麻氏红苗族神秘的傩场

宗祠守一

红苗族神秘的傩场

在红苗族的傩愿活动中，气势宏大，十分热闹，过程繁杂，但都很严谨。据当地的老先生麻法林说，每年的正月初三要为“元皇宝坛”招兵买马，也就是所谓的“庆坛”，以维护坛门的兴旺，也是收徒讲法授业的时机，也是一年一度的开光大典，在开光大典中要经过启师、行坛、接引、接盖、朝五营、下马、造桥、造牢、造席、下定马桩、封牢等一系列的活动。在朝五营的活动中，就像阅兵式那样，尊请列位祖师爷临坛亲封，以卦子中的中平顺卦为得令听封，为招来的五营兵马大帅挂帅封印，在本坛师父的法引下，检阅九洲五营兵马；在造席活动中，此时也是迎接贡奉神灵的时候，以“三生”（猪、鸡、鸭）为主的诸多祭品酬神纳吉，以保一年五谷丰登、平安吉祥；在造牢、封牢的活动中，是收录封押诸多厉鬼于神坛之下的地窖里，让那些妖邪厉鬼不在人间作祟，道场上的气氛十分严谨，锣鼓喧天。

此后到了五月份时，谁家要有大前不见古人小灾什么的，就要设坛“许愿”，让鬼神有一个“念想”，承诺到了冬至以后，就大开坛门为将要回归故里的鬼神兑现人们给予的承诺，也就是“灾愿”，通过这一系列的祭祀活动，才能够让远离家乡的鬼神回归故里。一般来说，许灾愿的祭祀活动很小，不会有太大的动作。

“还愿”是红苗族傩愿的重头戏，也是岁末年尾最为热闹的祭祀活动。在“还愿”活动过程中，要经过启师、行坛、接引、接盖、造桥、下马、安益、发功曹、交生、造席、上熟、开光、先锋、开山、出土地、腾生、进标、开洞、圆洞、出老判、勾愿等一系列重大的祭祀活动，可以连续几天都没有重复的法事道场。如有在哪一家开坛“还愿”，第一天是剪纸扎洞，所谓的洞就是桃园洞，也就是在主人家的堂屋中央用各种各样的彩色纸扎一个拱形的花楼，剪一些飞禽走曽装点着，还愿的说法就是“掉飞掉挂”，让人进了堂屋，好像到了一个神仙居所似的，还有就是打粑粑了，用一根1.2米长的盆口那大的香木做成像猪槽一样，把蒸好的糯米倒在槽子里面，在槽子两头各有六个人用碗口粗竹棍来杵槽中的糯米，直至杵成粑粑为止，那一个槽子被放在院坝中央不固定，两头的人好像在做一种最为原始的竞技比赛，口中“傩、傩”有声，如有一边气力小了点，将被杵到院子的边沿，惹得全来帮助人整整笑了一下午，最后杵好的粑粑由12根竹 高高举过头顶，在老先生念念有词的吟颂中，放到主人家跪举的托盘中，代表十二位傩神大将给予食粮，祝福来年风调雨顺、五谷丰登，这一项活动挺好玩的；第二天就是开坛启愿，从启师、行坛、接引、接盖、造桥、下马、安益、发功曹、交生、造席、上熟、开光、先锋、开山、出土地、腾生、进标到开洞，锣鼓不停，热火朝天，也就是老先生忙碌不停的一天了，到了夜上，就一一演上和尚、秦童、八郎、开山大将也就是人们最爱看的段子了，扮开山大将的戴着面目狰狞的面具，唱着古朴的粗犷的歌曲，记得唱词中有一段曲子这样唱到：哥是远方一只雀，飞到主家无着落，站在枝上枝又断，站在叶上叶又落…就会有姑娘们对上好听的歌曲想要留住开山大将，让他来主人家赶傩场，开天辟地，让那些妖魔鬼怪惧怕他那恐怖的面容，扮演开山大将的人偶尔也会被姑娘们弄得对不上来词的时候，惹得人们哄堂大笑了，说到开山哥哥也不怎样了，急得开山大将在堂屋中央空走了几个来回；第三天，也就是圆洞勾愿了。在这一天早上，就是所谓的傩愿，像正常的酒席一样，会有很多的亲戚朋友赶吃酒，就开始用做豆腐剩下的豆腐渣“打架”，戴着土地老爷面具穿着一身蓝黑长袍的人，成了众矢之敌，一把把的豆腐渣打在他的面具和身上，他回头用手中盘着蛇身人面像的拐扙向人群中乱扫一下，又继续唱着，打完豆腐渣后，在老先生的指引下帮忙拆去头一天扎下的花楼愿洞，在堂屋中央摆上土地酒，酬谢天门、山神、六蓄、秧禾、菜园、把熬、桥梁、街方、量山九位土地老爷给予的食粮开光，从来帮忙或是吃酒的亲戚朋友当中找出九位喝酒海量比较大的人来代表九位土地神，在傩坛先生的卦子打过之后，祈祷九位土地神保祐，决定要喝多少酒能够如愿以偿，老先生说道：“阴三杯阳四盏，中平顺卦十二碗”，这样子一天早上下来，可是醉倒了好拔人了，人们看热闹就更加起劲了，看谁能够经得起土地酒的折腾，到了最后封神勾愿了。

傩愿在很久以前，只是靠口头传授和行为传承，而今经过这些年有文化的徒弟收集整理，已经有了10种唱腔的科记，如：先锋科、开洞科、公曹科、祖师科、路程记等，从保留下来的科记当中不难看出，大多数都与民间，民风，民俗信仰相关联，大都是酬神祈福的祭祀内容，戴着独特的面具，穿着很是讲究的服饰，手舞足蹈地演绎着人与鬼神斗的原始的祭祀活动。