在“缘起罗国.2026秋季座谈会”上的发言

世系一

团结和睦 携手并进

罗义贤 博士

2026.9.12.

同志们、朋友们大家好：

非常高兴在“秋高气爽，阳光明媚”的仲秋时节，应邀来到"黔滇门户""全楚咽喉"的鹤城"，参加“缘起罗国.2026秋季座谈会”借此机会祝贺跃茂兄弟身体康复，并向来自全国各地的兄弟姐妹们以崇高敬意！

中华文明是世界古代四大文明唯一没有中道崩殂的文明。世界历史教科书每每提及其它文明前面都要冠一个“古”，唯有中国始终如一，至今依然焕发青春活力。

“江河万里行终究有其源，芸芸众浮生尽数有其根。”以黄帝为代表的三皇五帝，启迪了中华文明智慧之光，夏商周三朝历史演进，奠基并推进了以地缘、血缘聚族而居的华夏农耕文明。特别是商周时期的分封执掌制，推动上古八姓不断裂变融合，最终形成了以百家姓氏为主体，奉黄帝为共祖的中华民族，罗姓是其中重要的组成部分。

“扶桑高千丈，叶落总归根。”中国有世界独一无二的文明现象和文化根脉。衍生于商朝甲骨文祭祀的谱牒姓氏文化，对中华古老姓氏作了根的回望和记忆。周代制定的礼仪，把百家姓氏的脉络做了追根溯源的梳理。以黄帝为共祖的华夏民族，在农耕文明时代，父族子孙血脉相传，与母族表亲依地缘、血缘聚族而居，相互抱团、共同发展，形成世界古代遥遥领先的生产力和创造力，引领世界两千多年。

“文以载道，化成天下”。中华文化源远流长，春秋时代百家争鸣，孔子、孟子等提出的“天下大同”“民本主义”“仁者爱人”等古朴的世界观、人生观、价值观，与共产主义“各尽所能、按需分配”的伟大理想，与共产党“为人民服务”的伟大宗旨，与新时代“以人民为中心”的发展思想，有惊人相似之处，不仅成为塑造古代中华文明的思想核心，更成为中华优秀传统文化之精髓，其感召力、向心力、凝聚力，形成世所罕见，推动社会发展的源动力。根植于中华民族的百家姓氏谱牒文化，以及与其共存共荣的宗祠文化，更是世界独一无二的文化存在。即使朝廷更替，前朝文化遭到毁灭性打击，其根脉依然随着谱牒姓氏和宗祠在民间流传并草根性生长，一旦时机成熟，又会在新朝生根发芽开花结果。

党的二十大报告明确提出新时代思想的“两个结合”，2026年中央1号文件首次明确“完善宗祠活动管理制度”，为新时代建设社会文明指明了方向。源于罗国、罗子国以豫章文化为主体的罗氏谱牒姓氏文化渊源流长，既是中国百家姓氏谱牒文化的重要组成部分，也是中华优秀传统文化不可或缺的一脉。各位热衷于罗国历史文化传统的朋友在这里恳谈，也是以实际行动贯彻落实“两个结合”和中央一号文件。前不久河南省有关方面明确“罗姓委员会”更名为“罗国文化工作委员会”（以下简称“文工委”）这标志着罗氏谱牒姓氏文化研究将进入一个新阶段，罗氏宗祠建设与发展将进入新规范，促进罗国、罗子国、豫章文化文化研究与发展的联系、联谊等活动，将有更高、更广阔的平台。新时代研究要发展，宗祠要规范，联谊要加强，必须坚持守正创新、与时俱进。

[if !supportLists]（一）[endif]守正——坚持中华民族的优秀传统文化

“文以载道，化成天下。”罗国、罗子国、豫章文化研究与发展，一定要遵循中华民族五千年文明积淀下形成的道德规范、精神特质和行为准则，弘扬民族精神、民族气节和社会伦理的核心价值。要树立国家民族至上的道德意识和道德意志，社会至上的道德信念和道德观念，公众至上的道德情感和道德伦理，使之统一体现为地缘、血缘、亲缘共同承认和遵守的道德思想原则和行为规范。要以新时代新思想，对中华文明发展史上尊奉的“忠孝仁义礼智信廉耻”，这一具有历史底蕴的优秀传统文化以新解。何谓“忠”？即昭示忠于祖国、忠于人民的思想；何谓“孝”？即树立孝亲敬老，尊长爱幼的社会风尚；何谓“仁”？即养成博爱、平等的社会道德范畴；何谓“义”？即形成家庭成员修身养性、好学上进的价值取向；何谓“礼”即建立遵守法律、规章、纪律、公德的行为准则；何谓“智”？即崇尚努力学习，把握科学、智识的社会新时尚；何谓“信”？即厚植社会发展、生活交往中诚实、守信、合规的价值体系；何谓“廉”？即铸就廉洁奉公、勤俭节约社会风尚；何谓耻？即涵养人性本善、止于至善，唾弃违规逾矩的大众追求。真正以中华优秀传统文化思想内涵，塑造罗氏一脉正确的世界观、人生观、价值观。

（二）创新——传承卓越家风 弘扬优良家教

习近平总书记指出：“天下之本在国，国之本在家”“家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。”家风是无言的教育、无字的典藉、无声的力量，它通过日常生活潜移默化影响下一代的心灵，塑造子孙后代的人格。宗祠是家风家教口儒以沫、代代相传的阵地，具不完全统计，全国仅大陆地区就建有罗氏宗祠11000多家。罗氏一脉历史上就有“爱国、爱家、敦亲、睦族”的优良家风，罗氏宗祠普遍立有“诗书传家，耕读持家、和谐乡里、扶危济困”等家训、家教（如我的父母亲：身前经常教导子孙的话语“好高方能骛远，勤学就会上进”“住街坊和邻里，识人见长处，莫让一根头发丝遮了眼”，不仅是家乡公墓出色的墓志铭，人民日报出版社出版《心中的山》一书，还将其载入封面）。社会上更有许多以身作则，言传身教，扶危济困，维系地方安宁，培育乡里文明风尚，激活基层治理效能的好典范。新时代各地宗祠，不要攀比，而要立足自身，推动“家国一体、家国同构”，彰显孝亲敬老、尊师重学、团结和睦的好家风、好家教。有条件的宗祠，要争取建立党支部，主动纳入社区（村）党组织领导之下，协助地方筑牢基层善治的微观基础。

（三）与时俱进——充分发挥文化联谊的聚合作用

“世间罗姓有万祠，天下罗家无二派。”大陆一千八百多万罗姓家人，实际形成了上万分支，“人上一百形形色色”，各个地方实际情况千差万别，有不同意见很正常，没有不同意见反而不正常。但大家应明了一个道理：老祖宗早就指出“罗家自古无二派。”从皇帝——颛顼——祝融——罗国——罗子国——以及后来襄阳、太原、济南、豫章四大郡望，罗氏一脉开枝散叶脉络清晰，郡望朝向分明，祠堂堂号清楚。特别是豫章一脉，占中华罗氏80％以上，至今2250年前的珠公墓犹在，获得政府政策性支持建立的忠孝祠，依然在具有1700多年历史的柏林村地界矗立，系海内外罗氏后裔首选祭祖归宗地。罗姓是几千年中国百家姓氏发展的佼佼者，如果因一时意见不和分道扬镳，老祖宗也不会高兴。要解决存在矛盾，研究、联系、联谊等工作与活动，必须与时俱进。

第二，文工委（联谊会、研究会、促进会）是一个平台。山不在高有仙则灵，水不在深有龙则名，声不在嚷有理则行！

文工委等民间社团不是炫富耀名的场所，要注重对弱势群体的扶危济困。一桶水能盛多少，取决于最短的一块板。文工委等要想获得大家广泛拥护，就要倡导办实事，要在规范宗祠、发展文化、推动联系联谊的同时，真正使所在地缘、血缘内特殊困难家庭能得到起码的帮扶与救助。榜样的力量是无穷的，对于在力所能及范围之内拿出真金白银为社会作贡献，为罗国、罗子国、豫章文化谋发展，为中华罗氏联谊、社会扶危济困抗大鼎的带头人，要刻石立碑，以昭彰社会，范式后人。真正做到先富带后富、先富帮后富、勠力同心、美美与共。

第三，文工委（联谊会、研究会、促进会）是一个窗口。它不能仅仅只展示地缘血缘的罗氏文化，也要成为展示有地方特色的风土人情和优良传统历史文化的窗口。改革开放即将进入第四十个年头，在座的许多人对实事求是、与时俱进、改革开放有着更深刻地认识和理解。近四十年来，罗氏一脉不仅为国家社会发展作出积极贡献，还分别在宗祠修葺、祖茔管护、族谱编撰、联谊活动、孝亲敬老、扶危济困、捐资助学等各个不同层面做了大量工作，得到社会广泛认可，特别是忠孝祠、珠公纪念馆等应继续发扬光大，建设好中华罗氏省亲归宁福地，树立罗氏后裔祭祖归宗永不收费的铭石。

这些年，各地家人为加强联系联络建立了许多群，真正希望各位群主能够为罗国、罗子国、豫章文化在今天的延伸发挥好联系联络的功能性作用，沟通海内外力量完成统一大业的情感性作用，自我表达家庭社会新风的展示性作用。多发愉快的事、和睦的事、有益的事和有文化有内涵的消息，有不同意见大家可以在私下交流、交换、比较、反复的基础上，求大同、存小异。对于文工委（联谊会、研究会、促进会）组织层面，怎样产生、怎样工作、怎样发展，以及年度联谊的春晚活动怎样更好开展，大家可以讨论，在这个恳谈会上，每个人都可以充分发表意见。

诚挚地希望在座的各位朋友，借此机会相互交流、相互学习、谦虚包容、求同存异、团结友爱、取长补短、平等互助，不拉山头、不搞宗派、不划亲亲疏疏，真正做到“地无分南北、人无分长幼”“富者达济天下，穷者独善其身，”齐心协力给国家帮忙，至少做到不给社会添乱。真正使文工委等通过地域间走访增进相互友谊，通过各种活动激发各个不同层面的活力，通过研究出版文化成果使社会能够更好、更深入地了解罗国、罗子国、豫章文化的实质性内涵，了解中华罗氏谱牒姓氏文化和罗氏后裔在新时代的新发展。我愿与大家共勉之！

感谢跃茂夫妇及湖南和其他为座谈会做出贡献的朋友们付出的辛劳！“两节”将至，祝在座的各位兄弟姐妹身体健康，事业顺遂，阖家吉祥！