裘氏浅谈同姓通婚和族内同姓不同辈份婚姻的辈份区别

谱牒拾

浅谈同姓通婚和族内同姓不同辈份婚姻的辈份区别

自古以来到新中国成立之前，同姓通婚为所有家族法规所禁止。那时同姓结婚被当作一种“大逆不道”行为，看作“乱伦”。查阅《城山裘氏宗谱》民国丙戌版，自南宋时期始祖肇宗寿六太公定居裘家坞起，到民国三十五年（1946年）止，在这九百多年的历史长河中，本村裘氏男性的配偶无一姓裘的，因为过去封建，认为“古训难违、义无反顾”，老祖宗定下族规“同姓不结婚”，还有仇裘子宋四姓和殷裘不通婚。如违反这一族规，即被除名、驱赶出族，不得立为宗子，可见措施之严厉。

时代在变迁，人类在发展，这种不论血缘亲近、直系旁系，一概禁止同姓结婚的做法，当然是错误的。解放后，本村裘氏族人已从“同姓不结婚”的枷锁中解放出来，依法与同姓的异性结婚。国法亦无禁止同姓结婚，除《婚姻法》所禁止的“直系血亲及三代以内旁系血亲”的对象外，都可结婚。从科学和法律上讲，男婚女嫁不是以姓氏为标准，而是以血缘远近为标准。如是“直系血亲”和不同姓的“三代以内的旁系血亲（指姑表、姨表兄妹），才是被禁止结婚的。

现在本村裘氏族内同姓结婚的现象已很普遍，有同辈份结婚的，也有不同辈份结婚的，也就是所谓的族内“乱亲不乱族”的问题。这轮修谱对族内不同辈份婚姻的辈份区别是一个新课题。按照国法和民间风俗，在本轮修谱中我们是这样操作的。

一、婚娶的以男方辈份为标准。因为我国的民俗习惯是通行的父系家族，作为女方的辈份是随男方的辈份来决定的，夫妻的辈份平等，民间在婚姻方面有“只讲配，不讲辈”的说法，说明妻子的辈份是依附于丈夫的。如二十六世的男性娶了二十三世的女性，那么这位女性的辈份认定为二十六世，比她原辈份自然就小了三辈，以此类推；如二十七世的女性嫁给了二十五世男性，这位女性的辈份认定为二十五世，比她原辈份大了二辈，他们子女的辈份，按父亲的下一辈排定。

二、做入赘女婿的以女方辈份为标准。女婿称“半子”，入赘了，便由“女婿半子”上升到“女婿为子”，他的辈份理所当然和妻子同辈。如二十七世的男性做上门女婿，妻子是二十五世的，这位女婿的辈份演变为二十五世，比原辈份大了二辈。又如二十四世的男性做入赘女婿，妻子是二十五世的，这位女婿的辈份演变为二十五世，比原辈份小了一辈。他们的子女的辈份应按母亲的下一辈排定。

认可族内同姓结婚及同姓不同辈份的婚姻，这是人类和家族的进步。续修宗谱应该与时俱进，冲破封建宗法牢笼，抛弃陈规陋习，这是顺应历史潮流的，也为本村裘氏族人所接受。但是，单一的从续修宗谱的角度来看，通婚的圈子还是远一点的好。