鹿鸣桥怀古——追忆湖南龚氏八祖（谱牒资料）

修谱参

鹿鸣桥怀古——追忆湖南龚氏八祖

时间：2015/7/6 17:11:37 作者：龚华松 来源：龚氏宗亲网 查看：1645 评论：0

鹿鸣桥怀古

——追忆湖南龚氏八祖

2014年冬至日，与长兄龚华在湖南娄底仙洞参加龚氏祠堂“年祭”活动时，有幸结识了湖南省众多龚氏宗亲。“年祭”完毕，应益阳市桃江县龚孟辉宗亲的邀请，我兄弟二人与安化龚凯斌及其家父一行前往桃江县新桥河镇参加 “龚家坪龚氏祠堂”奠基典礼。家兄龚华提议要去一睹“鹿鸣桥”的风采，体验八祖离别之情。

出了桃江县城，前行不远滚滚资江展现在眼前。跨过资江大桥，来到桃花江镇邹家河村，在当地村民的指引下，我们找到了田园中间的一条小溪，这就是邹家河。据邹家河的一位老人介绍，“鹿鸣桥”是邹家河上的一座小桥，桥身由七块长约5米的条石搭成，曾经是南来北往的一处交通要道，桥体在一九六几年被拆除，石材也被当地村民挪作它用。在现场，我们看到了横搭在小溪上作桥使用两块原鹿鸣桥条石。至于“鹿鸣桥”是什么年代修建的、桥名是如何得来的等这些问题，我们没有作更加深入的考察。

“鹿鸣桥”是一座名不见经传的小桥，在桃江县志上也查不到。但是在湖南、湖北乃至全国龚氏家族发展史中，“鹿鸣桥”始终是一座绕不开的丰碑，因为这座小桥见证了龚氏家族的悲欢离合，有几十万龚氏族人的发展与此有关。据湖南龚氏家谱上记载，“谊公六世孙文济公，字武略，因‘不嗜繁华，酷爱风水，好善乐施，诗书贻后’徙居于江西吉安府泰和县圳上。元末文济公孙湖广副使宗瑞公因仕元入楚，任满留家，定居德安（今武汉）。因战乱鹿鸣桥怀古——追忆湖南龚氏八祖宗瑞公八子于鹿鸣桥分手，子爵、子禄、子清、子高下江北,子荣、子华、子富、子贵上湖南。”瑞公八子“鹿鸣桥”一别至今也有六百多年，八公之裔遍散布中华大地及海外各地，据不完全统计八公后裔血脉也达三十万之众。

为什么龚氏八公选择在桃江“鹿鸣桥”分手呢？是偶然事件，还是必然事件呢？或许湖南省益阳市桃江籍学者詹灿辉的一篇学述论文道出了真情。

詹灿辉在《完美桃花源原址揭密》一文中指出：“由于资水落差巨大，河床狭窄，险滩相连，船只难以航行，且资水中上游地区一直是南蛮地盘，形成资水中上游山区属于自古不与中央王土通往来的蛮土”，这一得天独后的“天然地适合逃避暴政统治和战争动乱的人们隐居”。湖广行省为元朝时期全国的10个行中书省之一，辖境包括今长江以南、湖南大部、湖北部分，广西、海南全省及 贵州大部、广东雷州半岛，下辖武昌、岳州、常德、澧州、辰州、沅州、兴国等30路，治所设在长沙。身为湖广副使的宗瑞公自然对桃江一代的情况非常熟悉，也深知改朝换代受伤害最重的是前朝官员及其子孙，因此在元朝溃局已定的处境下，为了确保族人不受伤害，选择资水一代作为后人的隐居地也在情理之中。从当时情况来看，老大子荣公最先来到桃江修山居住，其他兄弟几人是后来投靠子荣公过来的。“戒窝逃、以免株连”这是龚氏族谱十六条家训中第十三条之内容，由此可见龚氏先辈们在长期的氏族斗争中练就了一套逃生的本领，在大难来临时分散逃离躲避是必须的。因而，在不清楚明朝如何肃清前朝官员后裔的情况下，八公选择了分散躲避追杀之路，于是才有“鹿鸣桥”爵禄清高下江北、荣华富贵上湖南痛离别一幕。八公在“鹿鸣桥”分手数年之后，明朝局势趋于平和，清、高二公思亲心切，返湘寻兄定居，余下爵禄二公旅居江北。

早在宋朝时期，湖北监利琮公也生有八子，同用“子派”，有五公名讳与湖南瑞公八子相同。湖南八房前的世系是“仕梅－承庠－希翔－文济－昌焕－宗瑞－八房（荣华富贵、爵禄清高）”，而湖北八房前的世系是“石岗－万九－源禄－复公－凉公－琮公－八房（荣华富贵、爵谅予贞）”。从两房世系情况来看，似乎八公之上分支甚远，但就因为同为八子，同样的乱世逃生，去向不明，以至湖南、湖北八房之后多有错接。

至于“锅八块”之说，历来颇受争议。除我龚氏族人多有传载之外，邓氏、郑氏、赵氏等族人中也广为流传，特别以郑氏传载更加夸张。但是，时至今日，我族及郑氏、邓氏等族人也未见拿出一块“锅片”来佐证。在湖南八大房谱谍之中，八公“鹿鸣桥”分手之事实有记载，但从未见有砸锅分家这一环节。再说八公乃湖广副使宗瑞公之子，且长兄子荣公又先入住桃江修山，虽是逃避战乱，也不至于穷到砸锅留记的地步。那么“锅八块”一说，也许就是错记、误接而生，或许是后口传误、以讹传讹所致了。

明朝时期的交通、通讯条件远不及今，就是相邻两县的亲人之间也很难客串，何况是“亡命天涯”之境，可以想象得出八大房“鹿鸣桥”分手之后，能聚在一起的时间肯定是少之又少，有的是一生难见几次，甚至是没有见过面了。在这种情形之下，为子孙留下统一字派的可能性很小，那时也许家中就没有谱谍，就算有谱谍也怕不会带走，因此，后来各房之间出现字派差异在所难免。幸得子富、子清二公见多识广，慷慨有节，不辞辛劳，奔走湘、鄂、赣、闽等地，于明洪武三十一年完成了龚氏本支三修族谱，为承接旧谱、理清新系奠定了坚实的基础。子富、子清二公同时还对多户仕林、仕材、仕梅三公后裔的情况作了记载，尊江西泰和始迁祖文济公为一世祖，因文济公字武略，开启了湖南龚氏“武昌宗子荣……”通用派语。

我支虽非八公裔，但深受其益。蒙富、清二公及历宗贤前赴后继，不辞辛劳，不惜钱财，殚精竭力，编修龚氏谱谍，将我历祖之昭穆较然而列，详载入册。方免今修茫然无据之弊。然而一族之人，不乏分徙移居者，渐致山水远隔，信息失联，迢及年湮代远，本是同宗共祖之人相逢陌路，虽互通姓氏，而世系莫辨，尊卑不分，血缘关系虽存，而各不知其所来，无奈之下，概以“家门”相称，足见“家门”二字包含之辛酸苦涩也！故今全国统谱势在必成。

武铸公二十一世孙 龚 松

2015年春撰