邓氏重修邓将军庙记

邓名贤

汉平帝时，新莽篡逆，盗名字者，隗嚣据西水自称西州上将军，窦融据河西自称五郡大将军，汉贼均也。汉贼不两立，故光武以帝胄起义舂陵，讨不轨。凡从而功皆授将军，以旌其义明，其非自称也。马援授伏波将军，祭遵授征掳将军，冯异授征西将军，臧宫授征南将军，费邑授历下将军，遣将军朱祜以围秦丰，遣将军马成以击李宪，遣, 将军岑彭以击田戎，遣将军盖延以击董宪，咸以将军从事。

南阳邓禹追武帝于邺，首建延揽英雄之策，帝甚欢，尝止宿与谋，继以功拜前将军，持节麾下，名震关西，定河东，拜为司徒，后封为高密侯，有子十三人，长震，次袭，三珍，分封而累世贵显，以至公侯嗣焉，千户嗣焉，牧守嗣焉，大将军、列校嗣焉，蔓且显矣。

所谓将百万之众，未尝妄杀一人，后世必有兴者。至是为有征耳!将军裔棠邑令遄与子散骑常侍文艳，从弟冯翌太守文渊，赠中郎将冕，避曹操之乱，隐居豫章之邓城，尝游西山，见一峰耸秀，有将军独持风裁之义，遂貌于峰而庙焉，唐文瑞重修，今日将军岭又曰将军庙是也。厥后，旌义之璠、邓坊之海、银城之𫖳、郡城之鑛，以及诸派世加整葺，并祀遄遐等于庭配享，鑛裔进士舜臣于开禧三年（1207）丐恩奉敕，封护庙貌，犹故考之礼经，确有常典。其功在一国，则庙貌于一国，所谓以劳定国，则祀之于国者也；功在一乡，则庙貌一于乡，所谓乡有道德，则祀之于社者也；功在后嗣，则庙貌于宗，所谓始先之祖，则百世不迁者也。缘溯将军惟宜一国之祀，故洛阳之云台，而庙貌于明，有尊也；惟宜一乡之祀，故新野之邑，而庙貌之明，有贤也；惟宜后嗣之祀，故西山之秀峰，郡城之凤冈，而庙貌之明，有亲也。惟亲其亲，则仰思抚育之恩，殁世而不忘耳！将见光摇竹影而金碎庙庭，竹帛之功名也；风飘垂杨而漫飞庙廊，车下之垂白也；嗣孙群拜而俎豆庙堂，食邑之万户也；裀祀焄蒿而昭格庙座，尺寸之效用也，其太康之西则为将军之墓，其邓州之城则为将军之台，况其言在德厚薄，本将军之有德者，汉之真将军乎！予因将军裔孙南湖梅园等请记，遂记以塞其请。