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说起神，人们并不陌生，因为家家户户都要供菩萨，菩萨就是神，而神又是看不见，摸不着，人们心目中信仰的一种无形的形象，她会激励你做人，他会鼓励你上进，她会为你消灾免难，保佑你幸福安康，有时她也会毫不客气的惩罚你，把您置于疾难病魔和死亡之中。所以，我们家家户户都要供赏菩萨，都要焚香叩拜，为的是祷求你心脉中的神保佑你合家安康。但有一些人把信神敬神误认为是迷信活动，殊不知神灵在大千世界中无不现身，所以我们信神、敬神是一种传统的美德，是无法打破的信仰，是人们心目中赖以生存的依托，我们忠心祝愿全省广大柏姓宗亲信神敬神，以求神的保佑。
回顾中华柏氏的繁衍历程，无不体现上天(神)的指引和嘱托，无不说明尊祖敬神、祷求神灵保佑的重要。
早在9000多年前，始祖柏芝与伏羲同去孟津河边，突然出现了一只怪兽，龙首而蛇身，遍身长满龙鳞，高八尺五寸，形状象鱼又象驼，左右各生一个肉翅，在波涛中游来游去，当它看到伏羲时，更是精神抖擞，背上的龙鳞闪闪发光，似乎组成一种图案，伏羲似有所动，知是神灵指点，忙令排香案顶礼膜拜。当时柏芝随伏羲一起，见此灵机一动，赶快捡起一块烧过的木炭，迅速把怪兽身上的图案划在一块大石上，等伏羲祀拜完毕，那怪兽即沉入水中不见了，伏羲这才想起怪兽身上的图案没有记下来，十分遗憾。这时，柏芝把已划在大石上的图案献给伏羲，伏羲大喜，回去后，日夜钻研，终于画成对后世产生极大影响的天下第一图——太极八卦图，伏羲用八卦与神明之德相通，概括出世间万事万物的变化规律。对后人知天、论地、伦理规范等方面都起着决定性的作用。
——资料源于网上柏氏由来
神话故事中的女娲造人的说法，对人们多有启发，这里略说一节供族人参考。
共工氏与女娲争帝，女娲命祝融氏领兵攻打共工氏，共工氏兵败怒而用头去撞不周山，不周山乃撑天之柱，被共工氏一撞，发出了惊天动地的影响，山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌，平原上的人多数被淹死了，幸存者只好逃往山上。但是山林是野兽的领地，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类发起了疯狂的进攻，又有许多人被野兽咬死吃掉，人类遭到了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死或埋下，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着绝灭的危险。
为了使人类能够再次发展增多，女娲便以黄土和泥，用双手捏起泥人来，她捏了个男人，又捏了个女人，然后向他吹口气，它们就变成了人，女娲让他们结为夫妻，他们便双双向女娲跪拜，尊她为始祖，女娲高兴极了，继续一对一对地捏起来，她不停地捏……不吃也不喝，忘我地工作着，也不知过了几天几夜，只看见她周围有成百上千个全身赤裸的男女在向她跪拜，她觉得这样很不雅，便抓了一把树叶向他们抛过去，于是这些黄土人身上便穿了一件树叶串成的衣裤，她满意地向他们挥挥手，让她们奔往各地安家乐业，繁衍子孙……女娲补天固地和用黄土造人的传说，虽然都是神话，但古人用这种浪漫和夸张的手法告诉我们，在遥远的古代，女人和土地是何等的崇高和伟大。
土地是人类生存之根，女人是人类延续之本，女人和土地主宰着人类世界的发展。
——资料源于盐城谱序
传说3：
尧为部族首领时，柏翳(益)被拜受为佐舜，舜命他调训鸟兽，鸟兽多训服，被受赐赢姓……
这是一个平凡的人，要想训养飞天之鸟和山林之兽，是无法做到的，而他就能凭他独特的魅力和非凡的智能，将飞天之鸟训为家禽，又将山林之兽训为家畜，这是天性，这是本能，这是上天的呵护，这是神灵的帮扶，这不但改变了人与自然的关系，而且大大地改善了人们的生活，特别在当今人性化的社会中，人与自然和睦相处，正是当时先祖事业的延伸和发展的真实写照。
而在当今的社会上，景区内、山头上庙堂林立，庙堂内香客不断，烟雾缭绕，他们诚心叩拜，祷求风调雨顺，国泰民安，他们祷求家庭和睦，事事如意，他们用焚香接引与神的沟通，用诚心叩拜祷求神的关怀。
2010年1月28日，相约回柏国故地寻根问祖的中华柏氏家族委员会负责人，柏正云(安徽蒙城)、柏基稳(安徽淮南)、柏学海(江苏扬州)、柏令成(四川达州)等人，在柏国故城遗址上捏土为香，洒泪跪祭先祖柏皇氏。赤子之心，天人可鉴。时值红日西坠，月华东升，天现日月同辉奇景，众人欢呼，柏氏后人说：“当年强楚灭柏，柏国难民含愤忍悲，背起祖宗牌位，携儿带女逃离故国，远走他乡。”而今国泰民安，柏姓裔孙，携香带火来到柏国故地寻根问祖，巧遇日月同辉。
说起神，在大千世界中无处不现，而热心做会，诚心祭拜，就是拥书堂柏姓心目中的神，因为这是一种信仰，有了这种信仰，就能使你精神愉快，身体健康，合家和睦，事业兴旺。仪征市中乐鞋业有限公司老板柏森林先生，他是尊祖信神的带头人。解放前在他祖父手里做过会，解放后从1984年复会之日起，他家父子就热心参会，主动做会，1992年，拥书堂第9届家谱盛会在他家隆重举行(当时是他叔、父弟兄两家合做)，从那时起，在他们兄弟俩的心目中，神灵至上，先祖必祭的理念已经形成，除了按民俗、按时敬祭外，还随时到庵堂寺庙焚香叩拜，祷求平安，每逢出差前，他先到神前叩拜，请求恩准，每到春节后都得请名师预测指引前程。尊命嘱，他的事业宜向东方发展，多与阴人接触为佳。2011年上半年，在一次出差时，无意中结识了一位年高85岁的日本女士田中 ，可她精力充沛，大权独揽，她亲自带员来厂视察，审视规模，探究质量，一旦认可产品合格后，当场签单，一次性成交运动鞋10万双，总价500万元。现在他的产品除了有部分国内订销外，大部分远销国外，在国际形势多变的情况下，他的鞋业公司仍然健康有序地发展。2010年，他的儿子柏志成已被南京医科大学名榜正取。
为了在表对族会的诚信之心，经兄弟商定，于2010年10月向理事会慎重提交书面申请，请求安排在做家谱盛会，经研究，安排他家为拥书堂2013年第30届家谱盛会会主，到时他们会诚聘各方宗亲光临指教。
他还非常关心江苏修谱之事，主动从网上搜集资料，参与江苏、安徽修谱工作会议，听交流、看资料、谈看法、提建议，并准备根据需要出车、献资，尽力推进江苏修谱，以把先祖美德、精英风范载入谱册，代代相传，他这种尊祖信神求保佑，做会祭祖表诚心的精神值得提倡和发扬。
南京江宁横溪镇大柏村的大柏庄，有一株大柏树，相传有600多年，但干不粗、叶不茂，看似久经苍桑而不灭，而现又重现青枝绿叶，枯木逢春，每到逢年过节都有当地香客前来树下焚香祈祷，以求家庭和睦、万事如意。现在在大柏村东边的凹地里已建了祠堂，正与西边的柏庄遥相呼应，而老柏树的重展英姿兆示着当地柏姓宗亲，历经艰难岁月，而今重现生机。
高邮运河之东有一支柏姓，祖居大柏庄，那里解放前就有过做会祭祖的先例，而到解放后由于种种原因，停止了做会，致使当地柏姓人心不快，健康不佳，后经有关神的指引，有人请求复会，得到了正茂、正才等同族的支持，从2006年起开始复会，并由柏文林带头做了第一会，因做会是人心所向，众亲拥护，由于要做会的人多，不好安排，只好每年安排两会，即每年的正月十六和十月十六日，从那时起柏姓精神愉快、身体健康，所以那里的柏姓就有一种做族会、祭祖神、祷求平安的信仰，并且代代相传。
拥书堂柏姓做会，把祭祖与拜神有机地结合起来，他们认为做会就是祭祖，祭祖就是拜神，因为祖宗也是上天之灵，祖宗就是心目中的神，所以他们在做会时,一边香伙焚香念神祷平安,一边裔孙叩拜祭祖求发展，只要热心族会,尊神敬祖,就能心想事成,事事如意,因而在拥书堂这支小范围的柏姓中，精英辈出，人才济济，企(事)业兴旺，经济富裕。 |
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