昌氏家谱序言汇总二（谱牒资料）

昌研谱

第三则（光绪28年）

尝思家之有谱，犹国之有史也。史以观一代之兴替，而是非得失昭然，不泯于千秋。谱以正一族之纪纲，而远近亲疎，秩然不紊于弈世，盖所系诚重矣哉。以故，创之者难，继之者更不容以不慎。方今圣天子乘龙建极，礼乐修明，典章大备，天下一家，黎民于变已超前代，而臻唐虞之治矣。乃特命儒臣纂修国史，教十年方告厥成，诚慎之也。至若世家钜族，其本支愈远愈繁，繁则纷，非谱无以理之。其族属愈久愈疎，疎则乖，非谱无以联之。然则谱之修，势不容以或缓。

始祖友谅公，偕弟训公，始居江西，继迁楚沔，自明洪武以来，瓜绵蔓衍，继继承承，盖我祖积德累仁，数百年功德之所贻留也。余生也晚，搜其世谱，废且久矣。朱子云：“宗祖功高望重，一传之后子孙，废坠不能振拔，遂凌夷久而失其真者，岂少也哉？良由谱牒之不讲也”。幸而人文蔚起，时和年丰，光绪丙戌年，家君慨然以纂修为己任，族叔光南公，兄明达公等，亦同心协力，塞潭堆台，建祖堂两层。事毕旋又经理家乘，法良意美，在作者巳尽敬宗收族之意，致阅者即起水源木本之思。于是小子钦明喜而言曰：“有志者，事无不成。而尤先后有序，此理之常也”。今幸矣谱巳成矣，讵非我祖在天之灵，族尊壁卿公等纠合之力，阖族协心之雅，而后得以成耶。

是谱也自始祖以迄今，兹条分缕晰，不支不漏，编次井然，几经详审，呜呼慎矣哉! 然则斯谱之成，不足与国史并垂不朽欤？嗟嗟我父之心尽矣，我父之愿遂矣。小子不敏，敢稽首拜手而为之序。

时 光绪二十八年岁次壬寅孟春望日 男钦明敬续

第四则（光绪28年）

慨自芝生，夫两科甲蝉联，鼎立为三。人丁蚁集本一源，所发亦有南条北条之殊，收九族之亲，又有大宗小宗之别。爰凭管见，弗辞琐琐，为言特达，葵忱不惮，兢兢从事，溯余始祖，友谅公偕弟友训公，自江右徙楚，再传而三，惠祖、惠福、惠礼。祖公之后，由杨姓以归宗，世系未紊。福公之后，由沔西以迁潜，按图可考。礼公之后，或住沔北，或住沔西，不一其地。一源本自同揆三分，亦不异辙且也。

云路增光于蓬户，阀阅代有其人；风诗借重于柏舟，冰霜时励其节。苟微长足录，自应节取，以留心倘隐德未彰。何以阐幽而说项，此谱之修，所为急急也。夫祖庙不建，无以妥先灵。家乘不修，无以一世系。况支分派别，安能缕晰条分？本拨木拔，讵望根深叶茂乎？吾族幸有廷南二公，发愤于其际矣。于是迁地为良，复择于柱外东南筑池为台，建祠宇两层，巍巍乎其有成功也。上光前人，下裕后昆，劳苦已极，其始愿不及此也。

虽然犹未巳，又邀族尊壁卿公纂谱，命晚从事。晚体壁卿公意，一丁莫敢漏，子孙悉祖父所遗，二酉莫敢讹。卷帙以经传为则，倘或遗一人，不必其人之昌，而本支之礼祀以绝；忘一地不必其地之远，而后此之考证无凭。毫厘之差，千里谬焉。兹则先灵巳妥，后世巳联，督理者，其有功于族也，大矣哉。余但求无罪，妄奉命以志其大略云。

时 光绪二十八年岁次壬寅孟春 十八世孙弼臣敬序

第五则（光绪28年）

太学昌君字光南，与舍侄司马字正江者，为莫逆交。愚尝于解馆归里时，获见颜色，固知其为仁人孝子也。昔愚族谱系茫然，司马乃涉风波，游吴会，访本宗，穷源流，辑采成帙。先生若抱有志未逮之憾，庚子春，邀族兄子溪于庭曰：家无乘犹国无史，无史无以判忠奸，无乘何以别尊卑？伯祖耀公有志于斯，而赍志以没。先君劳心搜辑，而功未告成。二公之以善继善述，待吾兄弟久矣。今而犹曰有待乎？夫修谱必先建祠，时则有大福、大坤、大炽及光柱、光吉、明楷、明达等，以为之经营。建祠尤严修谱，时则有壁卿、麟圃、弼臣及先生与子溪等，以为采访编次，条分缕析，纲举目张。事甫成请序于愚，愚尝谱其世家，系出汝南郡，黄帝子昌意其始祖也。继而少习韬略，为梁辅国将军，显于南朝，如义之公者，固其祖也。守义不屈，以状元迁太常寺丞，显于宋靖康，如永公者，亦其祖也。此皆忠义愤发，彪炳古今，其振懦起顽之功，足以兴起乎！后人者，固自有在宜乎？友谅公由江右迁复州，而人文蔚起，忠孝勃发也。即如先生与子溪公，秉性纯和，孝亲敬长，以及修桥补路，舍药施茶，排难解纷，竭虑殚精，声名藉藉。非其明騐，与愚以樗栎之材，久荒笔墨，虽勉从其请，未知有当于大雅之意否？是为序。

光绪二十八年岁次壬寅孟春吉日川邑正贡愚世弟谢友兰香坪氏顿首拜撰