虢氏家乘、谱牒、家谱文献

尚智

虢氏家乘、谱牒、家谱文献：
长沙虢氏至明末清初分为邦、爵、庆、锦、颜、曾、思、唐、隆九大房。除庆、锦二房早年徙湖南常德丹洲外，其余七房于清乾隆三十八年(公元1773年)共建宗祠。

谱则各修，各房在清代均数修支谱，于民国七年纠族共修过族谱，谱名《长沙虢氏族谱》，凡虢氏自明至民国丁口繁衍、迁徒等情况详载备致，共二十二册，计两千四百多页。民国三十七年(公元1948年)续修过族谱，因社会变更未梓，现稿本散失。

民国七年(公元1918年)长沙虢氏族谱序：古者，小史之职民间，以世系达之于官，汇为一帙，此谱之所由昉也。秦灭六国，世禄废而宗法不行，达官贵人且无以收其族，何论庶民。又自汉高不学，无识项伯，娄敬之徒皆赐姓刘氏。拓拔胡人令国人皆改姓元氏。氏族之乱久矣，而谱则犹修之官也。其后九品中正之法日趋败坏，官谱历五季而亦亡，于是民自为谱而莫不群效欧苏。余谓二公文学，原不以谱见重，永叔之谱，自琮以下凡七世其谱亡，明元之谱，自高祖以上即莫得而纪，历世既远，贤子孙亦莫由详其先代，此固不足为欧苏病，而又重其谱式，则亦尽人能为之事，此谱学之所以难言也。虢氏为吾乡右族，其初虢仲、虢叔，王季之穆而封于虢，后为晋灭，子孙散居河洛之间，叔之后为郭，仲之后为虢，其得姓在周之时，世系必达于小史。历汉唐至宋元，莫得其详，明成化时，有讳含育者，由豫章迁长沙之新康都，是为虢氏之始迁祖，传世二十，历年四百八十，人称其地为虢家坪。稽其谱牒，各修各支，未能合族，岁丁巳，其裔孙克继其志者，倡议合修，既成而请序于余，发而观之，其谱合数百里之子姓，集数十世之宗支，远近无分，亲疏无间，而所以致诚敬笃恩义者，胥于此可见，甚盛事也。谱者，礼教之书也，义明则仁孝之心油然以生，而在今日则尤为急务，观于洪杨兵起，蹂躏东南数行省，居民转徙流离，或冒姓以求仕宦，金陵既平，失姓者九百余族，其祸视秦尤烈，迩岁以来，干戈复起，劫掠不休，豪宗巨姓皆思增续家乘。而此编纂辑群支，创为族谱，不遗不紊，灿然美备，其殆隐合于欧苏之成式，而欲以大经大法示其后人者，与古人宗法之立，晚近非所能行，而以敬宗收族之道，寓秉礼度义之思，亦将知其门祚之必兴，氏族之滋大矣。道有升降，时有隆替，又奚论焉。

花岛

家谱文献：

湖南长沙虢氏至明末清初分为邦、爵、庆、锦、颜、曾、思、唐、隆九大房。除庆、锦二房早年徙湖南常德丹洲外，其余七房于清乾隆三十八年(公元1773年)共建宗祠。谱则各修，各房在清代均数修支谱，于民国七年纠族共修过族谱，谱名《长沙虢氏族谱》，凡虢氏自明至民国丁口繁衍、迁徒等情况详载备致，共二十二册，计两千四百多页。民国三十七年(公元1948年)续修过族谱，因社会变更未梓，现原稿本散失。

民国七年(公元1918年)长沙虢氏族谱序：

古者，小史之职民间，以世系达之于官，汇为一帙，此谱之所由昉也。秦灭六国，世禄废而宗法不行，达官贵人且无以收其族，何论庶民。又自汉高不学，无识项伯，娄敬之徒皆赐姓刘氏。拓拔胡人令国人皆改姓元氏。

氏族之乱久矣，而谱则犹修之官也。其后九品中正之法日趋败坏，官谱历五季而亦亡，于是民自为谱而莫不群效欧苏。余谓二公文学，原不以谱见重，永叔之谱，自琮以下凡七世其谱亡，明元之谱，自高祖以上即莫得而纪，历世既远，贤子孙亦莫由详其先代，此固不足为欧苏病，而又重其谱式，则亦尽人能为之事，此谱学之所以难言也。

虢氏为吾乡右族，其初虢仲、虢叔，王季之穆而封于虢，后为晋灭，子孙散居河洛之间，叔之后为郭，仲之后为虢，其得姓在周之时，世系必达于小史。历汉唐至宋元，莫得其详，明成化时，有讳含育者，由豫章迁长沙之新康都，是为虢氏之始迁祖，传世二十，历年四百八十，人称其地为虢家坪。

稽其谱牒，各修各支，未能合族，岁丁巳，其裔孙克继其志者，倡议合修，既成而请序于余，发而观之，其谱合数百里之子姓，集数十世之宗支，远近无分，亲疏无间，而所以致诚敬笃恩义者，胥于此可见，甚盛事也。谱者，礼教之书也，义明则仁孝之心油然以生，而在今日则尤为急务，观于洪杨兵起，蹂躏东南数行省，居民转徙流离，或冒姓以求仕宦，金陵既平，失姓者九百余族，其祸视秦尤烈，迩岁以来，干戈复起，劫掠不休，豪宗巨姓皆思增续家乘。

而此编纂辑群支，创为族谱，不遗不紊，灿然美备，其殆隐合于欧苏之成式，而欲以大经大法示其后人者，与古人宗法之立，晚近非所能行，而以敬宗收族之道，寓秉礼度义之思，亦将知其门祚之必兴，氏族之滋大矣。道有升降，时有隆替，又奚论焉。








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