支氏族谱第六次续修谱序（寻根资料）

支寻根

《支氏族谱第六次续修谱序》

时代在前进，以惊人的速度在发展，从商周时代到今三千多年旧式的宗族家族文化不可能千篇一律的照搬，为适应时代历史要求，古为今用，推陈出新，以历史唯物主义观为指导，剔其糟粕，取其精华，树立先进楷模，为更好地启迪后人，凝聚支氏族人强烈的爱国之心和建树民族自尊心与自信心，为中华民族的复兴，祖国的繁荣富强，给后人留下一部支氏族人的百科全书，建立一座伟大而壮观的支氏族人的精神宝库。

天地生人，上必有祖宗所创起，下必有子孙所流传。若吾支姓，出自姬姓,家族有谱，犹如国之有史；家族有谱，可以追根寻源，了解祖宗的聪明、智慧、丰功伟绩，给予子孙以鼓励、自豪；国有史，可以追溯古代的文化经典，发明创造，给予后代荣耀，并加以弘杨。参天支木，必有其根，固本时茂，浩瀚江河，必有其源，培水则活。止次续谱追溯祖先，寻找其源，祖宗遣训，说我支姓，原系周后，有据可考，由周到今，已三千多年。

此次重修是第六次续谱，第一次普写，是六代祖先支本，康熙年间写于泸郡城南之、世德堂，至今已有三百多年，第五次是十三代支文仲在光绪二十八年照老本录续写，到如今已有将110年之久，如不及时续修谱，族谱、家族文化和祖先的寻根将会失去传承而无法考证。在十年前我有幸接触到这本老族谱，当时心中一亮，如拔云见天，心情非常激动。但老族谱所表达的只是支文仲家一房单线，而整个家族各房也断代无法修整，这件事我给好几个大哥说过，但都表现很忙然，因为要想续谱根本无从下手，好几年我也一度放弃。后来我又觉心有不甘，我们支氏家族就没有人来做这件事吗？总得有人来做，我就算是为我们支氏家族做一件好事；在2008 年我式着开始对老族谱进行真实性的考证。老族谱写到，因元末，红巾贼乱自，陕西、西安府三原县，钟鼓楼三牌坊，远迁西蜀、川南泸郡西乡李石镇。有红巾贼吗？我查看了元朝末年的历史，在当时确有红巾军，红巾军前后十三年，因为这段历史证明了我们祖先所写与历史是真实稳合的。我又在网上查找了支姓来源与分布，支姓在陕西、山西、山东、甘肃、河南、河北、浙江、江苏、上海、云南、贵州、湖北、重庆、安徽、辽宁、台湾、香港等都有，而我找到了陕西三原县渠岸乡支家村，我式着写了一封信，果然三原县支家村的支兆吉大哥收到了我的信，看信后立即给我回了电话，当时我们双方都非常激动，非常高兴，在之后我们通了几次电话，我们聊的很投缘，很开心，并给我写了回信，把他本人的照片一起寄了过来，来信首先向我们泸县支氏家族的家人问好，三原县和泸州是一家人，感到很亲切，并要请我们去西安三原县；后来在2011年8月我把这一切向支华仁二哥回报后，支华仁二哥很高兴，并给兆雅支华彬、支华寿、支华炳、支华绿等几个哥子说了后，大家一致认为去认祖寻亲；在2011年12月2日晚有兆雅支华彬、支华国、支华仁、支华炳、云龙镇支华彬、支华叶、支华杰等7 人，远隔千多公里之外，赶到西安三原县，受到支兆吉一家人的热情接待，到支兆吉家时，他介绍说：在三原县县志上已查到了在元朝时期确有钟鼓楼三牌坊的地方，第二天上午，支兆吉大哥带我们去实地考查，钟鼓楼三牌坊就是现在三原县县城（城隍庙），这（城隍庙）是明朝洪武年间祖先已迁走后建成的；支兆吉他的祖辈旧社会在三原县城开当铺，后由于抽鸦片烟败了后才到了乡下，这证明我们和支兆吉的祖辈就是同根生。六代祖先支本写到，始开辟泸郡城南三元宫基业，今年8月我与泸州南城支兴恕见面进行考证，在泸州南城天子巷有支家地界占地近800平方米，在1937年他父亲说这支家地方有三百多年了，后在196 几年捐赠给了国家，而第七代支良栋是从泸州南城迁移到凤仪乡玉盘山今太福镇安的家，这与族谱记录是稳合的。为了更进一步追溯和考证支氏家族的祖源，我先后查阅了北师大开设的中国姓氏来源的研究《贵姓何来》和从原始社会，奴隶社会，封建社会到《百家姓》等大量中国姓氏历史资料，与历史相对应，最近我得到了（洛阳大学）（洛阳古代艺术馆）图书馆收藏的《唐代支谟及其家族墓志研究》；（洛阳师范学院历史文化学院河洛文化研究中心）以《支彦墓志》与《支敬伦墓志》为中心的研究。这些文献资料在唐代公元651年、658年、659年、879年等葬于河南洛阳邙山出土的《支氏墓志群》有一千多年的历史所记载，还有陕西耀县出土的《支茂墓志》等记载考证，支氏家族文化远源流长内容丰富，天下支姓一家人。此次重修续谱前后几年并成立支氏续谱委员会进行审核而定。由于文化水评有限，时间和人力有限，仅此以上这些文献资料的查阅和实地考察，不一定够完善，有不足之处，望后辈下次续谱时加以完善。