王新民谈上源问题

王聚贤

关于我祖上源问题，有以下几点不成熟的想法：

一、迁祖孝濂公：字绍周，号裔昌，行庆五，就其名讳孝濂不一定是他的实名，孝濂在古代是指举人的意思，修家谱时会不会出于对先人的尊敬，不直接呼其名讳。这里的依据是：在记谱时，眉页上写的上辈名是“庆五公”而不是濂公，也没有用“绍周”或“裔昌”的字样。

二、谱中记载上源信息是：晋（子乔）——33世五泽——34世昶——35世、浑、深、沦、湛——36世承——37世述——38世坦之（世封兰田县候）——39世怡、愉、忱——40世熏（右加力）——朴公（尊朴公为奕世祖）传至孝濂公。朴公如按现有的资料查得系琅琊王一支的先人），是王彦举世孙，彦举——汲——孝——朴——曾——裕。而王泽——忱系太源王和三槐支系。

三、“举人”之说，从明代科举录上找不到我祖登科的字样。

四、“本金华人”之说待查。

五、“苏州府事”之说待考。

六、怎样认同从王泽——王忱与王朴的世系关系与谱中认同三槐堂的问题？

七、三沙统谱中记录的桂五公居苏州，而且任职于苏州府学（待查考）桂五公的详细资料和其后裔中有无外迁族支，因为在江北王氏家族90%的属三槐或分属三沙支派，而且迁出地均为苏州（口传）。

八、王義之有分迁和居住金华的支系，这一支很大，其家谱只有一家修于宋代，其它都是于清代撰修，所以不一定记录到明代的外迁户。

九、据我族谱记载，庆五公以后的3——8代孙中有回迁苏州或浙江的，有迁居杨通的，但资料都不详细，查考无线索。

以上不成熟的想法仅供参考。

总部资料齐全，信息灵通，还望在寻考上源问题上给予帮助。

泰兴会员：王新民

2012年10月9日