果姓迁徙分布

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迁徙分布：
1.果氏源地：

远古巴、蜀地区有大量土著民族。从考古资料看，早在旧石器时代，已有先民活动、繁衍于斯。至新石器时代，四川盆地内部落、氏族众多，村庄林立；迄至商、周时期，巴蜀内的各民族已形成了各自的民族特征。总体来说，今甘孜是西南地区的土著民族“夷”人的发源地。后来夷人主要分布在川西、滇西，少数迁入贵州。今川东北、川东、川东南主要是濮系民族，也是土著民族。

商、周至战国时期，巴蜀腹心地区如三星堆、蜀国、巴国等已初步建立起了国家机制，有的还处于酋邦或部落联盟阶段，但都以部落为社会的基本细胞；四邻部落林立，有的还处于氏族社会阶段，但都已有了“氏”。氏，初为某一部落、氏族之称。

战国晚期，巴蜀“姓”开始兴起。这是巴蜀文化与中原文化相融合的结果和重要标志之一。秦国灭巴蜀前，蜀人有氏而无姓。史籍《世本》中说：“蜀无姓，相承云黄帝后。”在西蜀各地战国早、中期墓中，常发现“巴蜀符号”印章。这些“符号”多有共同的组合符号、形式，甚至常见数印相同者。其中一部分当为氏印，即通常说的族徽。在新都马家大型木椁船铜、漆器上，又不见于外地他墓，认为此符号当为墓主之氏。该墓主是蜀开明氏分封在新都的诸侯之一。这说明迄战国早、中期，蜀人仍有氏无姓。

秦国入主巴蜀地区后，蜀人无姓的状况急速改变，主要是因为秦国及山东六国民众陆续入蜀所引起的。然中原地区之“姓”，亦非亘古便有，仍是入氏族社会后始有氏。夏、商、西周之时仅贵族才有氏；贵族中，一般男子有氏而无姓，女子无氏而只称姓。所以当时以氏明贵贱，以姓别婚姻。战国时期，家族和小家庭经济兴起，反映在文化风俗上，人民逐渐以氏为姓，姓氏合一；从全国看，基本上是入汉以后，男人才通谓之姓，一些边远地区仍存旧俗。蜀的许多地区，在战国晚期至秦汉间，家族、小家庭经济普遍兴起，也自然而然地掀起了由氏发展为姓的第一个浪潮。其时间同全国相比，并不落后。

与蜀人不同，史籍《世本》中说，巴人早在廪君时期就有巴、樊、瞫，相、郑五姓，该支土著源于湖北武落钟离山(今湖北长阳)；巴人的另一支，是活动于川北的賨人，也有罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚七姓，这些姓氏并非现代意义的姓，仍是氏。其巴、樊及罗、朴皆氏族或部落的称谓，类似西周、春秋中原之氏。

秦、汉之时，巴蜀氏朝姓转化，同时又兴起不少新姓。这种转化非常迅速，主要是受秦文化及中原文化影响，否则将同滇、黔、藏等地的其它兄弟民族一样，晚兴起若干世纪。当然，在巴蜀一些偏远山区的兄弟民族，氏向姓的转变晚迄唐、宋以降，则更多地反映了各民族文化、各地文化互渗的漫长性。

巴蜀民族姓氏的兴起虽曾受到中原文化的影响，虽多具中原姓氏兴起的普遍规律和现象，亦自有民族、地理、风俗特色。

与全国相比，巴蜀早期姓氏的资料较为丰富。史籍《华阳国志》中记载有巴蜀各地的众多大姓豪族。大姓的出现，非一朝一代可致，边远山区犹为漫长历史的结果。这些大姓中的相当一部分，当是由巴蜀土著民族逐步发展而成。蜀人姓氏的兴起过程，实际上就是家族制逐步取代氏族制的过程。

今阆中市为古巴子国的都城，经秦、汉、魏、晋千余年的建设，城池市貌、州郡县署初具规模。至唐朝，阆中城市选址、街道布局，皆按照天文风水学理论建设，融山、水、城为一体。东为大像山，南为锦屏山，西为马家山，北为蟠龙山，山围四面；嘉陵江水绕三方，山水交汇，顺应龙、砂、水、穴的意境，形成山水契合的形胜之地。至宋朝，阆中已成为嘉陵江沿岸七城中最美丽的城市。到明朝时期，阆中城已形成主要街道三十九条，清未增至四十九条。阆中市的街院是京式四合院与江南园林式建筑的和谐统一，民居古院成为阆中西城的一道特别景观。阆中是全国四大古城之一，古民居保存完好，历史遗迹丰富，有“阆苑仙境”之誉。目前已作为全省十大景区之一，推向海内招商引资，开发建设，并积极申报世界文化遗产。



2.分布：

今湖北省的天门市，黑龙江省的吉林齐齐哈尔市，







四.郡望堂号：

1.郡望：

资料有待补充。



2.堂号：

资料有待补充。

花岛

迁徙分布：

果氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位，在台湾省则名列第六百九十五位，以蓬莱(登州)、辽东为郡望。

今湖北省的天门市，黑龙江省的哈尔滨市呼兰区、齐齐哈尔市、海伦市，天津市的武清县，河北省的唐山市丰润区、遵化县、玉田县、秦皇岛市、廊坊市香河县、邯郸市，辽宁省的沈阳市、本溪市、海城市、阜新市、开原市，云南省的昆明市、楚雄彝族自治州，四川省的凉山彝族自治州，上海市，吉林省的长春市榆树市，湖北省的襄樊市，北京市密云县、海淀区、房山区、通州区，山西省的大同市，内蒙古自治区的通辽市、呼伦贝尔市，河南省的郑州市，台湾省等地，均有果氏族人分布。




巴蜀古国姓氏：

远古巴、蜀地区有大量土著民族。从考古资料看，早在旧石器时代，已有先民活动、繁衍于斯。至新石器时代，四川盆地内部落、氏族众多，村庄林立；迄至商、周时期，巴蜀内的各民族已形成了各自的民族特征。总体来说，今甘孜是西南地区的土著民族“夷”人的发源地。后来夷人主要分布在川西、滇西，少数迁入贵州。今川东北、川东、川东南主要是濮系民族，也是土著民族。

商、周至战国时期，巴蜀腹心地区如三星堆、蜀国、巴国等已初步建立起了国家机制，有的还处于酋邦或部落联盟阶段，但都以部落为社会的基本细胞；四邻部落林立，有的还处于氏族社会阶段，但都已有了“氏”。氏，初为某一部落、氏族之称。

战国晚期，巴蜀“姓”开始兴起。这是巴蜀文化与中原文化相融合的结果和重要标志之一。秦国灭巴蜀前，蜀人有氏而无姓。史籍《世本》中说：“蜀无姓，相承云黄帝后。”在西蜀各地战国早、中期墓中，常发现“巴蜀符号”印章。这些“符号”多有共同的组合符号、形式，甚至常见数印相同者。其中一部分当为氏印，即通常说的族徽。在新都马家大型木椁船铜、漆器上，又不见于外地他墓，认为此符号当为墓主之氏。该墓主是蜀开明氏分封在新都的诸侯之一。这说明迄战国早、中期，蜀人仍有氏无姓。

秦国入主巴蜀地区后，蜀人无姓的状况急速改变，主要是因为秦国及山东六国民众陆续入蜀所引起的。然中原地区之“姓”，亦非亘古便有，仍是入氏族社会后始有氏。夏、商、西周之时仅贵族才有氏；贵族中，一般男子有氏而无姓，女子无氏而只称姓。所以当时以氏明贵贱，以姓别婚姻。战国时期，家族和小家庭经济兴起，反映在文化风俗上，人民逐渐以氏为姓，姓氏合一；从全国看，基本上是入汉以后，男人才通谓之姓，一些边远地区仍存旧俗。蜀的许多地区，在战国晚期至秦汉间，家族、小家庭经济普遍兴起，也自然而然地掀起了由氏发展为姓的第一个浪潮。其时间同全国相比，并不落后。

与蜀人不同，史籍《世本》中说，巴人早在廪君时期就有巴、樊、瞫，相、郑五姓，该支土著源于湖北武落钟离山(今湖北长阳)；巴人的另一支，是活动于川北的賨人，也有罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚七姓，这些姓氏并非现代意义的姓，仍是氏。其巴、樊及罗、朴皆氏族或部落的称谓，类似西周、春秋中原之氏。

秦、汉之时，巴蜀氏朝姓转化，同时又兴起不少新姓。这种转化非常迅速，主要是受秦文化及中原文化影响，否则将同滇、黔、藏等地的其它兄弟民族一样，晚兴起若干世纪。当然，在巴蜀一些偏远山区的兄弟民族，氏向姓的转变晚迄唐、宋以降，则更多地反映了各民族文化、各地文化互渗的漫长性。

巴蜀民族姓氏的兴起虽曾受到中原文化的影响，虽多具中原姓氏兴起的普遍规律和现象，亦自有民族、地理、风俗特色。

与全国相比，巴蜀早期姓氏的资料较为丰富。史籍《华阳国志》中记载有巴蜀各地的众多大姓豪族。大姓的出现，非一朝一代可致，边远山区犹为漫长历史的结果。这些大姓中的相当一部分，当是由巴蜀土著民族逐步发展而成。蜀人姓氏的兴起过程，实际上就是家族制逐步取代氏族制的过程。

今阆中市为古巴子国的都城，经秦、汉、魏、晋千余年的建设，城池市貌、州郡县署初具规模。至唐朝，阆中城市选址、街道布局，皆按照天文风水学理论建设，融山、水、城为一体。东为大像山，南为锦屏山，西为马家山，北为蟠龙山，山围四面；嘉陵江水绕三方，山水交汇，顺应龙、砂、水、穴的意境，形成山水契合的形胜之地。至宋朝，阆中已成为嘉陵江沿岸七城中最美丽的城市。到明朝时期，阆中城已形成主要街道三十九条，清未增至四十九条。阆中市的街院是京式四合院与江南园林式建筑的和谐统一，民居古院成为阆中西城的一道特别景观。阆中是全国四大古城之一，古民居保存完好，历史遗迹丰富，有“阆苑仙境”之誉。目前已作为全省十大景区之一，推向海内招商引资，开发建设，并积极申报世界文化遗产。