赵氏派溪第十九次续谱序

赵谱牒

中华泱泱，史迹灿灿，浚仪赵氏，源远流长。循宗探祖，起自高阳。高阳裔孙造父仕周有功封于赵城，为赵之始祖，其裔称“天水赵氏”。天水裔孙公叔十传至翼祖，翼祖生宣祖，宣祖生太祖，太祖受周禅公戴为帝，国号宋，其后宋室皇裔均称“浚仪赵氏”以别于“天水”。

缅怀我浚仪祖皇受禅于五代十国之际，正藩镇割据，混战不休，“中原千里无人烟，沧、魏横尸五百里”，面对生灵涂炭，天下分裂，我祖皇忧愤满怀。为免黎民长期战乱之灾，誓志统一中国。故在平定李筠、李重进叛乱之后，即以“先南后北”的战略方针，挥师南下：破荆湖，取后蜀，下南唐，收南汉······剑林刀丛，马上十八年，终于结束“安史之乱”以来二百余年的藩镇割据局面，积极推动历史发展，立下不朽功勋。

随后，先皇太宗、真宗、神宗战强辽、征西夏，在反制外族入侵的同时，实施“变法”图强，不断完善当时较先进的封建集权制度。再经南宋历代先皇的励精图治，社会生产力迅猛发展，其中农、商、手工业的发展水平远远超越唐代，成为战国、秦汉以后中国经济发展的新高峰。

与经济并驾齐驱，赵宋先皇还紧抓科技文化的发展，如闻名于世的“中国四大发明”中的三项即指南针、火药、印刷术均开发、应用于宋朝；史学中揭示“中国历代兴衰治乱之根”，长达二百九十四卷的宏伟巨著《资治通鉴》完成于宋代；文学中光耀千古的“宋词”和杰出的八大古散文家中的六家都在宋朝；历史画坛中无论花鸟、人物、山水、写实功底达到登峰造极的“院体画”也倡导并成熟于宋代。总之，宋代无论在物质文明或精神文明方面所达到的广度与深度，都远远超过唐代，成为中国发展史上空前的鼎盛时期，也即中华文明居于世界文明殿堂上树立的一座丰碑。

但在缅怀先皇勋业同时，不能忘怀当年佐我先皇创业，为我先民捐躯，甘为中华文明呕心沥血的英烈功臣，其杰出代表如：将帅中的岳飞父子、杨门诸将、宗泽、韩世忠、张世杰、张宪；贤相中的文天祥、陆秀夫、赵普、李纲、寇准、王安石、范仲淹、虞允文、包拯；词坛旗帜苏轼、辛弃疾、李请照、柳永；散文学家欧阳修、“三苏”、王安石、曾巩；史学家司马光；理学家朱熹；科技家毕升；军事、政治、科技、文史通才沈括；山水画巨擘范宽、郭熙、马远，花鸟妙笔黄荃、马麟、李迪，人物画圣武元宗、李公麟、梁楷等等。虽然，他们的英名已永垂史册，但欣逢浚仪望族修谱嘉节，我们必须铭记其功，肃立致敬。

宋分“南”“北”：公元九六零年太祖在开封建国“北宋”开始，一一二七年高宗政权南迁，定都临安，史称一一二七年后的宋朝为“南宋”。

高宗无子，以太祖七世孙赵眘即位，史称孝宗。孝宗英明果断，文武全才。为太子时已心忧天下，洞察形势，虽屡献明智决策，终为高宗所拒。即位后，总结北宋教训，作出系列治国方略，其中包括司法上：立即为岳飞冤案平反昭雪，并驱逐秦桧党羽出朝；人事上：起用主战派张浚、胡铨，并在实战中提升虞允文为相；兼能充实国库，亲抓练兵，终于取得“孝宗中兴”的硕果，并为整个南宋先皇树立楷模。

（自）义乌派溪赵氏始祖宋魏惠宪王，受父皇宋孝宗诰命勅封义乌以来，（迄今）已八百三十余年。义乌系乌伤故地，文化底蕴深厚。（魏）王府坐落井头、塘里，地理形势佳胜。物阜民丰，裔孙繁荣昌盛；地灵人杰，英贤才俊纷臻。历宋、元、明、清、民国五代，代有闻人。如井头赵龙文：原名华煦，号遁庵，曾历任民国中央粮食部常务次长，第八战区副司令长官的秘书长，海军总部政治部主任，中央警官学校校长等要职；仓里赵平生：原名绶向，早在上世纪二十年代即加入共产党，三十年代任“上海左翼教育家联盟”负责人，四十二年去苏北根据地工作，建国后历任华东大学教务长，中央扫盲委员会、中国文字改革委员会秘书长等职，他既是无产阶级的先锋战士，又是人民教育家、哲学和语言、文字学家。

但“长江后浪推前浪”，建国五十余年来，由于建设形势的迅猛发展和党对知识分子的精心培养，我族优秀人才有（犹）如雨后春笋，层出不穷。其事业图景，既似“千峰竞秀”，卓立在祖国社会主义建设的各个领域，更如“万舸争流”，扬帆于数字化信息时代的科技大海。其中：有各条战线上的工程师、经济师、设计师、主任医师；有国内外高等学校中的教授、高级讲师、研究员、巡视员、普中的高级老师、校长、书记；有国家各大通讯社、报社的编辑、记者和记者站站长；有中央外事机关中的官员和工作人员；有各级人民政府的党委和行政领导、各级国家政法机关的骨干；还有正在攻读硕士、博士学位，即将成才走向社会的新秀。据不完全统计，我族现有大学生474人，处级以上12人。

除外出才俊为国作出贡献外，我派溪在乡裔孙为了改造环境，推动发展，也高度发扬了集体凝聚力，如：一改红（洪）溪汇江归海；二改东青溪水环流；三垒义乌江两岸黄藤树下、西赵、下赵宅等地段的防洪大坝；还多次捐献，自造兴中大桥。如今，随着时代形势的需求，已将祥和秀美的派溪赵族发祥地改造成高楼林立、街衢纵横、商场连片的国际商贸大城。

继承浚仪先祖遗风，派溪裔孙素有“敬宗孝祖”美德。自魏惠宪王迁义八百年来，孝思不匮，祀火不断，谱牒相承。至一九一七年止，已续修族谱十八次。当一九四八年第十九次续修时，正遇内战激烈，人心浮动，未果而终。

解放后，从“土改运动”到“十年文革”，宗谱一直被看作“维系封建宗法制度”的工具，大部被毁于火，“十一届三中全会”后，不少地区父老担忧此后祖脉难辨，世系紊乱，海外游子无从“寻根访祖”。而我族在二零零三年初以黄藤树下村为先导，会同西旺、仓里、井畴（头）、赵宅等村进行筹备并着手续谱工作。并以它为基础，采取“热情相邀，自愿入谱”等原则，逐步扩大入谱地区范围；相应建立、调整修谱组织；逐次确定制度；边干边解决谱牒参考资料等系列问题。近一年来通过全体“参谱”人员的辛勤劳动，理事会骨干的精确调度，和全体派溪裔孙及各界人士的大力支持，发挥了团结协作精神，使派溪第十九次续谱工程抵于完成。在这令人鼓舞的时刻，我们还缅怀八百年来我们的列祖列宗步先王之后尘，为国、为民、为子孙的嘉德懿行。

祖念绵绵，史情脉脉，永铭祖德，启迪来者，谨撰此序。

原东北人民大学政法系首届毕业生

原河南省高级法院，司法厅《河南司法》总编

裔孙朝选敬撰

二零零三年仲冬