霍州溯源记(2)/邢台霍文信（寻根资料）

霍寻根

霍州溯源记(2)/邢台霍文信

洪洞寻根行之一

三月十五日早五点钟，天蒙蒙亮，同行的文记者带上照相机一早就出去了。街上的行人渐渐多了起来，6：30就开始出发。霍州市—古霍国所在地、霍氏始祖封国地，再见了！到洪洞去。

走108国道，观故乡风景，“到洪洞县了！”大家情绪高涨起来。过赵城镇、经明姜镇到洪洞县城，看指示牌“大槐树景区”，右拐，一条宽阔的大街，在拐弯处一株古槐，树上挂着数十盏红灯，这就是大槐树？赶快拍照。到餐馆一打听，这只是一株普通的槐树，我们所找的大槐树在前边。吃了一碗家乡的牛肉卤辣面，真香啊！

驱车直奔大槐树景区，一转弯，往北一看，眼前豁然一亮，一座根雕大门出现在眼前，门楣上写着“大槐树寻根祭祖园”八个大字，门里大红影壁上一个硕大的黄色“根”字映入眼帘。心中一热，眼里盈出了泪水。到家了，到家了！赶快去买门票，门左侧挂一小指示牌“免票办理处”上前拿来出身份证一问，工作人员用亲切的话语说“请您直接到售票处可办理五折票。”我果然办理了五折票，其他人买了全价票。售票员说“七十岁以上老人可以办理全免票，60岁以上老人办五折票。”带着欣喜的心情，踏入了“祭祖园”内。在“根”字影壁前照了像。向右拐过槐乡桥，穿问源渠，一路几组群雕，反映了当时的移民情况。再向右向北，一牌坊上写“誉延嘉树”阴面雕刻“荫庇群生”。上面镌刻着前人的四首诗，其一、木本水源流泽长，依依杨柳认村庄。行人还生前踪迹，遗爱深情比召棠。其二，迁民往事忆当年，拄杖穿云窅夕烟。嘉木扶疏堪纪念，犹留经塔耸巍然。其三，古道青槐倚夕阳，浮屠突兀插云旁。窝名老鹳相传久，高建丰碑姓字香。其四，西汾北霍旧河山，碧翠青流四面环。荟萃人文称乐地，云烟过眼古乡关。

过牌坊向北行二十余步，一古碑亭矗立在眼前，“古大槐树处”这就是先祖魂牵梦绕的大槐树。如今只有碑在，不见古槐，赶忙向前跪拜，并向功德箱里献上20元钱。走近一看碑亭两旁楹联为“开疆拓土筚路蓝缕启山野，报本溯源铭功昭德兴中华”碑阴部刻有贺柏寿撰《重修大槐树古迹碑记》的碑文，一看才知，古槐于清顺治八年六月被汾水冲毁。往东一看二代古槐，原来在大槐树东旁同根孳生出第二代槐树，也有四百年的历史。我上了台阶在二代古槐前又焚香叩拜，啊奇了！在二代古槐旁又孳生出第三代古槐，树高枝密，真是生生不息代代相传啊！据古大槐树处左后方20米处有株枝繁叶茂的大槐树，原来是一株仿制古槐，在古槐下上演着明代移民情景剧，大槐树身上张贴的移民告示向人们诉说着明代的槐乡移民史……

根雕大门—根字影壁—献殿—祭祖广场—祭祖堂是南北一条中轴线。祭祖堂建筑雄伟高大壮观。堂前祭祖广场可容纳万人祭祖。堂门口摆放大铁香炉，祭祖者首先在此祭拜先祖。一株香粗约2厘米、高约50厘米。然后到堂内自己所属姓氏的先祖牌上上香祭拜。“霍氏列祖列宗之位”的牌位在右首第三堂最前排最右位。我在那里祭拜了霍氏先祖。堂内供奉着大槐树移民祖先牌位共有881个，标志着大槐树百万移民有881个姓氏。

洪洞大槐树移民简介

“洪洞大槐树”是闻名海内外的明代迁民遗址，是千百万大槐树移民后裔“根”的所在，是所有移民后裔共同的“根”。“洪洞大槐树”曾经目睹了中国历史上规模最大、时间最长、范围最广的移民壮举。600年来一直被人们作为老家的标志，被称作“祖”，被看做“根”。来这里寻根的大槐树移民后裔虽不是同一姓氏的人，但在600多年前却都是从大槐树迁出去的同乡，都是大槐树下的后代子孙，都是同一条根，同一脉祖。

据正史记载，明朝从第一代皇帝明太祖朱元璋洪武三年起到明成祖朱棣永乐十五年止，在先后50年的时间里，共组织了18次大的集体移民。移民的人数达100多万，881个姓氏。移民主要迁往北京、天津、河北、山东、河南、安徽、江苏、陕西、甘肃、福建、广东、湖北等18个省市近500个县市。无论从时间上、地域范围上，还是组织规模上、迁民人数上来讲，可以说是中国移民史上最大的一次官方移民。

据《元史》记载：元朝末年，水、旱、蝗、疫连年发生，中原地区颗粒无收，而元朝的统治又不得人心，于是各地人民纷纷起义，爆发了元末农民战争。

明朝建立后，又爆发了争夺皇权的“靖难之役”即燕王扫北。中原是兵家必争之地，又是所有封建王朝统治者的根基。所以这两次大规模的战争就造成了中原地区人口锐减，特别是男壮丁的大量减少，土地荒芜，一片凄凉，对农业生产造成了极大破坏，危及明王朝的封建统治。为了巩固统治基础恢复和发展农业生产，明太祖朱元璋采纳了郑州知州苏琦、户部郎中刘九皋等人的奏议，做出了向中原地区移民的战略决策。这一措施的实施使得各地特别是中原地区的人口大增，大片荒地变良田，粮食产量大幅度提高，人民日益安居乐业，有力的巩固了明王朝的封建统治。

人们不禁要问，为什么要从大槐树移民呢？

一方面，山西地处黄土高原，四周都是崇山峻岭，易守难攻，避免了战乱之祸；另一方面，山西连年风调雨顺，五谷丰登，社会安定，经济繁荣，人丁兴旺。据《明史》记载“当时河北河南两省人口加起来才300多万人，而山西一省就有400多万人。而以晋南人口为最多，洪洞县又是晋南人口大县。”因此移民以洪洞县为重点是情理之中的事。洪洞县大槐树在县城北的广济寺旁，是一株“树身树围，荫蔽数亩”的汉槐。一条南北官道从树荫下通过。于是官府便把移民局设在洪洞县城驿道旁的广济寺，在这里办理手续，发放川资。广济寺旁的大槐树就成了各地移民聚集的标志。

相传第一次移民时，老百姓不去大槐树下集中，尽管明政府给老百姓一系列优惠条件：给地十五亩、耕牛一头，三年不收税等。但是人们还是不愿意离开自己美丽富饶的家乡。于是地方政府采取了欺骗地手段，贴出告示：“经研究决定，各县均迁，唯洪洞之民不迁。凡不愿迁者，三天内到广济寺大槐树下登记。愿迁之民，在家侯诏。”人们见到了这个告示，也不怀疑是官府的骗局，纷纷奔走相告，扶老携幼，拖家带口来了大槐树下，到了第三天，大槐树下已是人山人海。他们突然被官兵包围，只准进，不准出。一位官员当即宣读圣旨：“大明皇帝赦令，唯迁逃大槐树下之民。”诏书下达百姓震惊，但为时已晚。政府强迫人们就地登记，领取凭照川资，踏上了外迁之路。传说，当时官府为了防止人们逃逸，不仅用绳子把人们绑着串起来，还在每个人的小脚趾上砍一刀作为移民记号，不得在山西居住，任何人不得容留，违者严惩。这就是大槐树移民后裔小脚趾为两半的来历。即“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”。

现将当年移民告示抄录：

边荒待耕，移民在急。凡属平阳府管辖之内各州、县、屯、镇居民，均在迁民之列。凡五口之家迁二、六口之家迁三、七口之家迁四、八口之家迁五，有丁无地者全迁。唯广济寺三里之内暂归驻军管辖，地方无权迁移大槐树聚集民众。布告到日，即刻照办，如有抗命不遵者，严惩不贷。

此布

平阳府大堂 印

洪武三年七月十五日

可想而知，在这种情况下有多少家庭妻离子散，有多少家庭骨肉分离，多少人从此生死两茫茫，相见无期啊！于是人们外迁动身之前纷纷折槐枝，采槐角种子。把对家乡的情感、对亲人的留恋都倾注在这小小的槐枝、槐种上。俗话说“穷家难舍，故土难离”。当临离开洪洞时人人痛哭、个个流泪，他们拖儿带女、扶老携幼，肩挑箩筐，手柱破棍，仰天长号，艰难上路，其状极为悲惨。真是：过关山沟河跋涉之劳更甚，披星戴月，风霜之苦莫述。他们三步一回首、五步一回头，渐渐的只能看见的是那棵高大的大槐树和老槐树上的老鹳窝。为了表示对故土的思念，他们一迁到定居地就把槐种播在了房前屋后，或庭院道旁，辛勤的浇水，精心的培育。他们呵护的不是简单的一棵槐树，而是念念不忘老家宗亲深情难以割舍的先祖啊！从这里使我深深地理解到槐树之所以被称为“国槐”的意义所在。移民们在新的土地上，艰辛创业，繁衍生息的过程中都没有忘记老家，没有忘记千里之外的亲人。为了铭记先祖、寄托情思，把“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”作为寻根的指南，世世代代流传下去。

回首600年的岁月沧桑，看古槐的几度枯荣，令人思绪万千。我们不能忘记先祖东迁时扶老携幼、千里奔波的艰辛，披荆斩棘、叩石垦壤的执着。他们所及之处城垣 生翠，经济繁荣的丰功伟绩。不能忘记先祖忍辱负重、容纳百川、气吞山河的恢宏气度，更不能忘记先祖不畏艰险、勇往直前、自强不息的创业精神。

追本溯源，生灵之天性；追祖认宗，世人之本愿；修谱祭祖，子孙之孝行。600多年来移民的世代子孙对老家的眷恋从无间断过，对大槐树—移民之根的期盼始终没有停止过。一本散为万株、四海皆有同胞，大槐树连着移民后裔的血脉，传递着移民后裔的心声，叶落归根、血浓于水。作为移民后裔—时村霍氏二十三代的我，终于来到了大槐树下，祭拜大槐树，祭奠祖先堂，游古槐圣境，览槐乡风情，圆了列祖列宗思乡之梦。成为600多年来时村霍氏子孙到洪洞大槐树下寻根祭祖第一人，我甚感荣幸。

洪洞县寻根行之二

洪洞县 霍家庄

洪洞县位于山西省南部，临汾盆地北端，面积1495平方千米，辖9镇16乡，人口60.9万人。洪洞西周时为杨侯国，汉置杨县，隋义宁二年改称洪洞县。1954年于赵城县合并为洪赵县，1958年复称洪洞县。

洪洞县气候温和，地势中间低，东西高，东部有霍山，森林茂密，西部吕梁山系矿藏丰富，中部汾河平原土壤肥沃。农作物以小麦、棉花、玉米、谷子、薯类为主。汾河从中部南北穿过。交通便利，同蒲铁路、大运高速、108国道、霍侯一级公路纵贯南北和309国道等其他公路构成四通八达的交通网。

洪洞县是大槐树移民的始迁地，是大槐树移民后裔的寻根问祖地。是600多年来，远在祖国各地，乃至海外的游子们，千里奔波，不忘祖先的思乡情怀、魂牵梦绕之地。

霍姓在洪洞县是一小姓，第四次全国人口普查时全县霍姓之民不足千人。而霍姓在洪洞县主要聚居地是西部山区左木乡的霍家庄。霍家庄距洪洞县城约32公里，在左木乡政府北4公里处。这里可能就是时村霍氏始祖霍资在山西洪洞的老家。遗憾的是，由于时间太紧无法到霍家庄瞻拜先祖。

二十三世 霍文信撰文

洪洞县寻根行之三

解手的来历

把大小便说成解手，在我国许多地方都是这样。大小便同解手有什么关系呢？传说也是来源于大槐树移民。我们到“洪洞大槐树寻根祭园”内就是找不到厕所，而是到“解手场”“解手”。原来当时移民是强制性的，人们穷家难舍、故土难离，更别说在洪洞县是安居乐业的生活，因此人们用各种方法反抗着。移民官员、官兵怕移民半路逃跑，在编队定员之后，就把他们捆绑起来押解上路，先是“大绑”即绑住两只胳膊，但走起路来很不方便，后来又改为“小绑”即每人只绑一只胳膊，几十个人连在一条绳子上，一人要动牵动别人。谁也跑不脱，因此无论在行路时，还是在晚上休息时，如果有人要大小便就要求押解官兵给他们解开绑在胳膊上的绳子。开始时说“大人，我要大（小）便请大人给我解开手”。由于人多，路上解绳子的次数也多，虽然很麻烦，但官兵为了安全，再麻烦也得解。后来说的多了，渐渐就把原来的话简化了。先是说“给我解开手”，后来干脆就喊“解手”。只要有人喊“解手”那就是他要大小便了。一路如此，天天如此，“解手”之声充斥耳鼓，大家说顺了，用的也习惯了。

由于移民路上的那段经历，在脑海里刻下了深刻的烙印，人们都忘却不了，时而总要提起。说成习惯了，仍然说大小便是解手。久而久之“解手”就成了大小便的代名词，流传至今。

山西寻根有感/霍文信

移民之因

元末酷政逼民反，镇压义军生灵斩。

明初燕王发靖难，中原百姓遭涂炭。

茫茫大地白骨累，沃土良田变荒野。

春燕归来无栖处，赤地千里无人烟。

乌啼鹊燥昏乔木 ，清明寒食谁家哭 。

风吹狂野纸钱飞，古墓累累春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。

冥冥九泉哭不闻，潇潇暮雨人归去。

移民之缘

山西晋南平阳府，远离祸乱无战争。

物阜民丰人安定，人丁兴旺数洪洞。

洪武、永乐诏迁令，百万移民始远征。

牵衣顿足拦道哭，爷娘妻子走相送。

扶老携幼仰天号，捆绑押解登行程。

崇山峻岭难攀登，沟壑川流透骨寒。

烈日曝晒肤色黑，风霜雨露染发白。

离土一步三回首，远望只见大槐树。

‘解手’之意从此生，脱履小趾验甲型。

根深叶茂木有本，源远流长水有头。

乾坤悠悠六百载，移民后裔海内外。

伟人英雄豪杰出，异地他乡不忘祖。

问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。

祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。

槐乡后裔同一根，寻根问祖同一心。

殷殷恋乡感肺腑，拳拳赤子报春晖。

寻根之路

零九己丑仲春天，山西寻根心更切。

日行千里嫌车慢，霍州溯源夜半天。

霍叔碑亭在州署，霍氏之民出此源。

验遍古碑访陈村，霍州不见霍氏人。

心存疑虑正思忖，主任一语道内因。

晋灭霍国残无道，灵石斩杀霍国民。

残余生者逃四方，保留霍氏后代根。

霍氏旺出太原郡，去病临汾高堆村。

告别霍州到洪洞，祭祖园内寻祖根。

古槐树下躬身拜，到家之感泪纷纷。

捧把故土带回家，圆祖代代思乡心。

祭祖堂前祭先祖，祭祖堂内认宗亲。

霍氏列祖列宗位，第三橱内前右存。

洪洞左木霍家庄，时村霍氏出此村。

行程日紧无能往，留下遗憾给后人。