洑姓姓氏渊源

花满路

洑[洑，读音作fú(ㄈㄨˊ)，亦可读作pú(ㄆㄨˊ)]
 

一.姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自颛顼的后代濮阳氏，属于以居邑名称字讹为氏。

古代有一条河叫濮水，濮水南岸有一块丰饶的地方叫濮阳，在今河南省濮阳市。在远古时期，其地也叫帝丘，黄帝的孙子颛顼做部落首领时，曾以濮阳为都城；春秋时期卫国国君卫成公也曾在濮阳定都。

濮阳氏祖先原来是游牧部落，后来内迁到河南、山东交界的今河南省濮水北岸边的濮阳地区，“水之北为阳”，因此这个部落给自己姓氏定为“濮阳”。有人说，是先有濮阳氏，后有濮阳地名。其实，仍然是先地而后名。

据史籍《姓苑》的记载，春秋时期，卫国有康叔后代为大夫，被封于濮邑(今河南濮阳濮城)，其后以封地邑名为姓，称濮氏，后有人简化笔画以同音字“洑”为姓氏，称洑氏，但读音仍然读作pú(ㄆㄨˊ)。

北宋末年，金兵入关，在濮水之北居住的濮阳氏家族内迁，几经搬迁，最终在今天的江苏省高淳县的东坝一带定居。濮阳氏后来分衍出濮阳氏、濮氏、洑阳氏、洑氏四个姓氏，大多源出高淳县，后有许多洑阳氏亦省文简化为洑氏。史称高淳洑氏为正宗。
 

第二个渊源：源于古百濮国，出自周朝时期濮人所建百濮国，属于以国名字讹为氏。

据史籍《路史》的记载，周朝时期有两个百濮国，一在今湖北石首，一在云南思茅。

一个百濮国，是春秋到战国时期，楚国熊氏后人封居在今湖北石首一带，建立了百濮国，其国人时称濮人，后以国名“百濮”为姓氏，称濮氏，后有人简化笔画以同音字“洑”为姓氏，称洑氏。

还有一个更古老的百濮国，在今云南省南部的思茅地区。商周时期，那里居住的土著民族，称为濮人。周武王伐纣后，将其部落的酋长或头人按公候、伯、子、男封国，后亦称百濮国。现高棉语系的布朗族、佤族、德昂族等少数民族，就是该支濮人的后裔。后其国人以国名“百濮”为姓氏，称濮氏，后有人简化笔画以同音字“洑”为姓氏，称洑氏。

这两支洑氏族人的姓氏读音作fú(ㄈㄨˊ)，不读作pú(ㄆㄨˊ)。

 

第三个渊源：源于地名，出自战国中期楚国安陆县住民，属于以居邑名称为氏。

在湖北省安陆市北部十公里处有一个不大的港湾，名曰洑水港。为什么这条源头在槎山西，经莲花村、大花村、金家店的小河流，在这里要拐一个回旋湾呢？这还有一段感天地、泣鬼神的传说故事。

相传在很久很久以前，槎山脚下住着一户勤劳节俭、心地善良、助人为乐的母子俩：儿子春禾每天上山砍柴，母亲终日在家纺纱，母子俩相依为命。那时，从槎山至洑水港一片川地，三十多里的路段都是山岭、丘陵地带，没有河流、港汊。农民种下庄稼，全靠老天爷发善心赐给一个风调雨顺的好年景。可是老天爷常常是“赤日炎炎似火烧，野田禾苗半枯焦”的连续干旱，粮食颗粒无收，吃水要到十里外的府河边上去挑。

这年，又是地皮龟裂，庄稼无收的灾年，人们只得出外乞讨过日。春禾是个孝子，他让老母坐在家里，自己去走村串户地讨一口半碗带回家供养母亲。一日，春禾出门乞讨一整天只讨到一个菜饼子，自己又累又饿，怎么也舍不得吃，却要带回家给老母亲充饥。当他走到槎山脚下时，发现路边有一位因为饥渴而晕倒在地的白胡子老爷爷，就把菜饼子给了他老人家。老爷爷吃了菜饼子后，就渐渐的有了精神，对他说：“槎山西边有一颗龙泉珠，你挖出来可以卖得万两金子，你和母亲一辈子吃穿不愁。但是你要切记，千万不要把龙珠含在嘴里，不然你就会变成一条行云吐雨的蛟龙——凡是途经之地就会辟出一条河流。从此你再也变不回人的模样了。”说完，白胡子老爷爷化作一道银光冲天而去。

春禾将龙泉宝珠挖出来后带回家中。老母亲故意问他怎样处理这颗宝珠？春禾回答说：“如果吞下宝珠后，真的能够变成辟河引水的蛟龙，孩儿我愿意牺牲自己为民造福。”老母亲说：“我儿此言正合娘的心意……”春禾不等母亲把话说完，就一口将龙泉宝珠吞进了肚子里。刹时间春禾就变成了一条蛟龙，紧接着他就一直贴着地面往前行，随之他身后就出现一条涓涓的河流。此时恰逢观音菩萨和百花仙子西巡，见春禾如此牺牲自己为民造福，就为他撒下片片莲花瓣添异彩，百花仙子也为他抛下朵朵大丽花壮行色。

春禾的母亲见儿子变成了开辟河流的蛟龙向东南方游去，一时难舍骨肉之情，就跟在他身后“儿啊！儿啊！”地追着哭喊。当她老人家追出离家门三十多里的地方的时候，就再也跑不动了，倒在了地上。变成龙的儿子见老娘倒在地上，就心痛地扭转身拐了一个湾，回头看了母亲一眼，便又依依不舍地沿途而下，直至行到滔滔溳水河后，才又顺流而下入东海。

人们为感谢为民辟河造福的春禾，就把观音老母为他撒莲花瓣的地方叫作“莲花村”；把百花仙子为他抛大丽花的地方叫作“大花村”；把他转身回头看母亲时，至使河水回流的地方叫“洑水”。居住在那一带的人民，为追念舍己为人的春禾，纷纷就以“洑水”为姓氏，称洑氏，读音作fú(ㄈㄨˊ)。

后来，人们在那里建港泊船经商，就叫它为“洑水港”，名扬四方。再后来到了唐朝时期，那里的洑水养育出了一个名垂千古的人物，叫做诗仙李白。
该支洑氏的来源有些神奇，有待进一步考证。


 

 

 

二.各支始祖：

资料有待补充。

花岛

洑[洑、澓，读音作fú(ㄈㄨˊ)，亦可读作pú(ㄆㄨˊ)] 
一.姓氏用字：
洑氏，实际上绝大多数就是濮氏，“洑”是“濮”的一种姓氏白字，属于省改笔画讹简为同音字“洑”为姓氏用字。但有一支的确出自唐朝时期的地名“洑水港店”，即今湖北省安陆市洑水镇。
 

 

 
 
 
二.姓氏渊源：
第一个渊源：源于虞姓，出自虞舜之子姚散的封地，属于以居邑名称为氏。
虞舜(姚舜)为炎黄部落联盟首领时，将他的儿子姚散封于濮地(今河南濮阳)，其后代遂以地名为姓，称濮氏，后有人省改笔画讹简为同音字“洑”为姓氏，称洑氏，世代相传至今。
该支洑氏为古老的姓氏之一，姓氏读音作pú(ㄆㄨˊ)。
 
第二个渊源：源于高阳氏，出自颛顼裔孙陆终后代的居住地，属于以居邑名称为氏。
颛顼帝裔孙陆终之后，有居于濮地(今河南城濮)者，其后以地名为姓氏，称濮氏，后有人省改笔画讹简为同音字“洑”为姓氏，称洑氏，世代相传至今。
该支洑氏亦为古老的姓氏之一，姓氏读音亦作pú(ㄆㄨˊ)。
 
第三个渊源：源于姬姓，出自颛顼的后代濮阳氏，属于以居邑名称字讹为氏。
古代有一条河叫濮水，濮水北岸有一块丰饶的地方叫濮阳，在今河南省濮阳市。地在远古时期也叫帝丘，黄帝的孙子颛顼为部落联盟首领时，曾以濮阳为都城；春秋时期卫国国君卫成公姬郑(公元前634～前589年在位)也曾在濮阳定都。
世居濮阳地区的住民被称作濮阳氏，其祖先原来是游牧部落，后来内迁到河南、山东交界的今河南省濮水北岸边的濮阳地区，“水之北为阳”，因此这个部落给自己姓氏定为“濮阳”。有人说，是先有濮阳氏，后有濮阳地名。其实，仍然是先地而后姓。
据史籍《姓苑》的记载，春秋时期，卫国开国君主卫康叔姬封的后代为世袭大夫，被封于濮邑(今河南濮阳濮城)，其后以封地邑名称为姓氏，称濮氏，后有人省改笔画讹简为同音字“洑”为姓氏，称洑氏，但读音仍然作pú(ㄆㄨˊ)。
北宋末年，金兵入关，在濮水之北居住的濮阳氏家族大举内迁，几经迁徙，最终在今江苏省南京市高淳县东坝一带定居。濮阳氏后来分衍出濮阳氏、濮氏、洑阳氏、洑氏四个主流姓氏，同宗同源，皆大多源出高淳县，其共同特点是仍以濮阳为郡望。

 
第四个渊源：源于芈姓，出自春秋时期濮国，属于以国名为氏。
据史籍《路史》的记载，周朝时期楚国有一个附庸的濮国，其政治文化中心在濮(今湖北石首)。
濮国，是春秋到战国时期，楚国贵族熊氏后人有被封居在今湖北省的荆州市石首一带者，建立了濮国，辖境包括了今川东、鄂西一带，其国人时称“濮人”，后多以国名“濮”为姓氏，称濮氏，后有人省改笔画讹简为同音字“洑”为姓氏，称洑氏，世代相传至今。
源于濮国的洑氏为古老的姓氏之一，姓氏读音作fú(ㄈㄨˊ)。

 
第五个渊源：源于古百濮国，出自春秋时期濮国，属于以国名字讹为氏。
百濮国，是一个比芈姓濮国更加古老的国度，其实是一个部族群体，位置在今云南省南部，国民就是百濮族人。
百濮，是古代西南地区一些古老民族的统称，在汉史种皆称“濮人”或“卜人”。
古代的百濮族人主要分布在长江以南，最早见于典籍《尚书·牧誓》的记载，那里记述了百濮人曾参加了周武王姬发领导的“伐纣会盟”。
司马迁在史籍《史记·周本纪》中记载，周武王在公元前1122年(一说公元前1066年，待考)率南方八个诸侯国联盟军讨伐商纣王，这八国即庸、蜀、羌、鬓、微、卢、彭、濮这八个部族，其濮部落中的鬓族、濮族均居于云贵高原，鬓族主要分布在今牟定县一带，而濮族则分布面很广，在周、秦时期被明确称之为“百濮”。百濮的后裔分支很多，历代称呼有朴子、朴子蛮、布朗、蒲蛮、古刘、哈瓦、德昂(崩龙)等等。
据史籍《华阳国志》的记载，古代越嶲郡会无一带(今四川会理)为百濮族人的世居地之一，留有“濮人冢”，即今著名的“安宁河大石墓”。
在古代，“濮”、“卜”二字是通用的，“濮”即“卜”。上古之濮，在历史文献中记载甚多。如在史籍《逸周书·王会解》中记载：商周时代，百濮族人以象齿、文犀、翠羽为献。著名的西汉学者孔安国在《传》中记载：“百濮人在江汉之南。”唐朝学者张守节在《史记正义》中也记载：“百濮人在楚西南。”司马迁在《史记·楚世家》中则更明确地记载：“楚武王于是始开濮地面有之……建宁郡南有濮夷，濮夷无君长总统，各以邑落自聚，故称百濮也。”
春秋、战国时期的百濮族人，主要居住于楚国的西南部，即现在的云南、贵州，四川至江汉流域以西一带，历史上还有记载其故址在滇南思茅地区，即今云南省的普洱市，那实际上仅是“百濮国”的政治中心之一，并非包括全部“百濮”的分布地域。商、周时期，该地区居住的土著民族就被中原华夏人称作“濮人”，实际上有许多部落。周武王姬发伐纣建周之后，将一些濮族人部落的酋长或头人按公候、伯、子、男爵位分别封国，后统称其为“百濮国”。百濮部落众多，分布广泛，扬雄在《蜀都赋》中说：“东有巴、賨，绵亘百濮”。左思在《蜀都赋》中也说：“于东则绵巴中，百濮所充”。杜预在《春秋释例》中亦说：“濮夷无君长总统，各以邑落自聚，故称百濮”。在蜀地以东，楚地以南和西南，直至整个云贵高原，都有百濮人的分布。直到春秋中叶，百濮仍是一股强大的地方势力，并不断试图向东北发展，给楚国制造了相当大的压力，例如在周顷王姬壬臣八年(楚庄王芈旅三年，公元前611年)，乘着楚国闹大饥荒，庸国君主率群蛮叛楚，“麇人率百濮僚聚于选，将伐楚”。选邑，古代地名，就是今湖北省宜昌市所属的枝江市。
麇国，又称“麋子国”，即典籍《牧誓》中所举“西土八国”中的微国，故址在今湖北省十堰市郧县，这在史籍《春秋大事表》中有记载：“郧县为春秋时麋国地”，在文献《中国历史地图集》中将麇国标注在陕西省白河县境，与郧县、郧西为毗邻地区。庸、麇两国相距不远，庸国、麇国君主分别率群蛮与百濮，都说明其所率蛮、濮的部落众多，但实际上没有真正形成统一的力量。于是，在庸、麇两国在公元前611年叛乱之末，楚庄王亲率大军征鄂西，联络了秦国、巴国军队，将群蛮、百濮部落联盟各个击破，经过交战，先灭了庸国，麇国孤掌难鸣，随后也被灭掉。之后，麇国国人亦分散，一部分族人被楚国强迁至今湖南省岳阳地区。
到周景王姬贵二十二年(楚平王熊弃疾六年，公元前523年)，“楚子为舟师以伐濮”，此举为楚平王“收南方”的重大战略举措，终于灭了百濮国，将其地置为附庸的绞国，消除了楚国西南方向的不安定因素。但是，由于百濮族人实际上并没有统一的首领，在历史上也没有真正形成部落联盟，而是各自分散成无数个小部落群体，因此被称作“百濮”。所以一直到战国末期，楚国也未能完全将他们同化。
今天，历史学家对百濮族人的历史演变结果有三种流派：①战国以后演变为百越，发展为汉藏语系壮侗语族各民族；②百濮与百越是两个不同的族体，元朝以后称蒲人，再后发展为南亚语系孟高棉语族各民族；③前期之百濮与百越有密切关系，后期即为孟高棉语族各民族。
实际上，春秋、战国时期的百濮族人，主要居住于今云南、贵州、四川至江汉流域以西一带，是今天操持汉藏语系·藏缅语族·彝语支的彝族和哈尼族以及土家族、汉藏语系·苗瑶语族的苗族、南亚语系·孟高棉语族的布朗族、南亚语系·佤德昂语支的佤族和德昂族、汉藏语系·语族语支至今未定的仡佬族、以及部分汉藏语系·壮侗语族的傣族(泰族)、汉藏语系·壮侗语族·侗水语支侗族等诸多少数民族的先民之一。
在百濮国灭亡之后，其国人中即以国名“百濮”为姓氏，称濮氏，后亦有人省改笔画讹简为同音字“洑”为姓氏，称洑氏，世代相传至今。
源于百濮国的洑氏为古老的姓氏之一，姓氏读音作fú(ㄈㄨˊ)。

 
第六个渊源：源于地名，出自战国中期楚国安陆县住民，属于以居邑名称为氏。
在湖北省安陆市北部十公里处有一个不大的港湾，名曰洑水港。为什么这条源头在槎山西，经莲花村、大花村、金家店的小河流，在那里要拐一个回旋湾呢？这里有一段感天地、泣鬼神的传说故事。
相传在很久很久以前，槎山脚下住着一户勤劳节俭、心地善良、助人为乐的母子俩：儿子春禾每天上山砍柴，母亲终日在家纺纱，母子俩相依为命。那时，从槎山至洑水港一片川地，三十多里的路段都是山岭、丘陵地带，没有河流、港汊。农民种下庄稼，全靠老天爷发善心赐给一个风调雨顺的好年景。可是老天爷常常是“赤日炎炎似火烧，野田禾苗半枯焦”的连续干旱，粮食颗粒无收，吃水要到十里外的府河边上去挑。
这年，又是地皮龟裂，庄稼无收的灾年，人们只得出外乞讨过日。春禾是个孝子，他让老母坐在家里，自己去走村串户地讨一口半碗带回家供养母亲。一日，春禾出门乞讨一整天只讨到一个菜饼子，自己又累又饿，怎么也舍不得吃，却要带回家给老母亲充饥。当他走到槎山脚下时，发现路边有一位因为饥渴而晕倒在地的白胡子老爷爷，就把菜饼子给了他老人家。老爷爷吃了菜饼子后，就渐渐的有了精神，对他说：“槎山西边有一颗龙泉珠，你挖出来可以卖得万两金子，你和母亲一辈子吃穿不愁。但是你要切记，千万不要把龙珠含在嘴里，不然你就会变成一条行云吐雨的蛟龙——凡是途经之地就会辟出一条河流，从此你再也变不回人的模样了。”说完，白胡子老爷爷化作一道银光冲天而去。
春禾将龙泉宝珠挖出来后带回家中。母亲故意问他怎样处理这颗宝珠？春禾回答说：“如果吞下宝珠后，真的能够变成辟河引水的蛟龙，孩儿我愿意牺牲自己为民造福。”母亲点头说：“我儿此言正合娘的心意……”春禾不等母亲把话说完，就一口将龙泉宝珠吞进了肚子里。刹那间春禾就变成了一条蛟龙，紧接着他就一直贴着地面往前行，随之他身后就出现一条涓涓的河流。此时恰逢观世音菩萨和百花仙子一同西巡，见到春禾如此牺牲自己为民造福，就为他撒下片片莲花瓣以添异彩，百花仙子也为他抛下朵朵大丽花以壮行色。
春禾的母亲见儿子变成了开辟河流的蛟龙向东南方游去，一时难舍骨肉之情，就跟在他身后“儿啊！儿啊！”地追着哭喊。当她追出离家门三十多里的地方的时候，就再也跑不动了，跌倒在了地上。变成蛟龙的春禾见母亲倒在地上，就心痛地扭转身拐了一个弯，依依不舍回头看了母亲一眼，便又继续沿途前进开辟河流，一直行到滔滔溳水河后，才又顺流而下奔入东海。
人们为感谢为民辟河造福的春禾，就把观世音菩萨为他撒莲花瓣的地方叫作“莲花村”；把百花仙子为他抛大丽花的地方叫作“大花村”；把他转身回头看母亲时，至使河水回流的地方叫“洑水”。居住在该地区的人民为追念舍己为人的春禾，纷纷以“洑水”为姓氏，称洑氏，读音就作fú(ㄈㄨˊ)。
后世的人们在那里建港泊船经商，就叫它为“洑水港”，名扬四方。再后来到了唐朝时期，那里的洑水养育出了一个名垂千古的著名人物，他的名号叫作“诗仙李白”。唐玄宗李隆基开元～元和年间(公元806～820年），将该地命名为洑水港店，今称洑水镇。