海 瑞：(公元1514～1587年)，回族，字汝贤，一字应麟，号刚峰

林小夕

海　瑞：(公元1514～1587年)，回族，字汝贤，一字应麟，号刚峰；广东琼山人(今海南琼山)，祖居屯昌。著名明朝右都御史。

海瑞出生在海南一个官宦世家。先世是军人。祖父是举人，做过知县。父亲是廪生，明、清两朝称由府、州、县按时发给银子和粮食补助生活的生员。其父是个不大念书也不大理家的浪子，在海瑞四岁时便死去了。叔伯四人都是举人，其中一个中了进士，做过御史。

由于早年丧父，海瑞靠母亲谢氏抚养，自幼养成刚正不阿的性格，被尊称为“海青天”。在石峡村还流传着有关海瑞的一些传说。一则说的是，在海瑞出生前一年，有一位风水先生路过海瑞家，受到了海瑞父母的热情款待。风水先生感激之余，便问海瑞的父亲：“你是想出一代忠臣，还是想出九代丞相？”海瑞的父亲想，出九代丞相是很光宗耀祖的事，但很难确保九代丞相中不出一个奸相，那可不辱没家门？便回答说：“出一代忠臣，让后人永远怀念便足矣！”于是，风水先生便带着海瑞父亲找到一块地，让其把祖先墓迁葬于此。第二年，海瑞就出生了。传说本不足全信，但从中折射出的海瑞父亲具有不趋炎附势、追求道德完善的品质，这对海瑞刚直、清正品质的形成多少是有影响的。

直到明嘉靖二十八年(公元1549年)，海瑞才考中举人，那时已经三十六岁了。此后，海瑞两次千里迢迢进京参加进士考试，但都名落孙山。这让他有些迫不及待，决心放弃科举，直接找负责官员选派的人事部门，希望能以“举人”的身份谋到一份差事。

明嘉靖三十二年(公元1553年)年底，四十岁的海瑞才等到被任命为福建延平府南平县教谕，一个类似于县级学校校长的职务。海瑞虽然身居边地一隅，在一个小县城里做“蚊子大”的小官，但是在上任不久就引起了朝野的关注。

延平府的督学官到南平县视察工作，海瑞和另外两名教官前去迎见。在当时的官场上，下级迎接上级，一般都是要跪拜的。因此，随行的两位教官都跪地相迎，可海瑞却站着，只行抱拳之礼，三人的姿势俨然一个笔架。这位督学官大为震怒，训斥海瑞不懂礼节。海瑞不卑不亢地说：“按大明律法，我堂堂学官，为人师表，对您不能行跪拜大礼。”这位督学官虽然怒发冲冠，却拿海瑞没办法。海瑞由此落下一个“笔架博士”的雅号。

过了几年，海瑞因为考核成绩优秀，被授予浙江严州府淳安县知县。淳安县经济比较落后，又位于南北交通要道，接待应酬，多如牛毛，百姓不堪其扰。海瑞上任后，严格按标准接待，对吃拿卡要的官员毫不客气。

后来在任淳安知县的时候，他抑制豪权，清丈土地，平均徭税，施行“一条鞭法”，颇有政绩。淳安县山多地少，地方穷苦。地主往往有三、四百亩的田产，却没有分毫的税，贫农收不到什么粮食，却得出百十亩的税差。由之富的愈富，穷的就更穷了。徭役也是十分繁重，每丁少的出一两二钱银子，多的要十几两。弄得“小民不胜，憔悴日甚”。解决的办法是清丈，根据实有土地面积，重新规定赋役负担；是均徭，均是按照负担能力分配，按力量多少分配，没有力量就不要负担了。这样，农民的负担才减轻了些。此外，他还做了不少事，改革了许多弊政。几年后，他总结经验，把这些措施编成一部书，叫做《淳安政事》。

海瑞在淳安任上，特别被一时传诵的两件事：

一件是拿办总督胡宗宪的公子。这位少爷路过淳安，作威作福，吊打驿吏。海瑞没收他带的大量银子，还报告胡总督。此人冒充总督公子，胡作非为，败坏总督官声。弄得胡宗宪哭笑不得，只好自认倒霉。

一件是挡了都御史鄢懋卿的驾。鄢懋卿是严嵩的党羽，以都御史奉命出来巡查盐政，到处贪污勒索，还带着小老婆，坐五彩舆，地方疲于供应。海瑞捡了鄢懋卿牌告上两句照例官话，说淳安地方小，容不下都老爷的大驾。牌告说：“素性俭朴，不喜逢迎。”但是听到你以前所到地方，铺张供应，并不如此。怕是地方官瞎张罗的缘故。一封信把鄢懋卿顶回去，绕道过去，不来严州了。

连总督、都御史都敢惹，海瑞的名声逐渐传开了。封建时代的老百姓是怕官的，更怕大官。如今居然有不怕大官，敢顶大官的小官，敢替老百姓撑腰说话的小官，这个官自然就得到老百姓的爱戴了。

海瑞办事很细心，重视刑狱，审案着重调查研究，注意科学证据和人情事理，几年中平反了几件冤狱。上官因为他精明，连邻县的疑难案件也调他会审了。

因为得罪了胡宗宪、鄢懋卿，虽然治理淳安的政绩很好，海瑞还是被排挤调职。公元1562年海瑞升嘉兴通判，鄢懋卿指使党羽弹劾，降职为江西兴国知县。在兴国一年半，海瑞办了不少好事，清丈了田亩，减少了冗官，减轻了人民的负担。其中最快人心的事是反对乡官张鏊。

张鏊做过兵部尚书，在南昌养老享福。张鏊的侄子张豹、张魁到兴国买木材，作威作福，无恶不作。老百姓气愤得很。海瑞派人传讯，他们倚仗叔父威势，不肯来。一天忽然又跑到县衙门大闹。海瑞大怒，拿下张豹，送到府里，反而判处无罪。张鏊出面写信求情，海瑞不理。张鏊又四处求情设法，居然这两个坏蛋摇摇摆摆回家去了。海瑞气极，写信向上司力争，终于把这两个坏蛋判了罪。

因为政绩突出，海瑞再次擢升为户部主事。公元1564年海瑞做了京官，户部云南司的主事(户部按布政使司分司，云南司是管这一政区的税收的)。两年以后，他弄清了朝廷的情况，之后，他积极上书陈述当时社会和朝廷政治的弊端。他知道他的直言坦白的上书会激怒明世宗，于是在上书之前就自己买好了一口棺材，和他的妻子诀别，等待着朝廷的怪罪。在奏章中，他提出严厉批评，指斥皇帝“迷信道教，妄想长生，二十多年不上朝，自以为是，拒绝批评，弄得君道不正，臣职不明，吏贪将弱，暴动四起。你自号尧斋，其实连汉文帝也赶不上……”这就是著名的《治安疏》。嘉靖帝看大怒，将奏折丢在地下，想了又想，又捡起来看，觉得说中了毛病。而海瑞早就连棺材都托人买了，嘉靖皇帝一听说这样，倒愣住了，叹口气说：“这人倒比得上比干，只是我还不是纣王啊！”不过后来还是把海瑞投进监狱，定他为死罪。

不久以后，明世宗逝世，明穆宗即位，海瑞于是得以出狱。

公元1569年6月，海瑞以右佥都御史巡抚应天十府。应天十府包括现在江苏安徽两省大部分地方，巡抚驻在苏州。这一年江南遭到严重水灾，夏秋多雨，田地被淹，粮食涨价，农民缺粮逃亡，情况很不好。江南是鱼米之乡，号称全国最富庶的地方。但实际上百姓生活很困苦，因为历史的关系，粮、差的负担特别重，加上土地集中的现象这二十年来特别显著，大地主占有的土地越多，人民的生活便越困苦。特别是松江，乡官田宅之多，奴仆之众，两京十二省找不出第二个。海瑞一上任，告乡官夺产的老百姓就有几万人。“二十年来，府县官偏听乡官、举人、监生，民产渐消，乡官渐富。”

海瑞救灾采工赈办法，把赈济和治水结合起来。闹灾荒粮食不够吃，请准朝廷，把应该解京的粮食留下一部分当口粮。闹水的原因，经过亲自勘察，是多年来水利不修，吴淞江淤塞了，太湖的水排不出去，一遇特大雨量，便泛滥成灾，得立刻疏浚。说做就做，趁冬闲开工，他坐上小船，到处巡视督工，灾民一来上工有饭吃，二来工程搞好可以解决水患，变为水利，热情很高，进度很快，不到一个月就完工了。顺带地把吴淞江北面常熟的白茆河也疏浚了。这两项工程对人民，对生产好处很大。并且用的钱都是海瑞从各方面张罗来的，没有加重人民负担。以此，人民很喜欢，很感激。这样，他战胜了灾荒，也兴修了水利。

在任应天巡抚期间，海瑞推行了“一条鞭法”。解决人民生活问题的关键，在海瑞看来，无过于贯彻执行一条鞭法。这个办法把复杂的赋役制度简化了，把实物赋税的大部分改为货币赋税。这样不只可以减轻农民的负担，还可以增加国家的收入，并且，在经济发展过程中也是有进步意义的。海瑞不顾大地主们的反对，坚持执行，终于办成了。成绩是田不荒了，人不逃了，钱粮也不拖欠了，生产发展了。当时的人民很高兴，很感激。后来史家的记载也说：“行条鞭法，遂为永利。”因此，海瑞是当时人民心目中的好官，是历史上有地位的政治家。

然而海瑞因受张居正、高拱等重臣的排挤，只做了七个月巡抚，便被大地主阶级撵下台，他只好谢病而归，在家乡闲居了十六年。

明万历十年(公元1582)农历6月，张居正逝世。明万历十三年，海瑞已经七十二岁了，被荐任用为南京都察院右佥都御史，还没到任，又调任南京吏部右侍郎。照一般道理说，七十多岁的老人该退休了，但是，他想了又想，好容易才有着做一点实事的机会，虽然年纪大了，精力差了，还是一股子干劲，毅然到南京上任。

明朝体制，南京是陪都，虽然也和北京一样，有五府、六部、都察院等衙门，但不能决定国家大政，是安排年老的和政治上失势官员的地方，比较清闲。海瑞却并不因为闲官就无所作为，一到职就改革弊政，把多年来各衙门出票要街道商户无偿供应物品的陋规禁止了。他说：“要南京五城的百姓，负担南京千百个官员的出入用度，难怪百姓苦了！吏部是六部之首，怎么能不先想到百姓？”

当时贪污成为风气，严嵩父子虽然垮了，但从宫廷到地方，依然贿赂公行，横征勒索。海瑞一辈子反对贪污，从做教官时起，就禁止学生送礼，作县官革去知县的常例(摊派在田赋上补贴县官的陋规，一种合法的贪污)。拒绝给上官行贿，有人劝他随和一些，他愤然说：“全天下的官都不给上官行贿，难道就都不升官？全天下的官都给上官行贿，又难道都不降官？怎么可以为了这个来葬送自己呢？”又说：“充军也罢，死罪也罢，都甘心忍受。这等小偷行径，却干不得！”知县上京朝觐，照例可以从里甲、杂项摊派四、五百两银子以至上千两银子，以便进京行贿，京官把朝觐年看成是收租的年头。海瑞在淳安任上两次上京，只用了路费银四十八两，其他一概裁革。做巡抚时，拒绝人家送礼，连多年老朋友送的人事也婉言谢绝。做了多年官，过的依然是穷书生的日子。在淳安，有一天买了两斤肉，为他母亲过生日，总督胡宗宪听见了，大为惊奇，当作新闻告诉人。罢官到京听调，穿的衣服单薄破烂，吏部的熟人劝他，才置了一件新官服。祖上留下十多亩田地，除了母亲死时，朋友送一点钱添置一点墓田以外，没有买过一亩地。买了一所房子，用银一百二十两，是历年官俸的积余。

海瑞死前三天，兵部送来柴火银子，一算多了七钱银子，立刻退回去。死后，同官替他清点遗物，全部家财只有薪俸银一百五十一两(一说只有十多两)，绫、绸、绢各一匹，连丧事都是同官凑钱办的。看见这种情景，人们都忍不住掉下眼泪。

海瑞一生积极反对贪污，反对奢侈，主张节俭，生活朴素，是言行一致的极少见的清官。他恨极了贪官污吏，认为这是人民遭受苦难的根源，要根绝贪污，非用重刑不可。相反，像过去那样，准许贪污犯用钱赎罪，是解决不了问题的。建议恢复枉法赃满八十贯(千)处绞的法律。还提到明朝初年，严惩贪污，把贪污犯剥皮的故事。这一来，贪官污吏恐慌了，着急了，生怕海瑞剥他们的皮，联合起来，反对海瑞。

升任都察院右佥都御史以后，海瑞整顿纪纲，援引明太祖时的办法，用板子打御史。贪污犯房寰怕海瑞揭发，弹劾海瑞，把海瑞骂得不像人，引起了三进士的抗议。攻击的和为海瑞申雪的人吵开了，统治阶级内部发生严重争论，当国的宰相呢，依然是徐阶的手法，两面都不支持；也不得罪，不参加斗争，希望“调停”了事。最后，房寰的贪污事实被全盘揭露，遮盖不得了，才把他免职，这已经是海瑞死后的事了。

明朝末期人们谈论这场争论说：“时人大为瑞不平，房寰今传三世而绝。”说房寰绝后是因为做了坏事。这虽然是迷信的说法，但是也可以看出当时和以后，有正义感的知识分子是同情海瑞，支持海瑞，歌颂海瑞的。

从当教官时不肯跪接御史时起，一直到建议严惩贪污，海瑞度过了他斗争的一生。

在明朝的官场上，海瑞以刚烈著称，不仅敢抓顶头上司的儿子，而且拒绝给巡访京官提供食宿，甚至把皇帝骂得狗血喷头；在民间，他深得百姓爱戴，百姓亲切地称他为“海青天”，在他去世时披麻戴孝，沿途百里相送。数百年来一直受到人们的关注和景仰。

海瑞一生经历了正德、嘉靖、隆庆、万历死个皇帝，正是明朝从全盛走向衰落的时代。他出生在一个衰败了的封建官僚世家，父亲在他死岁的时候去世，家里只有十几亩田产，当时年仅二十八岁的母亲谢氏性直刚强，不改嫁、不求人，自己缝穷补贴，抚养海瑞长大成人。海瑞非常孝敬母亲，做官遇到难题时也常向母亲请教。他的家境造成他比较接近穷人，一生都保持了艰苦朴素的品质。即使他做了好多年的官，母亲过生日时，也只是买两斤肉改善一下生活，和当时一顿饭要花一千多两银子、连便壶也要用银子做的官僚们形成了鲜明的对照。

海瑞从来不接受别人的礼物，也从未添置过一亩土地。平日粗茶淡饭，自己种菜，家人上山打柴。他死后，同僚们在清点他的遗物时，发现全部家财只有当月应得的一点薪俸，连办丧事也是同事们凑钱办的。因为贪污而被海瑞严惩过的御史陈海楼，一直对海瑞怀恨在心，海瑞死后，他曾亲自到海瑞家巡视，发现海瑞的生活比一般穷书生还清苦，怀恨之心顿时变为钦佩之心。

海瑞一生刚直不阿，自号刚锋。他痛恨恶霸豪强，同情人民的疾苦，勇于向那些剥夺农民土地的土豪劣绅进行斗争。即使对作过宰相且有恩于他的江南第一大地主徐阶，也照样令他带头向农民退出“过半”的田地。他坚持贯彻减轻人民负担，反对各级官吏中间剥削的均平赋税法，还用以工代赈的办法亲自领导人民兴建了吴淞江水利，为民造福。

海瑞富于正气，不怕邪恶。他升调户部主事的时候，看到边境不宁，而明嘉靖皇帝不问国事，大建宫观寺院，修道炼丹，一心只想成仙，不顾百姓死活，便为民请命，上了《治安疏》，要求皇帝整治朝纲，于是触怒了皇帝，几乎被处以极刑。一些有正义感的官员出力相救，后来才被关进诏狱。海瑞五十六岁被罢官，七十二岁时又能复出，足以证明史书中记载的他“声震天下”绝非虚夸。

海瑞逝世后，朝廷赠谥号“忠介”。

海瑞曾平反了一些冤案，因而民间有许多关于海瑞的传说。他逝世以后，人民极为悲恸，哭悼多日。在江上出殡时，江两岸站满了穿戴白衣冠致哀的人。后人为了纪念他，编演了很多戏曲、小说、弹词等作品，表现他的光辉形象，他的功绩永不磨灭。

海瑞著作有《备忘录》、《元佑党人碑考》等。

海瑞墓位于石峡村南面的山坡上，有石碑一支，高约两米，上刻“明始祖海公之墓”。据石峡村的老人说，海瑞家族是个望族，其祖居五座古墓在文革前保存得较为完好，当时，墓周围尚存石雕的狗、马、乐手及围墓的石块等。特别是海瑞母亲谢氏之墓的墓碑，高5米，宽半米，气势十分了得。

然而目前，海氏古墓群遗址上仅存石雕的水罐和水瓶，而谢氏的墓碑已被一分两半，中间部分已缺失，只剩下上下两截，冷冷地横卧在草丛中，就连他姑妈海氏与姑父郑廷鹄与合葬的古墓也在2006年4月遭人盗挖一空。