关于編撰“世係總圖”和“世係綜述”的方法

王会清

关于編撰“世係總圖”和“世係綜述”的方法

《世係總圖》和《世係綜述》是本会研究成果的主要体现，随着研究的不斷深入，如何统一編撰方法是很有必要的。今年重点攻研“三槐世係，除了努力搜集资料，進行反復論證研討外，繪製出一张高質量的《三槐世係總圖》和編寫出《三槐世係綜述》文字资料，就成为我們全年的奮鬥目標。为此，统一編撰方法顯得十分重要，现就根據近年來的实踐提出以下具体方法。

一、世係總圖的編繪

（一）统一世係传承編号。每支世係均以該支始祖为一始祖。如太原王氏以“太子晉”为一始祖，琅琊王氏以“王元”为一始祖，后太原王氏以“王威”为一始祖。三槐王氏，因是王祐在北宋初年手植三槐，所以史学界和谱牒学界有以“王祐”为一始祖，但多數学者追尊其祖父“王言”（定居山东莘县）为一始祖。因此我們確定“王言”为三槐王氏的一始祖。

（二）从上往下查記与由下往上攀連相结合。由于三槐世係枝繁叶茂，要全部記录編繪在册是不可能的，如其中的“三沙支世係”就已经查明有近400支，精確到行政村，甚至自然村，以此推算，三槐世係就應有成千上万支了。所以作为《三槐世系總圖》就只能記录三槐这棵“大樹”的“幹枝”和有代表性的“小枝”，但必须基本反映这棵“大樹”的全貌。

其具体方法是：先是“从上往下”，即从王言一世祖开始一代一代往下查記，一般1~15世的先祖只要其有后裔传承的，均屬幹枝，應全部入編。但再往下查时就会发现即多又繁的小枝，会感到無从着手，对于这些“小枝（即小的支派）”就應有所取舍，只入編記載有代表性的小枝。选載有代表性的小枝就應采用“由下往上”地攀連，所謂有代表性的小枝，就是首先要確定以有代表性的“重要人”为終端，由此“重要人”终端一代一代往上攀，一直攀到幹枝为止，自然就成为有代表性的一支。如何来確定“重要人”呢？可以以下述四种人为准：①名人，主要是近、现代在政治、经济、軍事、科技、藝術等方面在社会上有影响的人；②編修宗谱者，他們是谱牒学文化上发挥重要作用的人，不可磨滅；③本会会員及本世系研究者；④該支传承代數最多者（即輩份最小者）。此外，对于集居最多、最集中的支派则應采用上下结合的方法入編。

（三）確定支派名稱。某一支派的一線圖確定后，應用一个比較確切的名稱來標記之。支派名稱應以該支族人的集居地为主，有时再以有代表性的人名輔記，即地名为主，或地名与人名相結合。一般宗谱已经賦予較好的名称的，則可沿用。但有的是经分支繁衍出新的支派，则應另立新的名稱。另外，有的宗谱以迁徙始祖的官職命名支派，則應改为以地名、或地名与人名相結合的名稱。

二、“世係綜述”文字资料的編著

“世係綜述”是与“世係總圖”相配套的世係研究成果的表述，即是世係總圖的補充說明，又是对該世係較为完整的說明著述。因此“世係綜述”在詳細闡述該支世係和开展寻根問祖活動有着不可缺少的重要作用。

“世係綜述”所收录的内容應包括：①反映該支世係研究過程的序、跋、紀要等著文；②世係要录，每支每代一般記載3人左右，（總圖上只標記1 人）；③名人、分迁始祖事迹；④其它有关重要文稿，等等。

中华王氏文化研究中心

2005年6月18日