甄氏汉墓何无极（谱牒资料）

谱牒拾

久远的两千年前，不短的春秋岁月；古老的甄氏显赫的先人们，秦皇汉武般视死如生地将他们的万年吉地，选在足以承载其勇毅正直秉性的这块黄土大原-----中山无极，由此颇具神韵的中华甄氏根深蒂固、枝繁叶茂、气象非凡！

千百年来，关于甄氏先人如此文治武功一品大员，何以独选徒居中山无极、作为他们的万年阴吉？如今仔细探寻，还是大有来头，冀望高远的!

首先是古老的甄氏神族，多种典籍记载：“舜陶甄河滨（即山东鄄城）其后为氏”。由此，舜帝乃甄氏公认的血缘圣祖；鄄城是甄姓的授姓大考之圣望。

《史记·五帝本纪》载：黄帝至尧舜五帝皆以土德而王、公天下，土德居中央主信义行帝礼，乃万物之母万事之本源也。舜帝后人奉土德王授土封姓甄，三字祥符西方土德瓦殿庙堂立东夷地，在茹毛饮血刀耕火种的洞穴茅庐时代，表示有足够的人力物力等物质基础；甄也，曰徽号、曰图腾，号令一方，具有划时代的意义。

到了禹得家天下，则以木克土；此后的一度时期授姓封徽号皆少土也。商汤时青铜出现，又金克木；周人以火赤鸟克商金；赢秦以水德灭周火一统，由此合五得之数。到了汉刘天道归土，于是易正朔。

如此看来，春秋秦汉盛推的无德克生之理，无论在官方还是在民间都推崇备至，甚至演绎到皆通神明之妙。承土有德之甄氏，自然洞悉万物天道神明之理，由以在同奉土德的西汉中后期，得以显贵始供庙堂。如今思来，西汉土德，似乎与甄姓里的“西土”又有某种神秘的联系。

英雄风流不尽数，刀马所指皆汉土，以讳甄丰公为首的少傅、广阳侯、左将军；同弟讳甄邯公太保、大司马、承新公，世袭侯爵德配庙堂；继东汉“瘦羊博士”讳甄宇公，等甄氏人物大批的崛起；公等如此的显赫尊荣，思其定有先辈不凡，几代亢奋。当年的赢秦六代之余烈六国才覆灭。从现存无极的公等汉墓来看，历经秦汉五百年间动荡，是早已卜阴吉于此的。至于何故？再说无极。

无极作为中山故地，中山者古国名，意为天下之中，皆如今中华中国之由也。按：南火北水东木西金之分，中央为“戊己土”；而此间之“戊己”，又似有无极的一锤定音之妙。不管戊己还是无极，按《河图洛书》，土地造化之初为无极，即混纯期，清气未生浊气未沉，但无极者，其质以备而未成，这种本初的质，即万物之源的土性。如此中山中央五行属戊己的土，与原本造化之初的无极土之论同，就不难理解了。但值得注意的是，此间的无极或戊己泛指古国中山一带，中山古国灭并赵地，但“中山”一地标性词汇，无论官方文献还是民间俚语，都顽强地根植下来，并且升华成赫赫煌煌中华中国国家的名号；而我甄氏的最初祖堂沿袭的正是“中山堂”也！

关于甄氏与中山无极的渊源，无极县县志办的刘宗成先生在甄源无极一文中明载：无极西汉置县，曾用名苦径、毋极、径邑、魏昌等，隶属古国中山；旧志“纪事”云：鲁隐公元年（公元前722年），大夫毋骇率兵侵占极邑，（今山东鱼台极亭，时属周侯国，姬姓，史称极侯），极侯出奔燕，燕即封极侯于今无极境地，遂称此地为极邑；次年，大夫毋骇又统兵北上攻极，改名为毋极，取其灭极之意，《正定府志》沿此说。

以上乃无极志载和中土说，戊己土，无极本，毋极灭，皆似同非同，不可否认的是音同字不同，风物自古久传闻，半是假来半才真。在历史的云烟中往往的从众与从音还是不可小觑的，无论世事如何变迁，生生不息的人民大众总寄予生活美好的愿望。果真存在不良心里的灭极、毋极之意，附会成良好愿意的生长万物的中央无极土，也在情理之中。

由此无极乐土的猜想，在阴阳五行盛行的年代，给春秋的惯奉土德之甄氏先民，冥冥之中迁往无极，扫清了心里障碍，便通了心灵的土路，那一定是予以了莫大的慰藉。

而令刘宗成先生大惑不解的是：无极甄氏何时、何地、何路、何因迁途无极？至今仍是一个迷。但提供的《无极县志》的几条重要线索，可以猜想。上述当年的鲁大夫毋骇兵伐鱼台极侯时；春秋我甄姓先民许已在鱼台一带活动，据我现今鱼台宗亲甄锡阁老先生讲:鱼台故地，历为我甄氏长门长孙，册典传续之地。鱼台近邻甄姓的授姓大考圣地鄄城，地处黄泛区，介于天灾人祸徒迁鱼台，亦在情理。与西汉出甄丰、甄邯公首尾相接的东汉“瘦羊博士”甄宇公，即这一带人氏，这说明此地早有甄姓先人在此生息繁衍。

由此可见，鱼台甄姓春秋即活动于此；当年逃难时的鱼台极侯，不可能是孤家寡人一个人，其臣下门客许有我甄姓人等，或为游侠或为难民；或是路经鄄城裹挟甄氏，随极侯共赴国难一起逃亡燕地者，也未可知。这也许就是刘先生大惑不解的，甄氏迁居无极最为合理的推断。

极侯君臣甄姓先人们，受到同姓姬的燕国的礼遇，封地于无极称极邑，我甄姓先人随之安顿下来，亦在情理之中。至于次年的战争未知胜负，对于他们已经是别无选择了，但“毋极”之地名流传下来。久而久之，终归是黯淡了刀光剑影远去了鼓角争鸣，和平终归是众望所归的主旋律；夹杂在龙争虎斗中的甄姓先民，用自己顽强的生命力，在此倔犟而智慧地繁衍生息保宗延族；于是乎，灭极之意恶意地名的过度，就随着奉土德瑞的、深谙五行神明之道的甄氏，应用而生地过度到土瑞无极了。真是冥冥之中的天意神授啊！

这样一来，自奉土德之甄姓生息在乐土无极，上和天意下符人事，古人对地名的选择，与人姓名的和谐发展十分重视，而事实上，中山无极地处太行山东南，虖沱河畔，农耕条件优越，地理位置十分险要，自秦汉以来就是帝王们重要的采食邑地，先后19次于此封国列侯。战国秦汉以来700余年，甄氏在此繁衍生息，已成巨望。正所谓“中山无极甄第一”，无极因甄氏土德而正名，甄氏因无极乐土而腾达。中央戊己(无极)土，与甄氏的西方土德的相互成就，不能不说是中华人文地理互补的奇观。

人代冥灭，清音独远，巍巍座座甄氏古汉墓，象颗颗深埋大地的希望的种子，千百年来，纳日月精华滋养，受天地灵气孕育；舜帝后人甄氏土德王瑞，值此中华民族伟大复兴之期，终将再显其神威！（甄 旺）