臧氏诸城续修族谱序

修谱参

简要介绍：人之立世，当知先远历代，明其一脉宗祖派别，方知人生之道。山有脉，水有源，方知天地之自然。树有根，则枝繁而叶茂。国有史，方知国家兴衰，辅臣忠奸；家有谱，方知祖孙世系，世代流源，家族根宗不紊乱。

诸城续修族谱序

人之立世，当知先远历代，明其一脉宗祖派别，方知人生之道。山有脉，水有源，方知天地之自然。树有根，则枝繁而叶茂。国有史，方知国家兴衰，辅臣忠奸；家有谱，方知祖孙世系，世代流源，家族根宗不紊乱。人有祖，则支系繁衍鼎盛。故国修史，家续谱，方可立于民族之林而不败，国盛而族望。所以国以史为要，家以谱为重，孝子仁人应以修谱为先。

修谱之为，敦宗睦祖，勿以远而忘，近而疏。荣盛之族，枝繁方能叶茂。如有迁他乡、徙海外者，有缘相遇，论祖排辈唯族谱可鉴。

相传，吾族臧氏先祖于明洪武二年（公元1369年）由江苏省东海宿迁县迁山东诸城琅琊台（今胶南市琅琊镇）定居。相传三世，因家贫未读书，主谱失考，名讳失传。现琅琊台仅有先祖“班”等坟茔九冢为证。

明朝中期，始祖“智”由琅琊台迁至诸城城西南瓦屋庄（今城关镇），后又迁居城里定居。

明嘉靖四十四年（公元1565年），四世祖惟一公继夺经魁之后又联捷进士，从而家族发迹。初授江南安徽省安庆府宿松县知县，敕授南京（陪都）兵部右侍郎，敕赠工部尚书，人称大司空。到明万历二十年（1592年），五世祖尔劝中进士，官至兵部右侍郎，赠兵部尚书，人称大司马。时家族鼎盛，臧氏即在诸城县内繁衍扩大。据《诸城市志》载，臧姓列诸城“臧、王、刘、李、丁”五大家族之首。明末清初，诸城府前大街两侧有臧家的“班荆堂”、“松梧堂”、“太古园”等府第门宅名扬乡里。全城二十三座牌坊，臧氏占七座，惟一祖一人三座。

臧氏最早修谱于明朝中期，四世祖惟一公任南京兵部右侍郎时，途经淮阴发现族人家中存有前明时期族谱，反复读之，有意将新旧谱合为一书，不意兵乱，人殁谱毁。六世祖允德根据族人记忆，修谱时将“智”祖尊为始祖，修成明末之谱，后又毁于壬午（明崇祯十五年，即1642年清兵屠诸城）兵火中。到清康熙二十九年庚午（1690年）仲春，由七世祖振荣又修新谱。二十三年后即乾隆二十八年癸未（1763年）春，由九世祖应钧续谱。又二十六年后，即乾隆五十四年己酉（1789年）由九世祖毓云第四次修谱。又六十年后，即清道光二十七年丁未（1847年）由十一世祖翰（字立斋，时任四川綦江县知县）、十二世祖炅等发起修谱，于清道光二十九年谱成。按规定五十年续修一次，后因战乱，族人散居于大江南北，征集资料困难，故修谱作罢。据传民国九年曾有人征集过资料，未刊印，后原稿遗失。清道光谱至今已有一百六十余年。这期间有少数支派自续分谱，且大部失存。

据清道光谱记载，总谱分始祖以下六世，七世以下是分谱，均以“振”辈三十二个支系分续成册。

诸城市枳沟镇小石桥村臧氏属七世祖振干派后裔。振干父允德，是五世祖尔劝公之继子（尔令公次子），字谐卿，号嵩石，官生，荫封锦衣卫千户，诰赠奉直大夫，江西宁州知州。子三人：振荣、振奇、振干。允德公原任诏狱官，后弃官回乡，在家抚养两异母到终老。每逢荒年，出粟赈饥，养活乡民。壬午兵乱时，冒死安葬殉难的众叔父、兄弟及子侄，受人尊敬。允德祖好善乐施，资助庙宇修缮毫不吝惜。明末五莲山光明寺重修时，他慷慨资助并立碑，现庙碑完好，立于寺伽蓝楼西侧。自明壬午以后，家道渐衰，各支派迁出城里。振干祖迁居徐家庄，家族又逐渐繁衍扩大，到清朝中期支派又不断外迁。九世祖祚巩迁城东黄疃，九世祖祚章迁西十字路（今胶南市），九世祖祚辉迁孟家店子；十世祖宸纲迁玉皇庙（今五莲县），十世祖宸炌（读开）迁王家庄（后改于家庄）。十一世域祖迁小石桥村后，不少族人因战乱或生活困难，又从小石桥迁去东北；十一世升祖迁乔哥庄；十二世锡鹄祖由玉皇庙迁瓦窑沟村，十四世祖由瓦窑沟迁范家车村。小石桥臧氏现已传至十八世。

盛世修志，家旺续谱。十六世家进叔为铭记祖德，世代相传，使子孙牢记臧氏世代流源和先祖名讳，着手续修诸城《臧氏族谱》振干派域祖以下小石桥支谱，这是吾臧氏家族一大盛事。家进叔嘱我写序，小辈实在不能胜任，但又盛情难却，仅叙数语，并愿先祖在天之灵，保佑后世子孙繁衍昌盛，永远发达！

是为序。

二○一二年岁次壬辰孟春吉日

七世振凤祖后裔十七世孙 运和谨识