鼓姓姓氏渊源

尚智

鼓[鼓、鼖、鼛，读音作gǔ(ㄍㄨˇ)]
 

一.姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝之子夷鼓，属于以先祖名字为氏。

据传，黄帝之子夷鼓氏封于采邑(今北京通州)，其后代中有人以地名为姓氏，称采氏；也有人以先祖名字为姓氏，称鼓氏、夷氏。

 

第二个渊源：源于姒姓，出自夏禹帝之豕韦氏，属于以先祖名字为氏。

豕韦氏是夏的同盟部落，以猪为图腾，鼓姓。

鼓姓国在今河南省滑县东南部，亦称“豕韦国”。夏王朝末期，商汤乘机灭“豕韦国”，豕韦氏族人残部逃至沫地(今河南淇县)居住，繁衍生息，其后裔子孙中有称古姓鼓氏者，今河南省淇县的云梦山上有元朝王恽碑文追忆其事。

 

第三个渊源：源于姬姓，出自周文王少子后裔白狄族，属于以国名为氏。

狄，是以国为氏的姓氏，出自参卢氏，为炎帝的后裔。狄族的始祖叫做孝伯，又叫做考伯，其族发源于狄成(今山东高青)孝伯是炎帝姜氏的后裔，因为在参卢(今山西高平)居住，所以又叫做参卢氏。

周文王封少子于狄成一带，其族支称狄族，主要活动于齐、鲁、晋、卫之间。其后世子孙于是以族名为自己的姓氏，称狄氏。
白狄族的一支后在毋极(今河北无极)建立了鼓国，后代便有以国名为姓氏者，称鼓氏。后该支有在战国末期迁入中国西南地区者，后逐渐融合于古西羌族，成为进壮族中的成员。
 

第四个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏鼓人，属于以官职称谓为氏。

据典籍《周礼·地官》记载：“鼓人，掌教六鼓四金之声乐，以利军强，以正田役。”郑玄注释道：“即音声五声合和者。”
鼓人，是西周时期所设置的官称，隶属于地官，为教习六鼓四金之声的官吏，后世称为“鼓吏”，也就是宫廷王府中掌管和教授音乐的官员。
按古制《周礼》的规定，“六鼓”的鼓名与用途是：雷鼓——鼓神祀，灵鼓——鼓社祭，路鼓——鼓鬼飨，鼖鼓——鼓军事，鼛鼓——鼓役事，晋鼓——鼓金奏。“四金”的金名与用途是：金绰——和鼓，金锚——节鼓，金饶——止鼓，金铎——通鼓。视以上字面，即可知其鼓、金的作用。

鼓，自古以来就被称之为“乐之魂”，至今仍是中外各种小、中、大型乐队中扳定乐律的核心。在今天，不论中、外，鼓乐的等级考核要比钢琴的等级考核要艰难许多，在同等的乐理、天赋、习练条件下，许多人可能考得过钢琴十级，却考不过鼓乐六级——所有的国际大师级音乐指挥家，必通鼓乐。
南北朝时期的北周曾仿周制，设有“司鼓中士”，官正二命，下设司鼓下士等，隶属于地官府。在晋朝时期，改设为“鼓吹令”，下有鼓吹丞等，掌管音乐鼓吹，隶属于太常寺。到唐朝时期，在九寺之一的太常寺下设“鼓吹署”，掌管皇帝仪仗的音乐鼓吹，设置有鼓吹署令二人，从七品，以下有鼓吹署丞二人，从八品。到北宋初期，设有“鼓司”，在宋真宗赵恒景德四年(公元1007年)改为“登闻鼓院”，后又改称“鼓吹局”，在宋徽宗赵佶崇宁初年(公元1102年)又改为“大晟府鼓案”，此机构后又传至朝鲜半岛，成为朝鲜政权宫廷的乐制。
古代“鼓吏”多有世袭者，子孙后裔有以官职称谓为姓氏者，称鼓氏。
 

 

 

二.各支始祖：

资料有待补充。