单氏修订编写家谱的流程

单修谱

修订编写家谱的流程

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1、查询整理老谱资料，成立家谱

编纂小组。

2、制定家谱编纂提纲及编修工作进程安排。

3、序跋撰写，列出家谱目录，凡例等。

4、印制调查表格，安排家谱编纂小组成员按照提纲进行资料的调查及征集。

5、以编纂小组提交的资料为基础，进行家谱的图文编辑、旧谱选录、世系、世表编排等工作。

6、经数次审核、修改直至定稿。

7、将定稿资料制版、印刷、装订，完成家谱。

8、制作家谱电子版光盘；资料上网。

9、成谱后，对新增资料在网上进行修改；及其他后续服务。

家谱制作的步骤,先睹为快吧！

家谱

制作是我们中华民族的传统习俗，现在不少年轻人可能不知道家谱如何制作，家谱包含哪些内容，更是一无所知。如果您想亲自动手制作一本家谱，请仔细阅读本文，本文将祥细介绍。

古人云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风，谱谍坏，人家不知来处，故谱不可不修。

家谱的内容主要包括三部分：第一部分是世系表，即某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图表中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、名讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介绍性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传；第三部分为附录。

家谱的形式

家谱的形式有多种。在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。后来，人们有的用图表裱制垂挂于中堂的，也有的装订成册供家人翻阅的。历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。而平民百姓、经商士绅、豪门则多为悬挂供后人供奉的图表式家谱。

编修家谱必须树立正确的家族观

今人修家谱

，必须树立正确的家族观。首先要反对狭隘的家族主义。要把家族的利益置于民族和国家利益之下，即把民族和国家的利益放在第一位，把家族的利益放在第二位。正确处理三者之间的关系，把民族、国家利益和家族的利益辩证地结合起来。特别要反对依仗家族力量，横行一方，恃强凌弱的低级、错误的家族观，国家要防止基层政权被家族势力所掌控。不得将家族的规矩凌驾于国家法纪之上。我们主张维护正义、维护公德、宣扬真善美和为民族、国家谋利益的家族文化，主张把家谱作为联络亲情、加深感情和弘扬先人优秀精神的平台。提倡族人之间的互助，更要提倡全社会人与人之间的互助。

正确的修谱观，在继承的基础上有所创新。

（1）家谱是一种很具体的历史资料。这样的资料尽量详细。过去的家谱是比较简陋和单调的，主要是生命传承的记录，且相当粗略。虽有一定的资料价值，但这样的资料不厚重，不丰满，科学性和社会性都较弱。在有助于遗传科学的研究方面应该充实新的内容，如对本家族人种特征、遗传特征、健康特征、人文特征等进行调查，然后将这些特征概括地记录在家谱里。无疑，这是研究人类、人种发展的最宝贵的资料。在社会学方面，可以建立家庭小传。选比较典型的不同生活、不同生产经营方式的家庭（如农民、工人、商人等），扼要记录他们的生存经历和相关的社会变迁（政治制度、生产方式等），这是最真实最原始的可贵资料，这对后来的史家研究前人的生活图景是多么重要！

（2）要以严谨的科学态度修家谱。换句话说，就是站在民间的立场修家谱。其主要目的是保证家谱资料的真实性。一切都要从实记录，避免一时的政治性影响。在有些问题上，政治的东西和实际的东西是不一致的。例如，政治号召（甚至通过法规）做某一件事，但实际上并没有实行或没有完全实行。对此，家谱就应当从实记录。家谱应当作到比国史更真实。家谱也完全可以做到比历史更真实。对古老的中国历史，很多专家都感到里面有些虚假的成分，这就是历史学家们在记载历史事实时受到了政治的影响。所以，编修家谱不应当受到这样的影响。过去的家谱是受到了政治的影响的。例如，四川清朝人编修的有的家谱中，把明末清初时期四川大量死人的账都算到农民起义领袖张献忠头上，这显然有悖于历史的真实。这种记载法实际上是受到了明清两朝统治阶级的影响。

（3）坚持男女平等。古人修家谱，只记男，不记女。这是极大的缺陷，不仅不公正，也不科学。从遗传学的观点看，男女遗传作用和功能是对等的，是“合二为一”地无穷繁衍。不论男女，都占有父母各百分之五十的遗传物质。因此，今人修家谱，应树立男女平等的观念。为了解决好这个问题，可以提倡双方子女取两个名字，即一个从母姓的名字，一个从父姓的名字，各自家族的家谱都可以予以记载。

当今兴起的家谱热是一种历史文化现象。从历史发展的长河看，家谱文化是封建文化的产物，它的积极方面和负面作用都是突出的，它是有悖于人类文明发展方向的。家谱文化会随着家族的消亡而消亡，但不是现在，而是在未来。

看来，不应简单、武断地对家谱文化予以肯定或否定，关键的是要给予科学的引导。

专家对编写制作家谱的创意和几点建议

盛世修志，盛世修谱，随着社会物质文明的日益发展。家谱

，这个一度曾被遗忘的话题，重新又提到了许多家族的议事日程，许多家族已经或者正在投入大量人力、财力、智力编修自己的家谱，例如：泥河桥黄氏、黄天荡程氏、赵家塘赵氏、查家湾查氏、塾村钱氏等都已完成了修谱这个历史使命。新修家谱各有特色，各有所长，许多创意和经验值得后来者学习和借鉴，这里就本人管见粗略归纳成以下几点：

一、塾村钱氏提出，要求史料的真实性，力求不带任何政治色彩。二、新修家谱能做到男女平等，女子照样能上谱。三、摄影彩照图片普遍进入家谱，泥河桥黄氏族谱

个人简历中都有照片，图文并茂。四、大部分新修家谱采用横排上版。五、《阜宁陈氏家族史》中有家族成员居住分布地图，让人一目了然。六、有财力的家族全面保存旧谱历史资料，不加纂改，待后人评说。查氏宗谱

、塾村钱氏家谱等都是如此。七、附有修谱功德录，记载赞助人及赞助金额。八、附有家族人员通讯地址、电话、手机等，便于联系。九、世系表改成横排表格式，便于阅读，查找。十、个人简历史记载学历、文化程度、职称、职务等，为对社会、对国家、对家族，有特别贡献的人立传，代序。

下面提几点设想，供大家探讨：一、编写一份本家族的人口统计表作附录，为今后人口学的研究提供详细材料。二、已故人员应该写明死亡原因，（死于什么疾病），对统计疾病死亡率有价值。三、结婚年龄一般不被重视，本人认为有必要注明。四、旧谱中有百岁老人的记载及“耆老”项目，建议搞一张长寿老人统计表。五、家谱后搞一个检索表，便于找到，也可以现代编码的 方法，把辞典及工具书中的检索方法用到家谱中去。六、利用当代先进信息技术，利用电脑设置程序，制作软盘，财力不足的家族可以软盘发布，待今后有条件再 打印印刷。七、血统关系一定要记清，过继领养都要记载详细，为今后遗传基因学提供真实资料。

以上建议，是否得当，还望各位家谱研究者指正。

把握好家谱尺寸是非常重要的一项工作

家谱

既为严肃、规范的宗族史典籍，因此在其尺寸的确定上应遵循严肃、庄重的原则，把握好书高和书宽的最佳比例，即所谓的“黄金分割线”，达到最为适宜、舒服的视觉效果，而目前有一部分宗谱

在书高和书宽的比例上、随意性较大，造成两种情况，一是书宽尺寸过窄，印制成长条形，二是书宽太阔，近似于正方形，这两种情形只适宜于休闲读物，其随意无妨，但对宗谱来说是不严肃、不庄重的外观表现。

谱牒牌记的印刷需要注意哪些问题？

家谱

古谱一般在封面以下第一页（即扉页）正面印书名，反面印牌记，牌记内容为本书的出书地点，印刷单位，印制时间等，看过牌记即对本书除内容以外的情况一目了然，有利于以后对该版本的鉴别，并有利于该书收藏传世的登记。但在现有续修新谱中大部分没有扉页牌记的印刷安排。甚至全谱中找不到该谱的成谱日期，这能以“序文”的落款日期来推算，不能不说是一个缺憾。

家谱装订排序的建议

目前各宗族在续修的新谱中，均将资助修谱全无较大者的个人和其家属、企业等照片印制成彩页，并装订在谱首，照片的形式有个人照、办公照、全家福、生活照、休闲照、企业照、产品照等。笔者认为，资助修谱功德无量，当予表彰并存照传后，但男女老少、压在历届修谱谱序和先祖像赞前，似乎不妥。为妥善解决这一问题，笔者建议可将资助者照和其家属照、企业照、编修委成员照，修谱过程中各次活动场景照（筹备会、汇报会等）、颁谱仪式、祭祖仪式等重大活动照，配上适当文字后，单独装订成一册。同时还可将本宗族文人的书法、画、篆刻、诗文、楹联等作品照片印制在内，图文并茂，一定能起到为正谱增色之效果，同时避免了照片压主、压祖之现象。

以上这些问题在宗谱

中出现，降低了整部谱的质量、品位和文化内涵。当然这些问题的产生，主要是宗谱印刷单位在印前设计上的错误，而作为续修编委会，未能在样谱中发现问题，或者未曾认真审校、讨论，并提出修改意见，也是造成这些问题在谱中产生的原因之一。

一部续修的家谱

，承载着这本宗族全体族人对祖先的敬仰与缅怀，承载着对后人的希冀与期望。其间花费了大量的人力，全体续修委成员几年的心血和努力。大量的经费，少则几万，多则十余万，甚至几十万。努力和投入终于修成正果，而仅在印前设计的要求＿上，在对样谱的核审过程中未能严格把关、造成无法弥补之暇疵，真可谓是永久的遗憾。