无锡荣巷荣氏祠堂的兴衰（祭祖资料）

慎终追六

一、荣氏宗祠

荣氏宗祠，祀先贤荣子祺，始立于清康熙二十四年（1685），是裔孙尔玉、舜生、鼎勋、瑞芝等人，集资建成的。该祠堂名为“三乐堂”，源自远祖荣启期对孔子的答语“三乐”。据说，孔子在旅游泰山时，见荣启期带索。抱琴而歌。问曰：先生何乐耶？对曰：“吾乐甚多”。“天生万物，以人为贵，吾得为人，是一乐也。人分男女，男尊女卑，吾幸得为男，是二乐也。人生有不免襁褓，吾年已九十，是三乐也”。贫者士之常，死者命之终，吾安贫以守终，何不乐耶？孔子对荣启期这种安贫乐道的思想非常赞赏，荣启期因此出了名，所以荣氏就把“三乐”作为堂号，好多荣氏祠堂也取名为“三乐堂”。

荣氏宗祠建成后，几经兴废。始创时是五间门面，廊庑称之，一造进深，这是康熙年间的建筑。过了一百多年，到乾隆末年，荣氏经济，已大为发展，这种矮小简陋的旧式祠宇与当时荣氏经济及影响已不相适应。后裔孙敬宗等，就对宗祠进行改建。改建后的宗祠颇为宏敞，堂之前，为庑。庑之前，复建头门五楹。道光元年（1821），祠丁在管护中不注意防火，享堂被烧毁。经过数年，裔孙宫林等，集资重建之，恢复了旧观。咸丰十年（1860）夏，太平军占领无锡，祠堂被火。大间的头门瞬间化为焦土，幸而后二进火没延及，得以保存。乱平，荣氏族人去谒祠时，只见祠的门、窗都没了，头门旧址则荆刺纵横，一片荒芜，于是商议修复。资金来源一是利用修谱，抽出剩余基金来修祠。二是原来修祠动辄千金，其中以宴请谱师和公膳费用为巨。决定由族人分担所能及家办事，省下大量费用，用余资移建头门。三是商之族人，“以下荣的公款办下荣的事”。同治十年（1871）春，荣氏宗祠复修正式动工，次年工竣。被烧毁的头门终于原貌恢复，同时理谱工作亦告胜利完成。荣氏宗祠是荣氏下荣派的公祠，亦称老公祠。每逢春冬祭祀，下荣派年满十六岁的男丁，才有资格去参加祭祀活动和吃祭餐。

1941年，上、中荣支族侄翰泉，约族中有关人员，聚餐于“邓脱摩饭店”。就上、中荣两支加入老公祠春冬两祭活动一事进行商议。最后决定由翰泉代表上、中荣担任一次交付基金三千元，存申新总公司凭折支息，分任供应祠中心必要开支，于是老公祠自这一年起，便成为全族的公祠了。

解放后，荣巷的土地所有制亦相应有了改革。荣氏宗祠的大部份房屋改为公益小学的校舍，抗美援朝期间，有关方面征得公益小学校董荣毅仁同意暂借。成为志愿军归国的休养场所。此后，荣公祠在暂借的名义下被拆除重建了。

二、下荣春益支公祠

荣氏宗祠之北，即荣巷西街的末稍。还有一所荣氏祠堂，是下荣春益支的支祠。该支祠，晚于荣氏宗祠的建祠年代，何时建造，已无法可稽。但至少可以推至太平军战乱之前，此处曾被军方作为羁押人犯之所。以后被出租为柴行、敏慎小学等，建国初年还有祭祀活动。以后由该支裔孙荣迪钧等将祠的使用交与供销社作仓库等用，并把神龛等封砌起来。至于建祠的资金，据说：春益支公地上有一棵大杨树，倒下后卖了。变钱存息，如此利上滚利，积成可观并作为建祠基金。

三、上荣继先公祠

清嘉庆年间，上荣派裕斋公支裔孙荣大祥，经营海运发迹，在上荣地方办了许多公益事业，如构筑山塘河堤，以防火灾和供居民饮用。捐资兴建上荣继先公祠，供上荣裕斋、荣斋两支上荣子孙春冬两季祭祠等用。祠在荣巷东街稍与张巷交界处。建国后，此处作为屠宰猪只之处，故又称“杀猪作”。现为民居。

上荣和下荣都有祭祀祖先的祠堂。唯独中荣没有专祠。中荣的冬春祭祀，都在承先公之子悦及其7个儿子墓前举行祭祖，祭餐就在中荣的人家。这里就名“七子坟”。这种祭祀形式，一直维持到荣翰泉与荣鄂生等商定：存入三千元作为上、中荣参加冬春两祭的一次性基金之用为止。如今七子坟早已平毁，改为民居。