千年崔氏家风有源（文化资料）

崔姓氏

千年崔氏家风有源

千年崔氏家风有源

（崔骃曰）：夫君子非不欲仕也。耻夸毗以求举；[1]非不欲室也，恶登墙而搂处。[2]

叫呼衒鬻，县旌自表，非随和之宝也。暴智耀世，因以干禄，非仲尼之道也。[3]

游不伦党，苟以徇己，[4]汗血竞时，利合而友。[5]子笑我之沉滞，吾亦病子幥幥而不已也。[6]先人有则而我弗亏，行有枉径而我弗随。[7]臧否在予，唯世所议。固将因天质之自然，诵上哲之高训；咏太平之清风，行天下之至顺。

惧吾躬之秽德，勤百亩之不耘。[8]絷余马以安行，俟性命之所存。[9]昔孔子起威于夹谷，[10]晏婴发勇于崔杼；[11]曹刿举节于柯盟，[12]卞严克捷于强御；[13]范蠡错埶于会稽，[14]五员树功于柏举；[15]鲁连辩言以退燕，[16]包胥单辞而存楚；[17]唐且华颠以悟秦，[18]甘罗童牙而报赵；[19]原衰见廉于壶飧，[20]宣孟收德于束脯；[21]吴札结信于丘木，[22]展季暛贞于门女；[23]颜回明仁于度毂，程婴显义于赵武。[24]仆诚不能编德于数者，窃慕古人之所序。

注释：

[1]夸毗谓佞人足恭，善为进退。

[2]孟子曰：“逾东家墙搂其处子则得妻，不搂则不得，将搂之乎？”赵岐注云：“搂，牵也。”其字从“手”。“处子，处女也。”

[3]华峤书(曰)“因”字作“回”。回，邪也。

[4]伦谓等伦，党谓朋党。徇，营也。言交非其类，苟以营己而已。

[5]汗血谓劳力也。竞时谓趋时也。利合而友，不以道义。

[6]幥幥犹区区也。

[7]枉，曲也。径，道也。

[8]尚书曰：“秽德彰闻。”礼记曰：“夫人情者，圣王之田也。修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之。”古者夫田百亩。耘，除草也。

[9]安行，不奔驰也。天命之谓性。言隐居以体命。

[10]解见陈禅传。

[11]解见冯衍传。

[12]曹刿，曹沬也。史记曰，曹沬以勇事鲁庄公，为鲁将，与齐战，三败，庄公惧，乃献遂邑地以和，犹以为将。齐桓公与庄公会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沬执匕首劫齐桓公，左右莫敢动，乃还鲁之侵地。

[13]新序曰“卞庄子养母，战而三北，交游非之，国君辱之。及母死三年，齐与鲁战，庄子请从，遂赴敌而□，三获甲首。曰：‘夫三北，以养母也。今志节小具，而责塞矣。吾闻之，节士不以辱生。’遂反敌，杀十人而死。君子曰：三北已塞，灭世断宗，于孝未终”也。

[14]错，置也，音七故反。埶谓谋略也。史记曰，吴王败越于夫椒，越王乃以余兵五千人保于会稽。吴师追而围之。越王谓范蠡曰：“柰何？”范蠡对曰：“卑辞厚礼以遗之。”句践乃命大夫种行成于吴。膝行顿首曰：“句践请为臣，妻为妾。”吴王乃赦越王。越王反国，拊循其士。范蠡曰：“可矣。”乃伐吴。

吴师败，越复栖吴王姑苏之山也。

[15]伍子胥名员，楚人也。子胥父诛于楚，子胥挟弓矢而干吴王阖闾，阖闾甚勇之，为兴师伐楚，战于柏举，楚师败绩。事见谷梁传。

[16]史记曰，鲁仲连，齐人也。燕将攻下齐聊城，固保守之，田单攻之不下。鲁仲连乃为书遗燕将。燕将见书，泣三日，乃自杀。遂平聊城。

[17]左传曰，楚昭王为吴所败，奔随，申包胥如秦乞师，曰：“吴为封豕长慐，以荐食上国，寡君越在草莽，使下臣告急。”立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦师乃出，军败吴而复楚国。

[18]唐且即唐睢也。战国策曰：“齐、楚伐魏，魏使人请救[于秦]，不至。

魏人有唐睢者，年九十余矣，西见秦王。秦王曰：‘丈人忙然乃远至(魏)此，[魏]来者数矣，寡人知魏之急矣。’唐且曰：‘夫魏，万乘之国也。称东藩者，以秦之强也。今齐、楚之兵已在魏郊矣，大王之救不至，魏急，且割地而约从。是王亡一万乘之魏，而强二敌之齐、楚。’秦王悟，遽发兵救魏。“尔雅曰：“颠，顶也。”华颠谓白首也。

[19]甘罗，下蔡人，甘茂孙也。年十二，事秦相吕不韦。秦使张唐往相燕。罗曰：“借臣车五乘，请为张唐先报赵。”不韦乃言之于始皇，召见，使甘罗于赵，赵襄王郊迎。事见史记。童牙谓幼小也。

[20]昔赵衰为原大夫，故曰原衰。左传曰，晋侯问原守于寺人勃鞮，对曰：“昔赵衰以壶飧从径，馁而不食，故使处原。”见音胡殿反。

[21]吕览曰，昔赵宣孟将之绛，见桑下有饿人，宣孟止车下食而𫗦之，再咽而能视。宣孟问之曰：“汝何为而饿若是？”对曰：“臣官于绛，归而粮绝，羞行乞，故至行此。”宣子与脯三朐，拜受而弗敢食。问其故。曰：“臣有老母，将以遗之。”宣孟曰：“食之，吾更与汝。”乃复与脯二束。

[22]史记曰：“吴公子季札使过徐，徐君好季札□，口不敢言。季札知之，为使上国，未献。洎还至徐，徐君已死，于是乃解其宝□，系之徐君頉树而去。”

[23]展季，柳下惠也。韩诗外传曰：“鲁有男子独处，夜暴风雨至，妇人趋而托之，男子闭户不纳，曰：‘吾闻男子不六十不闲居。’妇人曰：‘子何不学柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱焉。’”

[24]程婴解见冯衍传。度毂，未详。

译文：

（崔骃说）：君子不是不想去做官，只是对以媚态求得举荐感到耻辱；不是不想建立家室，只是讨厌登墙头去搂抱处子。

呼喊叫卖，挂旗自表，不会是随和之宝。在世间显耀智慧，以此求得禄位，不是仲尼所行之道。

不与同类交往，苟且将就在一起，费力趋时，利益相合便成为朋友。你笑我的埋没，我也为你区区不止地追求而难为情。先人有则我不缺，行有曲径则我不追随。好坏在我自己，随世俗议论。本来就将利用天生的资质，诵咏上哲的高训；赞颂太平的清风，施行天下的至高顺理。

担心我自己不好的德行，勤勉于没有耕耘的百亩田地。骑着我的马缓缓而行，等待天命的安排。昔日孔子在夹谷树起威望，晏婴在崔杼发出勇气；曹剧在柯盟上树立节操，卞严打败强敌；范蠡在会稽施展谋略，五员在柏举立功；鲁连用言论退走燕军，包胥一番言辞而保存了楚；唐且以自己花白头发的经历使秦醒悟，甘罗以幼小年纪出使赵；原衰以壶飧显出廉洁，宣孟以束脯施恩德；吴札在丘木结下信义，展季在门前女子前效仿古贞节；颜回在度毂明确仁德，程婴在赵武之事上显出信义。臣实不能将自己排在这些有德者之中，只是私下羡慕古人的才德。