皇姓姓氏渊源

林小夕

皇[皇，读音作huáng(ㄏㄨㄤˊ)]


一.姓氏渊源：

单一渊源：源于子姓，出自春秋时期宋国君主宋戴公之子充石，属于以先祖名字为氏。

春秋时期宋国君主宋戴公子撝(公元前799～前766年在位)，在位期间由正考父辅佐，他爱民如子，受万民拥戴，在位三十四年而逝，举行国葬，人们长途跋涉涌进都城，在墓边长跪不起，周宣王姬静感其人民爱戴，特赐谥号为“戴”。

宋戴公有个儿子名叫子充石，字皇父，为宋国司徒，手握兵权，骁勇善战。

据史籍《春秋左传·文公十一年》记载：“初，宋武公之世，狄国鄋瞒伐宋。司徒皇父帅师御之，耏班御皇父充石，皇父，戴公子。充石，皇父名。皇父，戴公子，<世本>文。古人连言名字者，皆先字后名。且此人子孙以‘皇’为氏，知皇父字，充石名。公子穀甥为右、司寇牛父驷乘，以败狄于长丘，长丘，宋地。获长狄缘斯，缘斯，侨如之先。‘获长狄缘斯’。皇父之二子死焉。皇父与穀甥及牛父皆死，故耏班独受赏。正义曰：贾逵云‘皇父与穀甥牛父三子皆死’。郑众以为穀甥牛父二人死耳，皇父不死。马融以为皇父之二子从父在军，为敌所杀，名不见者，方道二子死，故得胜之。如今皆死，谁杀缘斯？服虔云：‘杀缘斯者，未必三子之手，士卒获之耳。’下言‘宋公以门赏耏班’，班为皇父御而有赏，三子不见赏，疑皆死。贾君为近之。如马之言，於传文为顺。但班独受赏，知三子皆死，故杜亦同之。”

宋武公子司空在位期间(公元前765～前748年)，北方游牧部落长狄鄋瞒国于周平王十七年(秦文公十一年，公元前754年)举兵入侵宋国，宋武公派兄弟、大司徒子充石率军抵御，在长丘(今河南封丘)经过惨烈血战，终于打败了长狄人，俘获其首领缘斯。而子充石和其两个儿子将军子谷甥、司寇子牛父不幸战死。
子充石的后裔子孙有以先祖名字“皇父”为姓氏者，称皇父氏，后省文简化为单姓皇氏。







二.各支始祖：

资料有待补充。

汉武大帝

皇[皇、𦤍、𦤐、𤽙、𤽚、𤽧，读音作huáng(ㄏㄨㄤˊ)]←“皇”的古体汉字“𦤍、𦤐、𤽙、𤽚、𤽧”显示不出来者，请安装《方正超大汉字集库》或《A、B二级扩展汉字库》。
一.姓氏用字：

二.姓氏渊源：
第一个渊源：源于子姓，出自春秋时期宋国君主宋戴公之子充石，属于以先祖名字为氏。
西周时期，有一著名的太师叫皇甫，亦称皇父。在古代，“甫”与“父”二字通假同用，在其后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称皇甫氏、皇父氏，后有省文简改为单姓皇氏、甫氏者，皆世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。
姬姓皇甫氏、皇父氏、皇氏、甫氏皆尊奉太师皇甫为得姓始祖，且不与子姓皇甫氏合谱。


第二个渊源：源于子姓，出自春秋时期宋国君主宋戴公之子充石，属于以先祖名字为氏。
春秋时期宋国君主宋戴公子撝(公元前799～前766年在位)，在位期间由正考父辅佐，他爱民如子，受万民拥戴，在位三十四年而逝，举行国葬，人们长途跋涉涌进都城，在墓边长跪不起，周宣王姬静感其人民爱戴，特赐谥号为“戴”。
宋戴公有个儿子名叫子充石，字皇父，为宋国司徒，手握兵权，骁勇善战。
据史籍《春秋左传·文公十一年》记载：“初，宋武公之世，狄国鄋瞒伐宋。司徒皇父帅师御之，耏班御皇父充石，皇父，戴公子。充石，皇父名。皇父，戴公子，<世本>文。古人连言名字者，皆先字后名。且此人子孙以‘皇’为氏，知皇父字，充石名。公子穀甥为右、司寇牛父驷乘，以败狄于长丘，长丘，宋地。获长狄缘斯，缘斯，侨如之先。‘获长狄缘斯’。皇父之二子死焉。皇父与穀甥及牛父皆死，故耏班独受赏。正义曰：贾逵云‘皇父与穀甥牛父三子皆死’。郑众以为穀甥牛父二人死耳，皇父不死。马融以为皇父之二子从父在军，为敌所杀，名不见者，方道二子死，故得胜之。如今皆死，谁杀缘斯？服虔云：‘杀缘斯者，未必三子之手，士卒获之耳。’下言‘宋公以门赏耏班’，班为皇父御而有赏，三子不见赏，疑皆死。贾君为近之。如马之言，於传文为顺。但班独受赏，知三子皆死，故杜亦同之。”
宋武公子司空在位期间(公元前765～前748年)，北方游牧部落长狄鄋瞒国于周平王姬宜臼十七年(郑武公姬滑突十七年，公元前754年)举兵入侵宋国。宋武公遂派自己的兄弟、大司徒子充石率军抵御。子充石带领自己的两个儿子，即将军子谷甥、司寇子牛父，率宋军在长丘(今河南封丘)与长狄鄋瞒展开大战，经过惨烈血战，宋军终于打败了长狄人，还俘获其一名首领缘斯。而子充石和其两个儿子皆在此战中不幸战死。
在子充石的后裔子孙中，有以先祖之字“皇父”为姓氏者，称皇父氏，后省文简化为单姓皇氏。在秦朝时期，皇父氏族人中有避秦始皇的帝号而改称谐音的黄氏者，皆世代相传至今。
子姓皇父氏、皇氏皆尊奉子充石为得姓始祖，且不与姬姓皇氏合谱。

第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时郑国公族的后代，属于以先祖名字为氏。
春秋时期，郑国公族中也有称皇父者，在战国时期即改为皇甫氏，后有省文简改为单姓皇氏、甫氏者，皆世代相传至今。
本书按：
对于该支皇氏，本书疑其或与第一个渊源同出，或与第二个渊源同出。这有待进一步考证。

第四个渊源：源于朝鲜族，属于汉姓夷化为氏。
朝鲜族皇氏，是在东汉末期，有子姓皇甫氏族人迁往朝鲜半岛生息繁衍，逐渐形成朝鲜族皇甫氏，一部分族人后又在清朝中叶迁往长白山区，形成今延边朝鲜族皇甫氏，后有简改为单姓皇氏者。

第五个渊源：源于彝族，属于汉姓夷化为氏。
彝族皇氏，是在唐末五代中原大乱时期，有皇甫氏汉族人避乱迁逃至凉山彝族区，后融入彝族，将皇甫氏这个姓氏带入彝族，形成今彝族皇甫氏一族，后有简改为单姓皇氏者。

第六个渊源：源于蒙古族，属于汉姓夷化为氏。
蒙古族皇氏，实际上是宋朝时期蒙古军队掠去的汉族皇甫氏族人，成为蒙古族人的帐奴(仆役)，后逐渐融入蒙古族，成为今蒙古族中的皇甫氏，后有简改为单姓皇氏、甫氏者。

第七个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今回族、土家族等少数民族中，均有皇甫氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓皇氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。

本书按：
近有皇氏族人称自己为满族，这是非常错误的，满族中没有皇氏。
所谓满洲八旗中的皇氏，皆为汉军旗人，满清政府皆将其列入“包衣”系列，民族属性仍然是汉族。“旗籍”绝非“满籍”，这是有严格的界线限定的，在满清籍册中皆称“尼堪”，也就是“汉蛮子”、“汉蛮子家”，民族属性皆非满族。