|
|
粤稽古昔先圣有言曰：克眀、俊德以亲九族，又曰：惇叙九族庶明励异，盖觇一国文化之进退，罔不于其族制之良窳而系焉。恭维我 总理手剏三民主义，若日月径天，江河傅地亦，以民族一义为主要之掲杰，诚以集人而成家，聚社会而为国族之，不繁生于何有权将奚石则族之，时义大矣哉。历代以来，若汉之苟、陈晋之王、谢唐之韦杜胥各称盛，一时步为望族，非以其利禄华膴有异齐民原夫，族制既正，则家训自修而礼义迺与始足以务式乡闾而敦砺薄，俗时无古今域无中外其拨一也。我罗氏系出有熊古推华胄自祝融氏得姓，传衍历时五千年，分区数万里，虽大江南北禹域东西，悉皆系析支分曰趋繁殖，第以每径易什，更阅沧桑，纵随生聚于当时讵免宗支之失，绪于是各就其讬迹。侨居之所在而自为祠宇，谱牒之兴修，历世愈久，支干愈多，然而流传统系，初不棼，如溯本追源灿然可考。此其所以较异于他族之再传，失序数典忘祖而亦，即各地支祠林立之由来也。谨考我远祖乔林公之子；岩祖公始于赣省吉安迁移资江复衍溢于湘西黔东各地咸多侨寓，随皆聚而居卢舍邱墓，遂为前人其间，祖德毓钟，人文辈出，惟是族乘修辑实己有年，环顾时代之需求，允宜赓修而续纂，诚恐流光如驶，再越年时，不惟昭穆将有莫序之虞，抑或儿童笑问，何来之客非，所以敦睦宗族攸敍彝伦巳。启疆驱驰戎马，忽届中年，当此国难时间，尤凛金革重任，恒多荷戈，远戌殊尟，缓带家居，然于战余闲间每以谱乘在念，旋于丁丑春日，治军桑梓小驻家园，爰集宗人共议，发起幸维众志询谋佥同，仍推启疆为主干，感于族谊，勉任其难而搜，采丹铅则各分其职，阅时两载克底于成，然后我一族之史，乘大备于斯焉。编缮既讫剞劂方兴，复承中枢诸公及海宇名流群加赞祝，宠以题词于戏盛矣。启疆谨缀言于次夫;族之有谱犹国之有史也。自五季云扰，民莫宁居，于是谱学始废，而先王大小宗之法荡然即礼所谓,尊祖丶敬宗丶睦族敦谊亦,几无知者.加以迁徙离合之靡，常贫富穷通之不一，故恒有大家巨室不能详,所自出甚者，依附显耀而冒为之宗,若刘元海之讬，于昭烈郭崇韬之自称汾阳史册讥之其视，吾罗氏之居，今之时而上溯中古仍次序井然.本源一贯谓非我祖宗积厚流光贻谋燕翼欤所望，后之子弟缵述徽犹，益加砥砺，亲亲长长，丕振家声，出则忠于国处，则孝于家，或执干戈以卫宗邦，或务农桑以培根本，俾发扬先烈佑启后昆,为聚族而居者之模范典型，固匪异人任其亦不负。启疆及诸宗彦赓修斯乘之苦心孤诣与无尽之希望焉是为序
中华民国二十七年戊寅 秋 启疆敬撰
公元二零一二年夏 国政录 四川省历史学会中华姓氏文化学分会罗姓专业委员会 四川省罗氏文化研究会，四川罗氏族谱编撰委员会转载 罗富香 公元二0一六年三月 |
|
