教姓姓氏渊源

山东大学

教[教，读音作jiào(ㄐㄧㄠˋ)]
 

一.姓氏渊源：

单一渊源：源于满族，出自古女真族觉禅氏部落，属于以部族名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族觉禅氏，又作觉察氏，满语为Giocan Hala，意为“教场”，世居佛阿拉(今辽宁新宾)、扎库木(今辽宁抚顺)、乌苏里江、长白山等地，隶属于满洲正红旗。

清朝中叶以后，觉禅氏始以“教场”本义冠汉字单姓为教氏，亦有改汉姓为觉氏者。

 

 

 

二.各支始祖：

资料有待补充。

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教[教、𧧿、𤕝，读音作jiào(ㄐㄧㄠˋ)，满语为“Giocan”]←“教”的古体汉字“𧧿、𤕝”显示不出来者，请安装《方正超大汉字集库》或《A、B二级扩展汉字库》；相关的满文显示不出来者，请安装《圆点满文印刷体字库》。 
一.姓氏用字：

 

 
 
 
二.姓氏渊源：
第一个渊源：源于官位，出自西周时期官吏教官，属于以官职称谓为氏。
在学者陈明远、汪宗虎所撰著的《中国姓氏大全》中，对教氏来源仅有一简单介绍：“教姓历史悠长，此姓较罕见，据记载教姓为商纣王哥哥微子启的后人，春秋战国时期为宋国人，后期为齐国所灭”。
其实，教氏人口并不少，而且在北方地区广有分布。
教氏，源出西周时期的官吏教官。在春秋时期，称负责教化之官为教官，其职能为“大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能”。
两周时期，地官府司所辖之“司徒”，就负责有掌管教化之事，故而称之为“教官”，同时负责管理祭祀庙事。到了汉朝以后，担任社学教育的官员亦称“教官”，即负责掌管、督导教育之官，同时还有专门管理文庙祭祀、办学。教官，在古代亦称校官、学官等。
在各诸侯国的教官之后裔子孙中，很早即有以先祖官职称谓为姓氏者，称教氏，世代相传至今，不仅仅是子姓宋国才有教氏，因此不能以比干为得姓始祖。

 
第二个渊源：源于官位，出自唐朝时期官吏教授，属于以官职称谓为氏。
教授，原来就是秦朝时期开始设置的博士之官，担当诸生的教育事宜，后历经三国、魏、晋、五胡十六国、南北朝、隋，皆仿汉制。
但到了唐朝时期，唐太宗李世民大力推广全民教育，从中央到地方普遍开设学馆，遍置担当学生教育之任的博士官，改称其为“教授”，在宋朝时期还专门设置了教授官司掌，属员有教授、学正、教谕等，此类官称一直沿用至清朝，职能与第一个渊源中两周时期设置的教官基本一样。
进入民国时期以后，“教授”之称方转变为专门的教育领域的资格职称，而不再具有行政职能。
在历朝历代的教授、学正、教谕等之后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称教氏，世代相传至今。

 
第三个渊源：源于官位，出自唐朝时期官吏教坊，属于以官职称谓为氏。
教坊，是唐朝时期开始设置的教坊司属员，隶属于内廷太常寺。
唐朝武德年间，唐高祖李渊在宫中设置了“内教坊”，教坊官员负责掌管教习音乐、典俳优伶杂技等。到了武则天如意元年(公元692年)改称为“云韶府”，教坊改称“教坊使”，改以中官(太监)充任。
到了唐玄宗李隆基开元二年(公元714年)，唐玄宗又改“云韶府”为“内教坊”，并将其官署设置在蓬莱宫旁边，内部分设了音声博士、第一曹博士、第二曹博士等等乐官，之后在京都长安设置了左、右教坊，也以中官充任“教坊使”，各自独立，不再归太常寺管辖。
这种教坊制度一直到宋朝时期，又改隶太常寺，主官为教坊使，次官为教坊副使。明朝时期又改设教坊司。
中国封建社会的教坊制度，在社会生活中是糜腐的销金窟，为统治者集敛财富；但在音乐、歌舞、辞赋、诗词等的发展方面贡献巨大。
在教坊使、教坊副使的后裔子孙以及族人中，均有以先祖官职称谓为姓氏者，称教氏、坊氏等，皆世代相传至今。

 
第四个渊源：源于满族，出自古女真族觉禅氏部落，属于以部族名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族觉禅氏，又作觉察氏，满语为Giocan Hala，汉义“教场”，世居佛阿拉(今辽宁新宾)、扎库木(今辽宁抚顺)、乌苏里江两岸、长白山区等地，隶属于满洲正红旗。
清朝中叶以后，觉禅氏家族中即开始以“教场”本义冠汉姓为教氏，亦有改汉姓为觉氏者，皆世代相传至今。

 
 
 
三.各支始祖：
资料有待补充。