汝南平氏辈字问题（祭祖资料）

慎终追六

汝南平氏辈字问题

仁义礼智信 温良恭俭让 忠孝立业远 诗书应天祥 前程昭舜尧 满庭耀辉煌 同约国律纪 秉政宏伟昌 和善众乡里 宇际多友邦 启承先贤育 科化克大章

一九九二年春，平文俊，平进卿，平景星三人在平文俊家所议并加多次修改为此六十个辈字适应前六十世，但自寨岭立祖至学文进景广之学字为十二世，前十一世未曾入序，为统一世次顺序排列，前十一世必须适当入序。

对于祖上所议的辈字问题基于祖功宗德，后人不宜更改，当时先祖决非不能统筹安排，而是由于客观上的诸多原因，如今随着社会的发展，此类问题愈显迫切，我们很想编排出适宜的辈序，但实在难把往昔用过的和现议的穿插起来，故预以适当采删，自寨岭立祖过去没有入序的十一世还得适当入序，统一编排为六十个辈字，既适应前六十世又为今后打下基础。

我们夏店周围平氏大部分聚居于此，第一次建茔于黄楝树坟，亦称后老坟，此茔传下十一世，历时二百八十余年。公元十六世纪二次建茔于本村西北寨岭。

在中国共产党毛主席英明正确领导下，于公元一九七三年间大搞水利建设，在寨岭区域内兴修水库慧泽民生，寨岭祖茔迁徒本村西北赵窑村下沟，即今日之老祖茔。按八挂说，西北为之干方，干为天属阳，等等，因明季灾荒兵乱后老坟家谱失传，寨岭立祖一世二世名讳亦无可考。故以干方代替之。第一支三世一性，第二支四世平策，第四支五世定志，所以前五世之辈字为第一句即：干方一策定其次五世。彬守克元凤，此两面三刀句十个字十世。系采取各支每世意思连贯，音 相符子孙兴旺较通用者酌情用之。没入序的十一世剩个泰字，往昔所议，学文，景广，之学字为十二世为便于依世入序故改变为：泰学文进景，广士道德兴。四句连起来，干方一策定，彬守克元凤，泰学文进景，广士道德兴，使寨岭立祖至今一十七世不紊。

寨岭立祖，先祖一脉四支，各支先后迁出立祖建茔，自传自载，第一支三世一性第一次迁出。第二支五世平康，第三支五世平振，第四支三世林孔。一、康、振、林为四支各支的代号，即第一支一字派第二支康字派，第三支振字派，第四支林字派。

根据现议的辈字经过多次变改，经过学古、文俊、永庆等人的审阅指正最后定为：隆昆英杰俊，运书天祥应，志勇瑞盈宇、伟勋泽邦庭。后四句采纳现议的两整句，即：启承先贤育，科化大章通，和往昔少加变改的两句即：绍述允有成，修建永长青。

十二句连起来即：干方一策定，彬守克元凤，泰学文进景，广士道德兴，隆昆英杰俊，运书天祥应，志勇瑞盈宇，伟勋泽邦庭，启承先贤育，科化大章通，绍述允有成，修建永长青。此六十字的内容意义——承先启后，不沾染任何意味，承先人之美德与教化，启发后世子孙，要为有所作为者对人类对社会有所发现有所创造，有所贡献，有所前进，为国家增光，为先人争辉，以寄托对后人之希望。可喜我们平氏家族如江海河流源远之流长，似三山五岳永固而长青。