一门两御史 父子皆书家--陕西耀州左氏（谱牒资料）

左修谱

左氏先贤

陕西耀州左氏在明末也是家族显赫，一门父子两御史的左史、左佩玹父子。明朝崇祯八年(1635)，崇祯皇帝为旌表南京浙江道监察御史左史和其子巡按直隶屯田马政监察御史左佩玹在任期间廉洁为民，官之楷模而建，被称为“父子御史”牌坊，为当地显赫家族。明亡后，御史左佩玹归隐于药王山，潜心研习书法、文学，与其子左重耀为书法界留下了很多石刻、书法瑰宝。父子御史为官之楷模，父子书法家为后世典范，其气节令世人所敬仰！乃左氏家族的丰碑！

这座御史牌坊位于陕西铜川市耀州区东大街文化馆门前，建于明朝崇祯八年(1635)，为旌表崇祯年间南京浙江道监察御史左史和其子巡按直隶屯田马政监察御史左佩玹而建，被称为“父子御史”牌坊。此类牌坊在国内尚属罕见，该“御史坊”为四柱三门五楼式石雕牌坊，全部构件采用磬玉石材，精雕细刻而成。“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“御史出巡”、“凤凰戏牡丹”、“狮子滚绣球”、“松鹤长寿”等图案内容配合建坊主题，内涵丰富，寓意深远。人物服饰，车马仪仗，飞禽走兽，植物花卉等，采用了圆雕、浮雕、镂空、线刻等各种石雕技艺，刀工娴熟、工艺精湛，显示了中国古代工匠高超的智慧和技艺水平。该牌坊拆前已被陕西省公布为重点文物保护单位。

1971年，因城市改造，父子御史牌坊被拆，主要构件流落于药王山附近。

2010年，埋藏地下近40年的陕西铜川耀州“父子御史”牌坊，经耀州区政府、区文管部门的努力，恢复修建御史牌坊，将散落于药王山的主要构件挖出，重新复建这座牌坊，大部分保持了构件，丢失部分本着以旧修旧的原则，按照原建筑风格及石料恢复。

御史牌坊局部图

父子两御史

据《耀县县志》记载，左氏父子二人，明末在河南、山东等地长期任地方官，兴利除弊，救灾安民，政声卓越，深得民望，官至监察御史，得到朝廷旌表。逝后入祀乡贤祠。

左史 字文箴，思明子。万历四十年(1612)以贡生授光州训导，升扶沟知县。时县吏作弊枉法，史另择谨慎小吏补为吏，又聘外地老狱吏授以律令。扶沟民多好斗，杀伤案件时有发生，史以教化为主，结合制订乡规民约，不到两月，秩序井然，盗贼无踪。县境西北地势低下，积水成潦，如遇河水暴涨，则助河为患。史发动百姓，清除壅积，疏通水道，引水归源，使百姓得以安居乐业。县北境鄢陵、尉氏，地势更低，三县百姓互相开沟引水，以邻为壑，纠纷时起。史亲自勘查测量，订出三县用水条规，立碑水畔，共同遵守。楚兵过中州，史奉命驻襄阳镇守，预先派人了解其将领姓名、人数马匹，先锋何人等情，然后按其所需，提早安排食宿及粮草等项。结果，兵至如归，秩序井然，百姓免受骚扰，市面照常营业。后以积劳成疾，卒于任所，百姓无不号恸。

左佩玹 字栗仲。御史左史次子，万历乙卯(1615)举人，考选御史。历官沙河令、应天府知事、山东按察使。崇祯甲申(1644)明朝灭亡后，左佩玹回到耀州，隐居药王山准提崖石洞，自号艮斋主人。专心研习书法，文史，成为历史上成就卓越，自成一格的书法家，其书法成就尤以篆书最佳，得石鼓文真谛，其篆书传世刻石笔迹颇丰。

杭州岳王庙左佩玹篆书碑刻

父子两书家

左佩玹 明末清初著名书法家。明亡后，左佩玹隐居陕西药王山准提崖下的山洞内，研经读史，琢碣磨碑，故山上庙宇间，多镌其题咏，洞内尚有清康熙五年镌勒“侍衔艮斋左公修真之处”楷字。遥想当年左佩玹隐居于此处，青灯黄卷，孤影映壁，伶仃落寞，无怨无悔，以其学富五车，才高八斗，却不效忠与清廷，该是何等的民族气节，向世人昭示着左家人的铮铮傲骨，高风亮节！你在中国的名山大川游历，有很多书法家左佩玹的墨迹石刻。他 历任应天府知事、山东按察使、泰安州佥事。中国第一名山水泰山上，明崇祯年间陈昌言绘制、左佩玹题篆的《汉柏图赞》、杭州岳王庙左佩玹篆书碑刻碑高33CM，宽96CM，篆书精品之作，此碑是左佩玹与子左重耀等谒墓题文崇祯十六年(1643)篆书《饮中八仙歌》碑（存药王山）

左重耀清代著名书法家、石刻家。清人评其临摹书法作品《禹迹岣嵝文》、《石鼓文》、《孔子十字碑》形神皆备，几可乱真。药王山准提崖是其父左佩玹隐居之地，“准提崖”三字乃清顺治十四年左重耀所题，清顺治十五年(1658)，左佩玹邀仁和张育岱绘制《五台山图》，由子重耀督工刻石，是为药王山最早之山图（存南庵），

石鼓文历来被认为是中国最早的石刻文字，世称“石刻之祖”。唐拓本石鼓文，清顺治十六年刻碑，用四块巨大的华原磬玉石刻成，由左重耀与耀州知州唐输辅所刻，左重耀撰的《刻石鼓文铭》。刻石有石鼓文658字并录有与全文相应的658字石鼓文音释。刻石还录有韦应物、韩愈、苏轼分别在不同年代作的《石鼓歌》。此刻石是由唐韩愈亲校，由宋苏轼所藏，再传于李文正之手，最后由明末御史邑人左佩玄得到，左重耀传铭并刻石留存。左重耀留世作品很多，近年各大拍卖会多见。