心上可以对高曾，下可以延弈祀。且从堂伯圣辅公，以岁进士，年逾九秩，与漪圆公修谱，两次经手于咸丰光绪时，厥孙麟杰欲记述其事，有志未逮。迄今屈指算之，四十有一年，已过三十祀一修祖谱之数。祗缘土匪扰乱，屡值歉岁，是以迟迟。我老家与西乡各处族众，俱热心整理，不约而同。前倡后和，则有仲凯、续汉、觐廷、续芝诸公。竭力效劳，则有锡爵、惟一、述作、之正等众。瀛以古稀之年躬任其责，不惮劳瘁，触风霜，冒雨雪，奔走道路，挨门挨户仔细访问某庄出自某门，某门居于某处，亲疏远近，截然不紊。复静扫闲轩，谢却尘嚣，昼则弄墨，夜则燃藜，自春徂秋，几经寒暑，缮写四部，以防遗失。惟数百年来所起名字杂乱无章，宗派之立不及冉孟诸家，有缺未补，尚留余憾。瀛不揣固陋，编列于后。有感于中，谆谆告戒，非好为絮聒也。念我班氏，族人大众散处于夏、商、永砀，不啻星罗棋布，使随俗波靡，有无不相通，患难不相恤，庆吊不相往来，是一脉所传莫不关心，如秦人视越人之肥瘠。葛薤犹能庇其本根，有怀先人质诸清夜，忍乎哉！但愿合族各自策励，顽者耕，秀者读，勿以强凌弱，勿以富压贫，勿贪安乐而忘忧患，努力自有进步。将见精诗书者，翰墨生香，文章名重克绍兰台；熟韬略者，风云变色，武将功高堪比定远。而年少子弟同循规蹈矩，无游手好闲，无存心刁滑，所守有常，所习有业。夫如是，班氏虽无显宦辈出，科甲连绵，亦得列于巴河名宗。而高阳苗裔保世滋大，此瀛之所厚望，亦服休、淑仪、廷铭、漪圆、圣辅诸公之所厚望也。

宗派二十字：续述德俊兴，宜孝念高曾，恪慎知崇业，庆祥福禄升。

中华民国十九年

二十一世孙恩贡生登瀛敬序