爨姓姓氏渊源

山东大学

爨[爨，读音作cuàn(ㄘㄨㄢ)，古音读作chuàn(ㄔㄨㄢˋ)]
 

一.姓氏渊源：

单一渊源：源于姬姓，出自周王朝时期爨官，属于以官职称谓为氏。

爨官，为西周时期在宫廷内为王室成员制膳之士中的灶官，就是俗称的火头倌，专职掌管炊火。

爨，就是今天称作的灶，用于安置无足器皿进行煑食物，“大羹湆在爨”，就是烹煮肉食、肉汤。无足之器皿就称作锅。

在典籍《周礼·天官·亨人》中记载：“爨官，职外内饔之爨亨煑。”

在爨官的后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，称爨氏。在古文中，“爨”即“炊”，因此亦称炊氏，读音作cuān(ㄘㄨㄢ)。

中国历史上著名的爨氏家族，就是从中原迂徙到南中地区的大姓之一，始显于蜀汉时期，强盛于晋朝时期，直至唐朝天宝五年被南诏蒙氏所灭，前后大约辉煌了有七百年，创造了闻名于世的爨文化。

爨人有古滇人的血统，继承的是以昆明为中心的滇文化，而爨文化又是南诏、大理文化的渊源，大理国就自称继承爨氏遗风，终为南诏所灭。然而，五百年辉煌灿烂的爨文化，如今只剩三块爨碑和《蛮书》、《新唐书》中的只言片语。

爨人用的“蝌蚪文”已经失传，爨人在政教合一的过程中创造的、含有丰富自然知识的巫术已经没落，爨人的农业典籍、兵法兵书等等都已不复存在。

如今人们只知道，爨人的后代——彝族女阿诗玛即是“蛇女”的意思，而蛇是爨人图腾崇拜的一种。

 

 

 

二.各支始祖：

爨　荣：先祖由陕西东迁宜阳，名无所考，二世祖教、荣二公，教公二子，长忠，次炎忠，炎厥后无所考，“惟荣公捐粟活饥民，旌为义士，载在县志，学宫设主春秋祭焉，宗庙立为始祖至今。”立二世祖爨荣为始祖。中华民国七年（公元1918年）编修的《宜阳县志》五卷《人物、义烈》中记载：“爨荣：坊郭保后庄人，明正统六年，大饥，人相食，输粟二千一百石以赈饥民，当据情邀请，劳以羊酒，旌为义士，万历年间知县纪汝清题请建坊，又经知府袁锭，同知王瓒，通判薛慎，推官邓蜎知县吕镛，县丞黄宗，主薄罗有闻，典史曹震，教育宋旗仝有赞语，同王襄毅、陈文献入祠忠义。”赞辞曰：荣归故乡，华阴南园，适因兵变，孤身东迁，旅栖于赵族，结姻授产，甫及二世，田连千陌，富户讳荣，明敏不凡，时值饥荒，百姓食艰，嗷嗷待哺，荣心侧怜，一承朕命，输粟二千，莶活众人，宜民安然，有司以闻，敷赐瑶天，旌为义士，仍赐优免，当时仁厚，众口交谈，援及至今，佥斯源源，多士克痒，后生翩翩，仁者有后，天遵好还，隐德休征，于此显然，铭刻在石，亿兆永传。为了纪念其功绩，万历年间，知县纪汝青，在后庄村爨氏家庙门口，古官道路边建有“纶音褒羲”石坊，上铭刻圣旨：圣旨云，国家施仁善民为首尔，能出杂粮二千一百石，用助赈济，有司以闻，朕用嘉之，今特赐勒奖论荣以羊酒，旌为义士，仍免本户杂迅差役，数世尚允蹈忠厚，表励乡俗，用副朝廷褒嘉之意。该坊青石建筑，古朴庄严，高五米，四柱三门，雕刻精美，名人书丹，可惜已毁于文化大革命的灾难中。现在祖陵爨荣前留有两通石柱，上刻知县纪汝青赠对联一副：捐粟活饥民光沐天恩褒义德；植槐昌世泽衍看甲科振乔门。是为宜阳爨氏始祖。

资料有待补充。