润东顺江洲陶氏重修谱叙（谱牒资料）

修谱参

尊祖故敬宗，敬宗故收族谱，牒之修尊祖也、敬宗也、收族也。一事而三善备焉，何则谱注而后支派明，支派明而后宗法立，宗法立而合族会食，尊尊亲亲之情可尽，而子孙有所维系，而不至于离先人之德，亦得所纪载而不至于泯且灭。正人伦，厚风俗，乘先绪，启后昆，莫此为亟，非具文也。

粤稽陶氏，肇自唐尧，世胄簪缨，名公要人，累叶不绝，而家世九江者，则系东晋节之后。其清风高蹈，足以立懦廉顽，至今望彭泽之滨，靡不知有五柳先生者也。至若士行击揖渡江吞叛逆，亦伟焉。

而润东顺江之陶氏谱牒，顾皆不载，余稽厥世系，则自其始祖后分为三大支：在顺江之四号港以东居者为东：分在港西居者为西；分在南北等圩并复生沙洲居者为中。分而其所尊为始祖者，则明洪武初，卜居于藤料沙之曹富圩，后再迁于顺江洲之四号港。今其子孙所称为仁一公者也。陶氏仁一公以前遂无人乎？曰：“有”，自有高宗南渡从九江而迁京口，中历元以讫于明代，不乏人亦多贵，显然则何以不祖乎？屡遭兵燹，家乘凋残，不可得而考也。

鸣呼，望远者察其貌而不察其形，听远者闻其疾而不闻其徐，圣人之作春秋也，夏五郭公犹为阙疑志慎，而况谱牒之关于敬宗收族之大者乎？陶氏子孙可谓知礼矣！吾因之有感也，君子务简实，小人尚浮夸，狄武襄不祖仁杰，识者贤之郭崇韬，遥拜汾阳，后世讥焉，彼世之无知，而鲜耻者往往舍其祖，而谬祖他人之祖，遥遥华胄，妄为附托以增荣，赫赫前贤强欲攀援，以取重背木，本而不求忘水源之有，在其于为人贤，不肖何如也，然则陶氏子孙可谓知礼矣！得圣人春秋之意者也。

且余久馆于顺江洲，尝至其里见其家，敦孝友人尚淳良，盖彬彬乎仁让风也。而与其文人学士，啣杯酒接殷勤，则又见其绩学多闻，怀抱利器，抑皆轮囷离奇，无非邓林之材，孚尹旁达，俱是昆山之璞也。则其寖昌寖炽，将来继士行之绩，而绳靖节之武，必有其人矣！亦胡可量也。

兹仲秋之月，谱牒将竣而嘱余为之叙。余固不文而重主修者之请，义不能却。今细阅其谱，原委支属缕析条分，至为详悉，而缺远祖，更为谨严，盖虽本其高曾之规矩，而亦其主修，栗斋监修，耀南编修，明远、秀龄、殿英、德先、景言都君子，深见于尊祖敬宗，收族之大义，而不敢不慎，又不敢不悉有如是也。是为叙。

旹

乾隆三十八年岁次癸巳仲秋之吉年家弟杨绍印撰