邓廖世家遗训抄录（文化资料）

文化拾九

1、为人父

凡为人父者，当正已以率子孙，为父之道，心存慈爱，中直和厚、不高不亢、秉公循良、言出中庸、行俱融和、俾人见闻，人人称羡，皆日福厚禄丰，有德有仁之父也。言语无有不中，做事无有不是，言行俱循道理，无往不失其宜，诚为子孙法则。子孙众多，首在公平，不能爱此恶彼，财产均分明。大丈夫，家道殷实，量入为出，无借欠前，未还于后，教子训孙，专心耕读，子贤孙贞，满门循良。兄友弟恭，妻顺夫从，积善之家，必有余庆。为人之父，务必照此勉焉。

2、为人子

为人之子，以孝为先，天经地义也，人之行也。人子不知孝敬父母，独不思爱子之心乎！幼小在父母怀胞之时，饥不能自食哺，寒不能自衣，出音而不成言语，父母审音察色，笑则为喜，啼则为忧，疾病则寝食俱废，屎尿污不记嗅，渴时胞乳，饥时咪饭，教子耕读，望子成龙，不知费多少心血!愿我族为子者，当知父母恩情，内尽其心，外竭其力，关心老人；冬暖夏凉，寒以进衣饥以进食，出必以告，入必以面，顺事亲，为子之道也，父母有事，为子服劳，有过善劝，劝之不从，敬之不违，所欲必求其逐，喜忧必献其悦，勿伤亲之隐，不触亲之怒，勿傲亲之言，为人之子以重人伦，万古芳名不朽也。

3、为人尊长

尊长者，长老也。不可为非作歹，不可言语恶毒不慎，不循道理，不依规矩，心利口刻薄，见人贤能则忌，见人富贵则疾，品行不端，心术不正，鉴人做事，教人非为，隐人之恶，灭人之功，煽人子弟不恭不敬。吾族尊长要读诗书，熟礼仪，言语之间，尽循轨道，先修其身后齐其家，复善训以善其族，施仁爱以待为和，遇事处断则刚正，临财分则公平，处以众维，律身则严，朝谆夕戒，蔼然予人以可亲，擅然予人以可敬。此方为尊长

4、为人卑幼

后生者卑幼也，宜尊敬长，不可犯尊傲长，若尊长不是之处，不明之理，不识之条，做卑幼晓，勿当众辩驳伤言，勿临指咒，须忍耐至宁静之时，以善言善劝，劝虽不从，仍敬不违。在宗族间，弟道和顾，理义顺熟，言敬行恭，举动行为皆和平弟道，我族卑幼者务忠厚居躬，礼义居心，公宽为念，恭谦为怀，饮食必让，言语心顺，趋步徐行，坐立必居其下，勿以才凌人，勿以富傲人，勿以智强人，勿恃才干藐视亲宗，兄长出言不逊，自当忍受，还将好语凛告，兄行不正，耐将道理善劝，维识道理者，能照人之心，能服人之性，能解人之烦恼，能熄人怒，能去人恶。为卑幼者，互相告诫，彼此相承，宛然族美，家声远扬。

5、为人夫

为夫者，大丈夫也。本系妇人之纲，教妻教子责无旁贷。今有一种之夫，竟不熟识妇人之惟也，近则不逊，远则怒，往往不知威严自待，一见妻色貌美，不究其过。无家教之女，以为得夫之志，视家无管束，目中无人，责不让翁姑，话不层叔伯，言无忌惮，话无伦理，此乃夫不知严所致。为夫者正己教妇．贤慧多引，礼义熟识，慎敬叔伯，服事翁姑，看待妻子可宽可严，可顺可逆，治家有理，教子有方，此乃为夫之道也。

6、为人妇

妇人者乃女子也，今有一种妇人，因无家教，父管不严，母不早教，自小不约束，讲话不忌好丑，狂言乱语，肆意无惮，疾老人，骂翁姑，斗丈夫，打女儿，不怯邻里，不听人说。我族妇道，要从小管束，循规蹈矩，礼义熟识，在外行礼，在家以德，有父敬父，有夫尊夫，有子训迪，逊兄长，让叔伯，和妯娌，睦邻里，此乃贤女为妇之道也。

7、各业以定人志

圣谕广训内云：上天生人，各付一业，使为人生之本，故人生在世，不论智愚，不拘强弱老少，自家寻件事去做。居此业者分内当为之事，有利于身，有用于世，幼而习之，长而安之，故本业实为先务，为士农、为工商及军伍，业虽不同而务则一夫身之所习为业，心之所向为志，所志专所向，向定功崇，惟志业广力惟勤为本分成。但恐日久厌舍旧图新，或为浮言所动，或因际遇未通，一念犹意半途而废，作非分之营，求意外之望，想妄不定，究竟忙忙碌碌，七颠八倒，一事无成，事业全坏，总因懒惰偷安起见，懒惰生则苟且从事，多则伤心损财，损财多则穷困，心生棍心则不务本分不由正道，此乃因不定志所致，愿我族子弟，专心肆业，敏勉思维，穷通追究，深微顺熟，熟旧知新，切勿懒惰闲游，半途而废，勿笔利包讼，勿恃自不学不存礼义，勿恃己识书欺凌乡愚，务本之业为有用之财，农者专业务农，春种秋收不失其时。四体不勤，五谷不登。五谷足．然后家道兴，富润户德润身，宁粗衣淡饭，樽节受养不衍，干度水旱防备二者，专心于艺审度时候取用材料。日省勤惰，月试巧拙，商者做经营买卖，货物有无相通，度物贵贱公平交易，将本求利，勿蹈欺诈，夫天下事业不容易成也。宁耐着心肠，事无有不成，拿稳了主意，志无有不定，毋相侵扰，毋敢怠荒，宁过于勤劳不贪着自在，宁可守些朴实，不可弄那虚浮，读书认真读书，耕田尽力耕种，工造器皿，商运财物，兵丁防御贼盗，各尽各份，各习各业，上继祖宗之业，下绵子孙之绪，丰衣足食，光天化日悠游快活。仰答圣祖皇帝颁发教训，万民之盛，意逐了祖父爱养之德，岂不大家享福者哉。

8、尚节俭以惜财用

圣谕广训内云：人生不能一日而无用，即不可一日而无财!财为根本，用以养命之源，务要平常节省积少成多，平素积蓄，然后可以应那夫财猷犹也！节俭犹之蓄也，流水不蓄，一浅无余，而水立涸矣，财用不节，用之无度而财立匮矣，自古民风贵乎勤俭！然而不俭则十夫之力不足供一人之用，十载所藏不足一日之需，其害更甚，丰收之年仓箱充盈，本可积蓄，乃酬酢往来，率多浮费逐至空虚，偶荒歉岁，必定倾家荡产，啼饥号寒，困苦无靠，下贼无依，此皆不肯节度所致。又一种伊祖勤劳节省俭约日积月累以致充裕子孙，继承遗业现成家产，丰衣足食，不知物力艰苦，不能节俭财用，见事任意施奢，混化耗财，夸耀里党，一时高兴件件要做体面，事事要做过人，略不如意，就说不好，看了循心不戒，转眼家体花完，干干净净，寸土无存，冷落不堪，衣烂食薄。瘦弱难看，借无人许，赊无人给；衣着不可过奢华，四时八节，亲朋会宴，从俗看待，不必过繁用之，此乃为天地惜物力。为朝庭惜恩膏，为祖先惜往日之勤劳，为子孙想后来之福泽。如此谆谆告诫，父劝其子，兄勉其弟，夫训其妻，互相借鉴，普惜财用，量入为出，量体裁衣，勿嫖娼好赌，勿赊借买食，勿卖田起屋，乃系一时体面，然穷困终身，悔之莫及，各宜禁戒。

9、遵纪守法

昔传圣王之治天下，德教之外济以形威设立法度，劝人自守有司手执之法也，查其真伪评定是非，是则宽免，非则惩治，实欲使天下去恶从善，同归循良，是以古人设此法度流传今人，倘有不能选善去恶之辈，每以肆行无忌，氓不畏死或酗酒打架，或聚赌嫖娼，或恃众欺寡，索讹取财，往往无忌，俱造恶心，屡屡犯法。希望吾族子弟，各须永兢自守，安分循良，耕读为重，虽有千般计较，不如本分为高，命里不有莫强求，强求必招祸，招祸就犯法也，休抗矣！

毋恃智谋帮扶官讼，丧坏阴德，毋恃势行凶倚众凌寡。讨脑乡邻，毋平空架词，告非为是，毋欺贫凌愚，勿占孤凌寡，勿赌博嫖昌，勿藏匪作盗，此乃意外之犯，并非分所当为，宜戒宜改，改心守已，就不愧于宗族，告戒谆谆倘若不听，一旦犯法，受气食苦，父母骨肉受刑拷打，岂不痛惜，蹈于刑戮霸禁囚狱，玷辱祖宗，败坏名风，总因不守法而犯者戒。

10、要有真才实学

第古及今唯有读书高才前程远大，株守梓里不外生理不出远行，见闻不广，知识不精；不博古通今，惟知耕馨，礼仪少有，孝第鲜通，从心所欲。任惟刚柔，不分是非，不拘亲疏，横行乱为，不由天理，总因不读书之所致，我境不读书者如居暗室四隅皆黑，望无曙光，看无处亮，读书者若火之光辉，见广远，宽则得众信仰，知则得人信任焉，敏则有功，惠则足以使用使人翘望，此四者人生之根本也，有人如此，一人有福百人咸赖，吾愿我族子弟务须读书，既读求者，朝勤夕扬，敏勉从事，口诵心维，考究穷通，追溯奥妙深微，如此勤学，想无不通，看无不晓，阅无不明，犹如眼目开光，观远近无不清楚，久练成才就有上进之阶层，一举成名天下知，荣宗耀祖，此乃上等之人也；不成名者也要认真读书，扩大眼界，博古通今，世事看清熟识，细微礼仪，会入人伦，不逆纲常，礼信自彰，品格端正，行动合宜言语中，此乃读书所出，宴然是仁为之。

11、笃宗族以昭雍眭

圣谕广训内云，以亲九族既睦是帝尧首以睦族示教也，礼曰尊祖敬宗，敬宗得睦族重人伦，必发睦为重也，夫家有宗族，犹水有支流，树有分枝，虽远近异势，疏密异形，要其本源则不拘大小都有宗族，就和水一般有个支流，出虽远近究竟同一源，又和树一样，必有分枝，虽有疏密究同一树长出，故宗族之人，不可尔我，如身之有四肢为体，血脉相通，痛痒相关．大抵宗族所以不为此，或富者多吝，不肯看破见了，落薄宗支，不肯照顾体恤接济，或贫穷过求不能逐意，便有怨恨，依倚贫制富，无中生端。或一时显贵自恃才能，欺压房族，竞把亲爱伤灭，或恃智欺愚立心刻薄，占人便宜，或恃自己俾贼偏生骄傲，遇事专司打听得体，逐去通线，取些小利，不管远近宗亲，但得些逐意，或因资财产业，就相竞争闹，吵得些便宜方休。或口角相伤讨其高兴，或意隅秉顿失宗亲之义，或偏听妻奴就不顾亲，硬做伤情，或误听外人谗言，大家争嚷，彼此坑陷，什么丑事都做出，或因家殷实，还做不知不觉，以及检吝，又怕耗费，闭户居室，不管什么宗族，不理不睬，此等之人平时不烧香，患难抱佛脚。以上等弊，俱系不能和睦，宗族不知里面，这一个祖身上分来看，做路旁闲人，一般不知爱亲呢！

昔张公义，九代同居，江洲陈氏七代之人共食，昔人和睦如此，而我族始兰迄今，十有余代，人丁尚属潘盛，及兹数千余户，零星散居，以离为疏远，共祖各居，凡远方者，亦要会同笃宗睦族，宜须齐议建立祠堂，每年会集，春秋祭祀，宗族子弟所知，读者有资，工农有靠，困苦有食，莫不说我族和作一体，痛痒相关，长幼以序相哈，虽疏犹亲，尊卑以别以分，相联虽远若近，喜庆共同，患难彼此帮助，你亲我爱，一团和谐；致我族霭然，父兴父言慈，子兴子方孝，兄则言友，弟则言恭，雍睦昭然，而孝弟愈隆，悦若鱼水之相，得而成交泰之风，果然笃宗之族，雍睦之家，无不欣羡，内外获福，千祥云集。

12、敦孝悌以重人伦

圣谕广训第一条就把孝悌说起，仁宗皇帝治天下六十一年事事效法父母，他做皇帝都有孝悌之心，使天下处处遵从，个个尽孝，诗书读得当以孝悌，世间第一件好处，夫孝者天之经，地之义也，人之行也，人不知孝父母，独不知父母爱子之心乎！自小时节，当思父母之恩，胞怀在腹振力负重，行履庸工，身体干瘦、生养鞠劳，每翼成人，自出腹外，饥不能自食，寒不能自衣，又不会说话，为父母者喂乳供饭，观音察色，笑则为喜，啼则为犹，行动则寸步不离，襁褓之际，疫痛则寝食俱废，尿污不忌嗅，尿淋不怕湿，至于成人，以教养聘亲婚配，望子成龙，宜家宜室，百般打算，费了多少心血，你母爱如此，恩而若天，为人子要报亲恩，内尽其心，外竭其力，冬必以温，夏必以凉，出必以告，入必以面，诚心奉敬，以勤孝养，事事都合父母之意，才能叫做孝；不务正业，不听约束，不依教训，勤食懒做，游荡赌博，好洒好嫖，倾败家产。父母责其不是，即出行远游一去不回，抛弃父母，要依无衣，要食无食……，要用无钱，偶然回家，顺妻逆亲，如被责非，动辙反脸，出言触撞，如此不孝，明有天见，暗有神灵，若不眼前招祸，亦必不久降灾，报应甚速。夫孝者，年幼之人也，出入家中，事不拘大小，做个兄弟俱预先禀问，不得擅自行为，出于宗族之间，不论智愚，凡长我一年，就以兄长看待，饮食必让，言语必逊，步趋必徐，行坐立必居其下，件件皆遵循为弟道理，能为孝子，能为悌弟，在乡党为循良之士，在宗族为忠信之人，苟有一人，重于人伦，尽行孝悌，实心止力以率人化导，我族弟子，人人效法，个个能孝能悌，宛然家盛族美。

13、和乡党以息争讼

圣谕广训内云：古者五族为一党，五洲为一乡，患难相助，疾病相扶，古人睦渊任恤道理，教人由来已久，顾乡党中生齿日繁，房屋相连，有些小事，不知什么紧要闹出口角，劝之不听，和之不息，硬行告状，拖累日久，闲钱费尽，馋得官审，理屈情虚，受刑着打，自家不好意思，就算他赢，众心不服，细小捏作怀恨在心，里巷之近，早晚相见，不能和睦，一举一动探听相猜，报复相寻，你想报我之仇，我想报你之恨，何以相安，又奸顽好事之徒，稍有不遂意，籍以不睦，或假作亲近入场，哄诱讲话，句句捏仇好事，个个滋端，且人性犹火始然之初，扑之易灭，吹之易燃，虽扑不灭，事发于始，善言易分，解最易停，缩讼不兴之后，立意计定傍鉴，有理硬争不息。子孙之业，何得掌子孙之计哉！愿我族务使一乡之中，父老子弟联为一体，安乐忧患视同一家，非亲则和，惟和则亲，虽远则近，缓急可恃，患难有帮，纷争自解，生讼自息，是以乡党亲疏，和厚为重，有相和则不争生讼，虽争易息，苟有或恃富侮贫，或扶贵凌贱，或恃智欺愚，恃强判弱，恃众欺寡，贫谋索富，困算盗窃，纷纷非为，彼此不睦，你我相嫌，顾小谋大，争讼不息，一乡一党何得安生，总因不睦之故也！若乡党有和，自有宽怀，度量之人，非理不言，非理不听，尔我相让，大小包涵，你容我过，我宽你错，各有度量，不计不恨，各有宽怀，不争不论，一人能忍，乡党称为良善，小获安，乐业相安、永远享福。岂不美哉。

14、子弟以禁非为

圣谕广训内云：遵命来教导，万民做好，男要忠良，女要柔顺。春称岁时，诚恐告诫子弟，知道学做好事，不要为非作歹，谨倡之不严，皆由父兄所教之不先，为父兄者，启其德遏其邪心，广其狭隘，谨其香欲禁其非为，教明法度，勿致以理而行，以恶为能，引作残害凌孤逼寡，弃德受赂，或以直为曲，以曲为直，愿人有失，毁人成功，危人自安，喊人自缢，以恶易好，以私废公，侵人所爱，助人为非，呈威辱人，求胜挫人，所长获已，所短吝乱，规模以败，人功以损，人器以穷，人用患怒，师傅抵触，父兄苟虐其下恐赫于他斗合争讼妄逐朋党，得新忘故，口是心非，此等非为，一日有三恶；天必降祸，竟罗法网，干犯刑章，父兄何忍，要死不能，若舍不得，怨天恨地，懊悔迟矣！吾愿我族子弟，孝顺父母，爱亲敬长，朋友信之，夫妻从之，老安少怀。总之，父子有亲，君臣有恕，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，以端本则大伦明，何有干犯法纪之咎。凡事谨慎行为，是道则进，不履邪径，不欺暗室，积德累功，慈心于物，忠存友弟，正已化人，矜孤恤寡，敬老怀幼，宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危，见人得之如己得，见人失之如己失，不彰人之短，不玄己之长，遏恶扬善，不贪不图不言，非理不行不妄。

15、子弟法敬愚顽

法律者，帝皇不得已而用之也，法有深意，律本人情，明其意，知其律，则企囹圄可空，论狱可息，故此朝庭设立官长，颁法律条，一洲设一洲主，一党立一党正，一族立一族长，每月望聚集祠堂，讲解法律，务使族中子弟个个晓得，趋善避恶，守法纪，以免受罪，皇帝教导，务令谆之告诫，逐条讲明，使我百姓家喻户晓，各知礼仪，见法知惧，观律怀刑，自不敢蔑伦乱纪之行，自己遏住邪僻之心，自己改去健讼之习，法律千头万绪，不过准情度理，天理良心所同，其存心于情理之中，身不陷法律之内，吾族子弟定要精通法律，通晓理义，自知顾其身家。一旦违了法纲，百般苦楚，大则律以，小则法治，重则加责，轻则打板，故王法惩治除强去蛮。人心坚硬，法冶软之，人生好讼，法治戒之，能去人恶，能服其心，能作人之善，人恶人怕法不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报。古人云：天作孽犹可违，自作孽不可活，此之谓也。但愿吾族常把三尺五刑放在心里，念在嘴里，明在事里，时时警戒自己，人人教训子弟，知法不犯法，乡里不生匪，邻里不争讼，化愚为智，顽变成良，安分守已，家道兴隆，丰衣足食。心情舒畅，各宜勉之。

我族遗训，千条万条，叔伯兄弟之间，求同存异，不计前嫌，加强团结，互相勉励，共同过着幸福的生活。有诗云：

为人在世事频繁，终生祸福经几关。宋君仁义人人赞，曹丕之心世人惮。

邻里和睦万般好，族中同心事不难。平日处事多深省，地利人和各相安。