公孙姓楹联典故

海南大学

公孙姓楹联典故：
1.四言通用联：

人称书库；力却弓旌。上联典指隋朝时期的阜城人公孙景茂，字元蔚，博览经史，在西魏时任太常博士，对经史的错误多有改动，当时人称为“书库”。开皇初年官汝南太守，后历任息州刺史、道州刺史、淄州刺史，所到之处，常用自己的薪俸帮助病人、穷人。下联典指晋朝时期的上谷人公孙凤，字上鸾，隐居在昌黎的九城山谷，冬穿单衣，夏吃馊食，弹琴吟咏，悠然自得。朝廷屡次征召，不为所动。“弓旌”，为古代征聘士大夫之礼。

赵家义士；孟氏门人。上联典指春秋时期的晋国公孙杵臼。下联典指春秋战国时期的齐国公孙丑。

 

2.六言通用联：

脱粟称平津俭；舞剑示怀素书。上联典指汉朝时期的薛人公孙弘，字季，小时候家里贫穷，四十多岁始学《春秋·杂说》，汉武帝两次征召为博士，后任丞相，封平津侯，生活俭朴，经常吃糙米，人们都佩服他的勤俭。下联典指唐朝时期的教坊舞伎公孙大娘，善舞剑器，名冠一时。杜甫曾有《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗。书法家怀素曾见她舞西河剑器，遂净其舞姿化用于书法，从此其草书大有长进，以狂草著名。

 

3.七言通用联：

脱粟称平津之俭；舞剑示怀素之书。上联典指汉朝时期的薛人公孙弘。下联典指唐朝时期的教坊舞伎公孙大娘。

孟门受精微之学；行人擅修饰之能。上联典指战国时期的齐国人公孙丑，孟子弟子，非常倾慕春秋时齐国大夫管仲、晏婴，曾向孟子请教他们建功立业的精细隐微的问题。下联典指春秋时期的郑国大夫公孙挥，字子羽，郑简公时任行人(掌管朝觐聘问的官)。《论语·宪问》中曾说：“郑国外交辞令的创制，裨湛起草，世叔讨论，行人子羽修饰，东里子产润色。”

 

4.八言以上通用联：

孟氏及门，受精微之学；行人子羽，擅修饰之能。上联典指战国时期的公孙丑，孟子弟子，曾向孟子问何谓“不动心”和“浩然之气”。又请问管仲和晏婴的功业。下联典指春秋时期的公孙挥，字子羽。熟谙诸侯政令，且娴于辞令。仕行人。《论语》：“行人子羽修饰之。”《左传》论述：“郑国将有诸侯(外交)之事，子产乃问四国之事于子羽。”

 

5.典故、趣事：

管窥锥指：战国时期，赵国有个学者，名叫公孙龙，据说禀性聪敏，学识丰富，以博辩知名。他自己也以为是最高明了。后来，他听到了庄子的理论，佩服得不得了，于是对魏牟(魏国公子)说：“原来世界上还有更高明的学者啊！”魏牟笑道：“你听过‘陷井之蛙’的故事吗？一只住在井底的蛙，怎能知道世界上还有什么海？又怎能理解海是怎样的宽广伟大？用自己极肤浅有限的知识和经验，想去体会深奥无穷的学问，那不是等于‘用管窥天，以锥指地吗’？”魏牟还对公孙龙说：“不过，从另一方面说，你也不必全部否定自己而去全盘摹仿庄子，你应该有你自己独特的见解。否则，将要如同‘寿陵余子之学行于邯郸’一样，别人的长处没有学得，自己固有的特色也会丢掉了。”成语“管窥锥指”的出处，就在这里。“用管窥天，以锥指地(从竹管里观察天，怎能了解天窨有多大？以锥子来探测地，又怎能知道地究竟有多厚？)”。所以，形容见识狭小，就叫做“管窥”，或叫做“管窥锥指”。“管窥锥指”，也叫做“管窥蠡测”。史籍《汉书·东方朔传》中说：“以管窥天，以蠡测海。”蠡，是瓠瓢，用瓠瓢去量海水，不是和“管窥”、“锥指”一样吗？所以，形容见识片面，也叫做“管蠡”。上述成语，都可以作为自谦之词。例如谦称自己的意见不全面，就说是“管见”，或“管中窥豹”。

公孙跃马：西汉末年的公孙述，字子阳，王莽时为导江卒正(蜀郡太守)。更始起兵后他自恃地险众附，在蜀地自立为天子。晋左思作《蜀都赋》，有“公孙跃马而称帝，刘宗下辇而自王”语。唐骆宾宾王《畴昔篇》：“诸葛才雄已号龙，公孙跃马轻称帝。”