清文宗咸丰九年《续修倪氏宗谱序》(2)（谱牒资料）

倪谱牒

尝读先儒谱论曰：人家三世不修谱，则视至亲如途人矣！然则人之所以急急于修谱者，非欲不途人其至亲者乎，顾何以知谱之宜修者，不一姓亦不一家而能不途人，其至亲者竟不数，数观知谱之宜修而不知谱之所以宜修也，夫修族谱所以联疏远，疏远尚宜联之，岂至亲而可以途人视乎。余目睹世风之不古而深有概焉！同父者，至亲也，即不修谱而自当不以途人视也。今有体父母之爱而不途人，其同胞之骨肉者乎；同祖者，至亲也，即不修谱而亦当不以途人视也。今有念祖父之劳而不途人，其从父之昆季者乎，推而至于同曾祖、同高祖者，莫非有服之亲也，即不修谱而皆不得以途人视也。今有遵高曾之矩而不途人，其再从、三从之诸父、诸兄、伯、叔、弟、侄、幼子、童孙者乎，即使服尽而亲竭矣，尊卑则有分焉、长幼则有序焉，喜则宜相庆焉，戚则宜相怜焉，亦岂有可以途人视哉。然第以途人视之，则犹可诿之曰：自顾不暇、或原之曰：弥缝无及，独奈何，强凌弱、众暴寡，见富厚则趋之、遇贫难则骄之、侮慢其尊长、欺凌其孱弱、愚弄其幼孤，甚而背义趋利、乐祸幸灾、越分犯礼、坏法乱常或睚眦细故，致起讼端，或口角微嫌，竟成仇人，隙人道缺如天良丧矣。诸如此类所在，皆然上不得为盛世之良民、下不得为克家之肖子，即日日言修谱而亦无当于修谱之义也，夫兔死狐悲、物伤其类，物于同类犹且伤之，人为万物之灵而于同姓、同宗、同形、同气之人而隔膜视之不几物之不如也乎。且家之有谱，详其所自生，载其所自出，非独于本宗征瓜瓞之绵，抑亦于媛娅见茑萝之附，休戚相关、哀乐与共，情固宜然，分亦应尔均不得视之如途人也。而况其为至亲者乎！而况其为一本者乎！吾人生逢圣世，幸沐皇仁得以聚族而居、联宗而谱，务期恪守王章，归于雍睦，敬承祖泽，勉为善良，安居乐业，式好无尤，庶几子子孙孙，永保勿替，斯于谱无负也。已亦于修有裨也已，岁己未，余馆于罗山朱氏，以事归，适谱成，族长宏昌公命余序，勉应之，其他概无与焉。

时

龙飞大清咸丰九年九月下瀚之吉 千字十四世孙翠岚 谨叙

族长 宏昌

房长 永顺 宏伦 景昌 圣昌

景汝 景清 景栯 圣荣

董事 宏伦 景昌 明美 振盈