酆姓文化古迹，展现酆氏先祖的智慧（祭祖资料）

慎终追六

姓氏文化古迹，展现了先祖的智慧，了解这些姓氏文化古迹，影响子孙后代人生观和世界观，让子孙后代更加热爱自己家族，自己的祖国！

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古迹(文物保护单位)是先民在历史、文化、建筑、艺术上的具体遗产或遗址。包含古建筑物、传统聚落、古市街，考古遗址及其他历史文化遗迹，涵盖政治、防御、宗教、祭祀、居住、生活、娱乐、劳动、社会、经济、教育等多方面领域，弥补文字、历史等纪录之不足。

一旦一个建筑物或遗址被指定为古迹、或暂订古迹时，通常就受到主管机关保护，未经许可，包括所有者在内的任何人，都不可以任意变动、修改。如果是因为建筑工程开挖而发现的古迹或考古遗址，为了保护历史文物，工程通常要立即暂停。

老话说，“行不更名，坐不改姓”，但位于金华西部山区的里门殿村180多号姓丰的人，最近却在忙活着改姓。

在族谱上，他们的姓写作“酆”，往上几代，祖宗们也是这个姓。但在现实生活中，他们却都姓“丰”，无论身份证、毕业证还是房产证上，都是这个字。

村民们想改回“祖宗的姓”，不过，按现在的政策，看上去有点难。

在词典中，“酆”指传说中的阴间，而“丰”的繁体字是“丰”。虽然读音相同，却是两个截然不同的字。在《百家姓》中“酆”排在第61位，而“丰”则排在392位。

在丰志源家中，保存着几本年代久远的族谱。其中，修订于明成化二十三年(1470年)的《酆氏宗谱》记载，远在周朝时，周文王分封各国，当时周文王将自己的幼子封到了名叫“酆”的地方，建立“酆国”，当地人便用“酆”作为自己的姓了。

到了宋朝中叶，江南的酆氏由淳安迁居桐乡(现安徽桐城)。

而金华这支酆氏，则是在清乾隆年间，当时桐乡一个叫酆诚真的人，挑着一个担子，一头是生活用品，一头是年幼的弟弟，一步步走到了金华。酆诚真和他的弟弟，则成了金华酆氏共同的祖先。

现存的《酆氏宗谱》记录了从元朝至正年间至民国，共二十余世的酆姓人，宗谱记录着每一代家族成员的姓字、支派、婚姻及历次家族搬迁线路，另外还有家规、画像、墓图等。

“桐城那边还没有我们的宗谱齐呢。”村民丰红军说，“听长辈说，民国时候，我们两边还有走动，他们还来金华誊抄过我们的宗谱。”