郈(后)姓楹联典故

林小夕

楹联典故：
1.四言通用联：

孔子高弟；唐尧农师：上联典指春秋时期的齐国名人郈(后)处，字子里，为孔子弟子，潜心传播儒学。下联典指后稷，尧时为农师。

策名唐籍；裕政明疆：上联典指唐朝时期的郈(后)胤，官至金紫光禄大夫。策名，出仕，做官。下联典指明朝时期的当涂人郈(后)敏，明永乐年间进士，官陕西布政司参议。为人忠厚，从政宽宏。

官游唐籍；政裕兴朝：上联典指唐朝时期的郈(后)胤，官至金紫光禄大夫。策名，出仕，做官。下联典指明朝时期的当涂人郈(后)敏，明永乐年间进士，官陕西布政司参议。为人忠厚，从政宽宏。



2.五言通用联：

后土成神圣；门人出翼匡：上联典指古代掌管有关土地事务的官，名叫郈(后)土，后土在夏、商、周三代以后被尊为土神、社神。下联典指汉朝时期的学者郈(后)苍，山东谀城人。汉宣帝时，官至少府，精通《诗经》、《礼记》，教翼寿、匡衡等人，而后始有齐计翼匡之学，著解释《礼记》之书，名《后苍曲台记》，以《礼》教戴德、戴圣、庆普，所以《礼记》才有大戴、小戴、庆氏之学。



3.七言通用联：

尼山道统传精一；曲台学家有渊源：上联典指春秋时期的齐国名人郈(后)处。下联典指汉朝时期的学者郈(后)苍。



4.典故、趣事：

鲁国三桓：春秋末年，政治权力下移，先是周天子已无力号令诸侯，礼乐征伐自诸侯出，而各诸侯国内的大夫的力量也越来越大，出现了“政在大夫”的局面。这种大夫专权的现象在鲁国尤其明显，鲁国的大权落在“三桓”的手中。所谓“三桓”就是鲁桓公的三个儿子庆父、叔牙、季友的后代孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家贵族。这三家贵族在鲁国世代相传、历任卿相，出现“三分公室”的局面。到了春秋末年，季孙氏(季平子)的势力越见膨胀，鲁国的军政大事，皆由季平子专权。鲁昭公二十五年(公元前517年)季氏与郈氏的“斗鸡风波”，将鲁国上层的政治权力的斗争推向顶点。斗鸡是当时鲁国贵族的一种娱乐和赌博活动。赌博的双方各放出一只勇敢好斗的公鸡，在场地上互相残酷厮杀，获得胜利一方的公鸡，其主人可以赢钱，这种娱乐在鲁都曲阜城内很是流行。恰好季平子在鲁都曲阜的寓所与鲁国另一家贵族郈昭伯为邻，这两家常以斗鸡为乐。在一场斗鸡中，两家都搞了鬼，但季平子的斗鸡以失败告终。于是双方矛盾扩大，双方彼此指责攻击起来。季平子在鲁国专权已久，他要郈昭伯让步，郈昭伯不肯退让，季平子怒而侵郈氏，一举占领了郈昭伯的封地。另外季平子与臧昭伯也有矛盾，还将臧氏的家臣囚禁了起来。因此，郈昭伯与臧昭伯一起诉冤于鲁昭公。鲁昭公对季平子的专权早已不满，一直想搞倒季平子，以恢复自己君主的权力，于是便大力支持郈氏、臧氏，出兵包围了季平子。季平子看看四周是军队，已无法逃命，表示愿意搬出曲阜，归还从郈昭伯那里抢来的封地。鲁昭公不允许，季平子又表示愿意赔偿财产，囚禁自己，以示惩罚。鲁昭公仍不允许，郈、臧二家一定要杀掉季平子。在这场斗争中，另外的叔孙氏和孟孙氏感到季孙氏一倒，他们也会先后垮台，于是一起出兵去救季平子，并将鲁昭公派来联络他们的郈昭伯杀死。鲁国公族反抗三桓的这场斗争就在一天之内失败了。鲁昭公被迫逃亡到齐国。当孔子得知鲁昭公逃到齐国的消息后，也追随鲁昭公赶到齐国。

季、郈斗鸡台：在山东省诸城市城北二十五公里、渠河和荆河汇流处，有一都吉台村。该村在原始社会末期就是一氏族部落居住地，经在此发现的西周、春秋墓葬和大量出土文物证明，酉周、春秋时即有人居住于此。此地汉代为平昌侯刘印封国，即平昌故城。据传，村东南的土台，是春秋时鲁国季氏与郈氏斗鸡之处。据史籍《史记·鲁周公世家》记载：鲁昭公二十五年(公元前517年)，鲁大夫季孙意如(季平子)与鲁大夫后恶(郈昭伯)在此斗鸡，为了取胜，各自都耍了鬼花招。季平子将芥茉面洒在鸡翅上，欲以辣坏郈昭伯的斗鸡双眼而取胜；而郈昭伯则在鸡爪上暗缚铜钩，欲以利爪斗赢。斗下来，季平子的斗鸡大败，他甚为恼火，侵入郈昭伯之宫地。郈昭伯便联合臧昭伯到鲁昭公处告季氏，鲁昭公便讨伐季平子。季氏请囚、请亡皆不许，遂联合叔孙氏、孟孙氏，三家共伐鲁昭公，结果鲁昭公反而败而失国出亡，后被孟孙氏所杀。关于季、郈二氏的斗鸡台，鹂道元在《水经注》中亦有记载；“浯水经平昌城北，城之东有台……名曰斗鸡台。”现在的都吉台村就是因斗鸡台而闻名于世。后人因“斗鸡台”三字不雅，遂取其谐音，改为“都吉台”。