鱼山房氏文选之园林记（文化资料）

文化拾九

园 林 记

陈玉霏

天下之事，唯得中而已。先儒有无过不及之说，易三百八十四爻类，以得中为善，以是见中之可贵也。而吾谓理无大小，推之，凡事莫不皆然。中固管乎天下之理，实乎万事之中无此往而不在者也。即如一居家、一用物、一起居、燕游建置，种植一亭、一台、一竹、一花、一木、一草，莫不有中以行乎其间。而过之者，奢侈纷华而不知返；而不及者，拘拘贪营，无以自适；而愚者，又惘然慒然而莫朕。而领其趣也，不亦徒足惜耶？表弟苏公房君，其天性之高，既不类于众人之驰骛，亦不流于世俗之猬琐，凡治家处人做事，循循莫不有规矩，准情当理而无一非间于其间。而出于余暇，亦颇留意于园林之乐、陶情之为。而其余力，又足以凿石、辟地、构屋、筑垣，以自娱，洒然游于物情之外。旧年依鱼山西坡故曹子建祠也，作亭一区，环以竹木，极尽幽旷。既又广南园，以为别业，环以蔬圃，植以果树，绕以杂花，中作小楼一间，轩窗四开，千红万绿映带左右，池鱼野蔌取足其间，而小亭曲榭，基址具备，亦不求定。岁戊午春康熙十七年又为秀野堂，在鱼山之西麓稍，前后二区，高低数层宽间，高爽豁如也。茅屋采椽，石砌土阶，不事华饰，而风致亦高；方地曲莹，足快人意。而石洞瓮牖，可以酣憩，可以远望，碧野烟村积翠，盈月而远山如黛，远树参差，不过半窗收之，围绕石壁如屏，侧转如折，文采天然，自具古秀。虽千金无以易之，人力不能为也。而随势植树，就隙艺花，称地置景，花疏石老树色物态难以悉状类，然事取适意而不求异，物取契怀而不索奇。其规模设置，足以旷达胸怀，洗脱□□，而不必为珍怪之观，织巧之形。朝夕与游者，不过其亲戚、昆季、子姪辈，时而杯酒兴长，时而闲坐清语，时而从容俯仰，以领略于晨花夕月之际，而绝非以事泛交绚外物也，是岂类于夫人之为之耶？苏公为人醇谨笃厚而洒落如是，平日制节谨度而超脱如是，而卒不役役于无穷，沾沾于过精，推此类也，不可谓非中之义也。侄辈渑渑振振，头角都壮，时讲肄课诵于闲庭竹树间。而佳时令节，婆娑嬉游相与，羡花莳之繁盛，逐鱼鸟之浮沉，致足乐也。夫文儒不欲以独，檀菩伟器不可以终藏，表弟磊落之姿，匉訇之论，果毅之才，其规不可易量，而怡情林麓，绝无舍所为，为人意得，无不起遗憾苍生耶。而施于有政是，亦为政平章花，月望必在案牍簿书哉。予是年夏遇是，备赏其园林之乐，过而不能忘也，辄撮其大概，裁以义类，而乐道之如此。

（玉霏陈先生，陕西固原州同知玺之子也，字思默，世居邑洪范池村。幼耻为章句之学，弱冠入庠，旋食饩，并潜心于理学，为文务阐精义，不屑揣摩风气，故屡试秋闱不售。壮年省其父于固原，即奉以归老，朝夕侍养，遂无志仕进。定省之外，即深求濂洛関闽之旨，天人理数之微，嫉释老如寇仇，视腐儒如土芥，盖其天性然也。所著有《易义尊经》、《八卦河洛诸义》、《中庸义释实》、《性命实指》、《时务要书》、《经济大略》、《松径余吟》、《西行杂记》若千卷载邑乘。同治甲戊正月，甲于故纸中得此记，因录出以备遗忘。所谓园林者，即吾家后名吾山书院者也。苏公六世孙甲山识）