朱氏文化－婺源文公阙里赋

朱研谱

婺源文公阙里赋

文公阙里，圣学正宗；功冠诸儒，教行万世。

婺源乃文公阙里。乙酉年嘉月，应邀访江西婺源，自洪城来。谒朱熹始祖茶院公朱瑰之墓苑，礼夫子亲制《告始祖茶院府君墓文》，参《朱氏正宗谱》。得考其颠末，院公乃唐天佑三年自安徽歙县篁墩迁到婺源。众嘱予为文纪，余虽学浅识薄，但又难以却命，诚据史文及之谱作碑章一首，纪颂先贤朱熹，题曰《婺源文公阙里赋》，兼为兴婺源•中国茶博园之赞。熹字元晦，号晦庵，世呼朱子，南宋大儒也。

纪于赋端，本是以勉我氏后世之意云尔。

南宋朱熹，博学先哲,乃我大中华大儒，系世界文化伟人

朱子之学行之于家，用之于国。子谓明以齐家，而一家兴仁兴让，明以治国，而一国兴仁兴让，家国不能外之矣。谓非公无以绝私，非止无以正邪。淳熙八年十书朝奏弹劾贪淫虐民之官守；谓民重君轻。献振举纲纪，变化风俗，爱养民力，修明军政，辅翼太子，选任大臣之六策；谓不荀事毫。朝识其才，多委重任，然力辞致志于理学，平平至正荡荡而大公。

朱子世居歙之篁墩，祖籍婺之龙泉，生长于尤溪建瓯，久居于崇安建阳，授学于白鹿岳麓，奉职于赣鄂闽湘，系情于皖歙赣婺，见署之新安茶仙。婺地乃文公阙里，吴楚分源。峰峦秀耸，屏藩胜美，民风古朴，乡情浓郁。子赞乡婺诗曰：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。故曰：茶院之朱子，皖徽之朱子，赣婺之朱子，闽建之朱子，中华之朱子也.

朱子崇孔丘，秉儒教而业诗书，著述等身，论之纵横，释之精微，注之经典，乃百代经师；捉辞集注四书：大学、论语、孟子、中庸；序大学章句，作孟子要略，注易经，智后世。注孟文之精道，而致子部跃入经；论孟轲之纵横，而致世人呼亚圣。夫《孟子集注》、《四书章句集注》乃开启国学时代之制风，奠定为儒学一代宗师。朱子扬哲学思辨，援佛道入儒，斥宗教神秘，纳两宋理学主要流派，承周敦颐、程颢、程颐、张载各家之说，为宋文化之重建及理学之集大成者焉！吾曰：南宋之朱子，史传之朱子，先世之朱子，彼泽之朱子，百代之朱子哉！

朱子厉志于圣学之学，潜思力行，慷然奋发，孔圣之后与天地之循环者，唯我文公朱夫子之功独先。夫子曰先读《大学》以定其规模；次读《论语》以定其根本；次读《孟子》以观其发越；次读《中庸》以求古人之微妙处。匡庐白鹿书院纲中国古代教育之准则。崇儒道统，知仁爱，隆礼义，敦孝悌，真智信，正风俗，启后人。故曰：文非文公之文，皆文者之文，天下之文也。

文公夫子弘圣贤之斯文，补世间之经纶，乃圣学正统。朱子谓理气不可分离，天下未有无理之气，亦未有无气之理；谓理一分殊，无极而太极，非太极之外复有无极，太极派生万物又寓于万物之中；朱子扬儒学而致其前所未有哲理化之高度，乃中华民族道德及思想之集大成者。明天启诏奠文公：义理精微，道德纯备；阐扬圣学，宗主斯文；功冠诸儒，教行万世。故曰：文公非文儒之文公，乃文者之文公，道德之文公，百业之文公哉！

噫，熹旷世，盖其学其文其功其德冠光前于诸儒矣！熹缢赠文公太师，追封徽国公齐国公，宋咸淳钦赐题文公阙里、紫阳书院，明清御诏宋代圣人、圣学正宗、圣学易名、学达性天、百世经师、道统真传、洙泗心源、濂洛同源；世呼先师先哲大贤大儒；明天启钦赐春秋二祭，清康熙诏升为十哲之次，从祀孔庙。

予仰先哲之德，崇大儒之学，端可懈于文纪 ?

兹以新古诗颂赞为志：东周孔丘，南宋朱熹；夫子殊荣，彪炳史册。