蓬氏四川省营蓬仪等地唐氏庚郎族谱

宗祠守一

基本情况--四川省营蓬仪等地唐氏庚郎族谱基本信息

本族始祖：唐庚郎 本支后裔聚居于四川营山、蓬安、仪龙三县及广元、巴中、绵阳等地。主要聚居地人口总数约 21000人。 1804年老谱载有成就嗣孙名录： 我族有成就的绅士名流遍布各地，数不胜数，这里仅仅记录在川北的。这并不是自我炫耀或为谱牒增光，其目的是为了激励后世子孙，使优秀者以先辈流芳百世为榜样，而更加发愤图强，光大我族；使平凡者知其不足而加倍努力，为宗族增光添彩，而非别的原因。故此做了记录。 十代嗣孙 蓬邑生员 正元 十一代孙 仪邑庠生 承品（字绍尧） 蓬邑生员 大耀 绵邑国学 承彩 仪邑吏员 承良字继善 川北吏员 承康字经魁 绵邑生员 承顺字咨 绵邑戢员 承潼字书绅 十二代孙 仪邑生员 一舜字裕如 仪邑生员 一国字谷 仪邑吏员 一位 川北戢员 一敏 阆邑生员 一尹字俊选 蓬邑生员 一文字凤鸣 阆邑生员 允章字彦选 蓬邑庠生 允寿字昌明 蓬邑生员 仕英字栋梁 绵邑戢员 允钦字树勋 梓邑生员 允昭字佐 蓬邑庠生 允祥字 阆邑生员 允贵字 选 阆邑生员 允升字 选 十三代孙 蓬邑生员 朝彩 川北戢员 朝栋 蓬邑庠生 国安字瑞麟 仪邑庠生 朝相字应超 仪邑庠生 朝升字高超 仪邑庠生 朝良字鹏超 唐氏庚郞族传家条规 一、孝为百行之原，须思大原无亏，百行始顺。儿报劬（qú）劳，养口体小，养心志大。孤子奉亲，固无可推；弟兄繁多，宜各尽道。逮存鸡黍以承欢，毋得重财轻养，因使亲多不安。临终殡封之必慎，毋听舆师浮谈，以至停久不厝（cuò）。庶生顺没宁，克昌厥后。 二、弟为天显之亲，人当笃其恩谊。兄敦友爱，弟尽恭敬，勿听妇言而乖骨肉，勿因小忿而生衅端。共聚主家要公忍，切莫衣食徇私；分居屋赀要均匀，切莫此多彼寡，以致同气参（shēn）商，搆（gòu）讼灭伦。庶和气致祥，永享余庆。 三、夫妇为人伦之首，圣人教以有别。夫戒刻薄，妇戒强妒。幼壮和顺以成家，偕老如初莫轻厌。即不幸娶妾续弦，不可贪新忘故，务必握纲守义，俾（bǐ）闺中有同心之勉，无反目之伤。庶家道有成，螽（zhōng）斯叶庆。 四、敬长为礼法之重，人当不可轻忽。随行隅坐，揖让拜稽（qǐ），即亲邻执友，犹必以礼貌相待，不可倨傲。至一本中旁祖伯叔与兄之年长者，接待须要循序，不可以少凌长，以强慢弱，致乖伦理而取罪戾。庶长幼秩然，礼让成风。 五、慈幼本天性之良，圣人示以怀恤。保抱携持，恩育教养，即邻子异姓犹推仁爱，况同宗弟男子侄，岂可执性楚罚，不存恺恻？故必解衣推食，以赡贫乏。族中有俊秀子弟困乏不能诵读者，但看有姿有志，必 裒（póu）多益寡，俾成德以光门墙。庶慈祥推恕，族益昌大矣。 六、邻里为佐助之资，王政教以亲睦。相友相通，相济相扶，切莫因田边地界六畜践踏嘶闹生伤，兴讼不和，致尓倾我败。须当记大德忘小怨，以成仁厚之里。庶娴睦任恤，久乐国土。 七、勤俭为身家之要，大禹为万世之法。四民分业，早起晚眠，耕者劳力于田野，读者奋志于寒窗，即商贾技艺亦必各勤。乃职有余不可妄费，务须量入为出，则凑针合斧，积土成山。庶基业不坠，家声永垂。 八、游惰为败家之根，汤王戒以十愆（qiān）。不事耕读，不谋艺术。每日玩游于场市，饮酒舞歌；逐朝贪眠乎枕席，荒芜本业，必至床头钞尽，荡产为非，可不戒欤（yú）？ 九、赌博为贼盗之源，王朝设有法禁。聚众赌博，各怀利刃。尔既思得乎人财，人岂不想尔金钱？输赢无定，含忿争夺，小则抡拳而伤体，大则刀棒以戕（qiāng）生。或搆讼，或击狱，责杖枷锁自取，何尤侥幸脱离。家业败尽，由是男盗女娼，不顾祖羞。嗟！何及矣！ 十、淫乱为命案之基，周公制有礼闲。婚配必择，内外严肃。叔嫂不可以通言，授受不敢以亲手。乃或与异姓而通奸，甚或同宗而苟合，色胆迷天，发觉痛恨，或拿奸而送官，或捕奸而毙命。天道循环，妻女偿债，寒心哉宜早戒。 十一、官司为一穷之首，衙门历有明征。界畔银钱有何要紧，乃或为界而兴词，或因财而争讼，一时不忍致成冤家。初则因财而赌气，继则争气而费财。审断输赢虽分荣辱，官吏有益两家俱败。何不忍气，和好同兴。 十二、要敬礼祖宗。万物本乎天，人本乎祖，礼隆成德圣。人鲁美其祀，先乐操土风，君子且嘉其数典追远，诚要也。故奏假在庙，诚不待言；拜祭墓前，孝宜各展，有力者勒碑以志本源，无力者栽树以培风水。至于清明祭扫，移在他乡，当命岐嶷之能行者恒祀之，勿以路遥为辞，以致久而莫辨是否；幸居梓里，未杖乡国之犹健者胥祭之，勿以年长借口，遂任少而仅习故文。凡子孙附墓必详示以某某在斯，毋得误信时师，致伤龙穴。此尤孝思之所，当念也。 十三、友列五伦之中，择交不可不慎。亲善则勉于为善，狎恶必引诱为恶。子弟与匪比同游，父兄急宜责戒。倘姑息不明，小人日近，潜引于嫖赌之门，以致倾家败产。虽子弟之不肖，亦父兄之教不先也，当预防之。 十四、族众贫富不齐，先王教之以亲睦。蒙祖德而殷实者，族中附近而贫困固宜提携，即异地来投亦当拯济，切勿厌恶，视若途人，以伤一本之谊。《西铭》云天下疲癃（lóng）残疾皆如同胞，况同宗乎？宁可戾富，切莫骄贫。恐循环有日，自作自受，宜谨戒之。 十五、衣冠为礼仪，防闲人之。贵贱老少各有等威，须循分自制，固不可逾越而招尤，亦不得惫懒以失仪。即佩身备用之物，各宜樽节。所可恶者，挽搭辫，偏戴帽，腰带上如杂货一般，摇头换膀。此即除门败户之子，族中家长见之务必惩治，以正俗而顾家风。 十六、承先启后本支，必联同宗。有业乏嗣者抚子，过继必酌量亲近兄弟之子，固不可异姓而乱宗，并不可舍亲房而继远房，致成讼搆以伤恩谊。有先抚而后有亲生，有抚子而无亲生，俱载明于名下，以便考稽。 以上所议十六条皆。 《圣谕》家训中所已寓，恐圣言深而难明，特摘其最要之条以俗语详释，永垂法戒。 右录各条法戒炯然，诚笃叙之良规也。然尤有一最要者因不揣，固陋于录毕之后，因余楮（chǔ）而踵戒焉。闻之《周礼》云同姓不婚，《曲礼》云买妾不知其姓则卜之，律载同姓为婚，男女之父各杖八十，礼银入官。禁之若是其严者，何也？盖既非异姓，始必同宗，虽或字派不同，音语各异，及所处之地相去甚遥，安知非若吾谱所传之散处各省，字派紊，音语殊，世远之莫改乎？非第名不正，言不顺已也，而谊系一脉，匹为同衾，其心安乎？否耶！洲恐族亦效尤，深愿择配者戒之，戒之，故于篇末附骥尾云。 嗣孙朝洲 录 仪邑国学 朝宾字荣超