除(鉏)姓姓氏渊源

水木清华

除(鉏)[除、鉏，读音作xú(ㄒㄩˊ)，不可读作chí(ㄔˊ)，亦不可读作chú(ㄔㄨˊ)]


一.姓氏渊源：

第一个渊源：源于妘姓，出自夏王朝中期有穷鉏氏国著名神箭手羿，又称“夷羿”，属于以居邑名称或氏族称谓为氏。

穷鉏氏，即有穷氏，以地命氏。

鉏，为古代地名，即玉函山，又名“兴隆山”、“小泰山”，位于今山东省济南城区南约五公里处，海拔523米，是济南近郊最高的山。

据典籍《集韵》注释：“鉏，详余切，音徐；人名。”在史籍《左传·成公十八年》中记录有西鉏吾，即读音为xú，是东夷族有穷氏所读豫音，到春秋时期，后羿自鉏迁于穷石后，鲁国人读其音为仕居反，即chú音，后音讹为chí，属异地音讹所致。但实际上，远古东夷族有穷氏原居豫鲁之交处，今河南台前县一带仍读其音为xú。

古鉏国在今黄河下游的山东济阳与济南交界一带，远古东夷族有穷氏部落，后羿迁其国至今山东德州一带，这在《左传·襄公四年》中有记载：“后羿自鉏迁于穷石”。

在夏王朝时期，传说中的神箭手羿就曾跟从夏王朝名臣四岳之女姮娥在玉函山学剑术与箭术。因为玉函山“有玄石，火之有玄液，淬之以为器，利斫黄金”，因而称为“鉏”，古代史籍中记作鉏国(今山东济阳与济南交界一带)。

在史籍《夏本记》中记载，羿出生于射正官的家庭，射正官是夏王朝中执掌弓箭、训练射手的官员，所以羿自小练得箭法如神，并且他的手又长而有力，能拉强弓，又肯刻苦练习，所以羿的箭术越发高强。

后来，夏王朝的君主太康整天就知道游玩渔猎，不理正事，引起羿及其所率有穷鉏氏部族民众的极大不满，羿就说：“先之伏羲，礼婚丧，制八卦，教民结网捕鱼，君临天下。有祖少昊，百鸟名官，亦君临天下。炎黄有仓颉，阳虚山青文授天书，鸟迹代绳，造字以惊天地、泣鬼神。我为夷者，人挎其弓也。铁者，夷之金也。今太康不仁，以百姓为芻狗，罪莫大焉。非羿冀刀兵之利，实太康之有罪于天下。今鉏举兵，以攻夏，实万邦之幸也！”遂起兵造反，将太康阻于国外，不让他回来。。

然后，羿将帝室自鉏迁于穷石，建未有穷，因夏民以代夏政。而太康因打猎游玩，无法归国，又被羿阻于洛水之阴有十年，太康无奈，建了阳夏之城，后不知所终。

羿则在家臣寒相浞的唆使下自即天子位，不久，寒相浞又谋害了羿，自己把持夏王朝朝政。

后来，四岳为佐护夏王朝，起兵逐杀了寒相浞，迎还少康为帝。

四岳将起头闹事的娥姮囚禁于月宫，派吴刚去看守着她，并教训娥姮：“尝帝舜荐帝禹于天，为嗣。及帝舜崩，三年丧毕，帝禹辞，辟帝舜之子商均于阳城。而天下诸方皆去商均而朝帝禹，帝禹于是遂即天子位。商均未敢专也。及帝禹立而举皋陶，授政焉，而皋陶卒。而后举益，任政焉。及帝禹崩，虽授益，佐帝禹日浅，天下未洽，故天下诸方皆去益而朝帝启。帝启者，帝禹子也，遂即天子位。益亦未敢专也。有扈氏不服天子政，帝启伐之于甘，天下咸服。今有穷鉏氏不服天子政，予惟危天下言我私心。予故亦未敢专也。若从之，败，天子将伐季萴；胜，后世战乱之始也。女慎思之！”

居于玉函山的羿部落族人，被称为有穷鉏氏，古时“鉏”与“除”二字通义，因此“有穷鉏氏”又称“有穷除氏”，后省文简称为单姓鉏氏，或除氏，读音作xú(ㄒㄩˊ)。



第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期鲁国正卿季武子之子公弥，属于以先祖名字为氏。
据史籍《左传·襄廿三年》记载，鲁国王族正卿季武子之子季公弥，又称公鉏氏。其正卿之位是在鲁定公八年(公元前502年)受传的，称公鉏极，即鲁季公。其后裔中有以先祖之字“鉏”为姓氏者，称鉏氏，又称除氏。
除氏族人中后来有个著名的人物叫鉏麑，是晋国著名的大力士。鉏麑，在史籍《吕氏春秋·过理》中记作沮麛，在史籍《汉书·古今人表》中记作鉏麛，而汉朝史学家刘向在《说苑·立节》中则又作鉏之弥。

晋国在晋灵公姬夷皋执政时期，晋灵公贪图享乐，残虐不君，受到正直的佐政大夫赵盾(公元前～前601年)多次劝谏，因此晋灵公感到非常腻味，就派遣武艺高强的鉏麑去刺杀赵盾。一天黎明前，鉏麑潜入了赵盾家的大院，摸到了赵盾的房间，发现门已经大开了。原来赵盾勤于国事，已经盛服准备上朝，因为时间还早，就坐着闭目养神，嘴里还喃喃念着劝君的话。赵盾的勤勉和正直感动了鉏麑，鉏麑是个有正义感的晋国人，实在下不了手杀害赵盾，便又退了出来。之后，鉏麑为难地在门外“叹而言曰：不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”便一头碰死在门口的槐树下。

鉏，典籍《集韵·鱼韵》中解释：“鉏、阙，人名。<春秋传>有西鉏吾。”音祥余切。祥余切，就是读音作xú(ㄒㄩˊ)。古时“鉏”与“除”二字通义，鲁季公公弥的鉏氏后裔，后来多取“除”为姓氏，称除氏，亦有为鉏氏者。

春秋时期卫国有大夫食采于城鉏(原宋国之邑，今山东汶上)，因以为氏。其后代以先祖封地名称为姓氏，称城氏，世代相传至今。后有人改为鉏丘氏，再后省文简化为单姓鉏氏，后有人简改为除氏。

春秋时期，郑国大夫祭伸专政，郑厉公派雍纠去杀他，后来事情败露，齐国公族公孙强之后裔强鉏与公子阏的同党祭仲杀死了雍纠。强鉏，在春秋时期的郑国是一位风云人物。郑厉公即位后，追查原来的事，强鉏被判刖刑(把脚砍掉)。由此君子说强鉏不能卫其足。强鉏的后裔有取“强”为姓氏者，称强氏；亦有取“鉏”为姓氏者，称鉏氏，后有人简改为除氏。






二.各支始祖：

资料有待补充。

云卷云舒

除(鉏)[除、鉏，读音作xú(ㄒㄩˊ)，不可读作chú(ㄔㄨˊ)，亦不可读作chí(ㄔˊ)]
一.姓氏用字：

二.姓氏渊源：
第一个渊源：源于妘姓，出自夏王朝中期有穷鉏氏国著名神箭手羿，又称“夷羿”，属于以居邑名称或氏族称谓为氏。
穷鉏氏，即有穷氏，以地命氏。
鉏，为古代地名，即玉函山，当地亦称兴隆山、小泰山等，位于今山东省济南市城区南约五公里处，海拔523米，是济南近郊最高的山。
据典籍《集韵》注释：“鉏，详余切，音徐；人名。”在史籍《左传·成公十八年》中记录有西鉏吾，即读音为xú(ㄒㄩˊ)，是东夷族有穷氏族人所读之豫音。到了春秋时期，羿的后代自鉏地迁于穷石(今山东德州)之后，鲁国人读其音为“仕居反”，即chú(ㄔㄨˊ)音，后音讹为chí(ㄔˊ)，属异地音讹所致。但实际上，远古东夷族有穷氏部落原居豫鲁之交处，至今河南省的台前县一带仍读其音为xú(ㄒㄩˊ)。
古鉏国，在今黄河下游的山东济阳与济南交界一带，远古东夷族有穷氏部落首领后羿迁其国至今山东省的德州市一带，这在史籍《左传·襄公四年》中有记载：“后羿自鉏迁于穷石”。
在夏王朝时期，传说中的神箭手羿就曾跟从夏王朝名臣四岳之女姮娥在玉函山学剑术与箭术。因为玉函山“有玄石，火之有玄液，淬之以为器，利斫黄金”，因而称为“鉏”，古代史籍中记作鉏国(今山东济阳与济南交界一带)。
在史籍《夏本记》中记载，羿出生于射正官的家庭，射正官是夏王朝中执掌弓箭、训练射手的官员，所以羿自小练得箭法如神，并且他的手又长而有力，能拉强弓，又肯刻苦练习，所以羿的箭术越发地高强。
后来，夏王朝的君主太康整天就知道游玩渔猎，不理正事，引起羿及其所率有穷鉏氏部族民众的极大不满，羿就说：“先之伏羲，礼婚丧，制八卦，教民结网捕鱼，君临天下。有祖少昊，百鸟名官，亦君临天下。炎黄有仓颉，阳虚山青文授天书，鸟迹代绳，造字以惊天地、泣鬼神。我为夷者，人挎其弓也。铁者，夷之金也。今太康不仁，以百姓为芻狗，罪莫大焉。非羿冀刀兵之利，实太康之有罪于天下。今鉏举兵，以攻夏，实万邦之幸也！”遂起兵造反，将太康阻于国外，不让他回来。。
然后，羿将帝室自鉏迁于穷石，建未有穷，因夏民以代夏政。而太康因打猎游玩，无法归国，又被羿阻于洛水之阴有十年，太康无奈，建了阳夏之城，后不知所终。
羿则在家臣寒相浞的唆使下自即天子位，不久，寒相浞又谋害了羿，自己把持夏王朝朝政。
后来，四岳为佐护夏王朝，起兵逐杀了寒相浞，迎还少康为帝。
四岳将起头闹事的娥姮囚禁于月宫，派吴刚去看守着她，并教训娥姮：“尝帝舜荐帝禹于天，为嗣。及帝舜崩，三年丧毕，帝禹辞，辟帝舜之子商均于阳城。而天下诸方皆去商均而朝帝禹，帝禹于是遂即天子位。商均未敢专也。及帝禹立而举皋陶，授政焉，而皋陶卒。而后举益，任政焉。及帝禹崩，虽授益，佐帝禹日浅，天下未洽，故天下诸方皆去益而朝帝启。帝启者，帝禹子也，遂即天子位。益亦未敢专也。有扈氏不服天子政，帝启伐之于甘，天下咸服。今有穷鉏氏不服天子政，予惟危天下言我私心。予故亦未敢专也。若从之，败，天子将伐季萴；胜，后世战乱之始也。女慎思之！”
居于玉函山的羿部落族人，被称为有穷鉏氏，古时“鉏”与“除”二字通义，因此“有穷鉏氏”又称“有穷除氏”，后省文简称为单姓鉏氏、或除氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一，其姓氏读音作xú(ㄒㄩˊ)。


第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期鲁国正卿季武子之子季公弥，属于以先祖名字为氏。
据史籍《左传·襄廿三年》记载，鲁国王族正卿季武子有个儿子叫季公弥，又称公鉏氏。其正卿之位是在周敬王姬丐(姬匄)十八年(鲁定公姬宋八年，公元前502年)受传的，被史书称作“公鉏极”，即鲁季公。其后裔子孙中有以先祖之字“鉏”为姓氏者，称鉏氏，又称除氏、徐氏。
鉏，在典籍《集韵·鱼韵》中解释：“鉏、阙，人名。<春秋传>有西鉏吾，音祥余切。”祥余切，就是读音作xú(ㄒㄩˊ)。古时“鉏”与“除”二字通义。
在鲁季公(季公弥)的鉏氏后裔中，后来多取“除”为姓氏，称除氏，亦有为鉏氏、徐氏者，皆世代相传至今。


第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国大力士鉏麑，属于以先祖名字为氏。
春秋时期，晋国有个著名的人物叫鉏麑，是晋国著名的大力士。
鉏麑，在史籍《吕氏春秋·过理》中记作“沮麛”，在史籍《汉书·古今人表》中记作“鉏麛”，而汉朝史学家刘向在《说苑·立节》中则又称其为“鉏之弥”。
在晋灵公姬夷皋执政时期(公元前620～前607年在位)，晋灵公自己贪图享乐，残虐不君，受到正直的佐政大夫赵盾(公元前？～前601年待考)多次劝谏，因此晋灵公感到非常腻味和恼怒，干脆就派遣武艺高强的鉏麑去刺杀赵盾。
一天黎明前，鉏麑潜入了赵盾家的大院，待摸到了赵盾的房间，发现门已经大开了。原来赵盾勤于国事，已经盛服准备上朝，因为时间还早，就坐着闭目养神，嘴里还喃喃念着劝君的话。赵盾的勤勉和正直感动了鉏麑。
鉏麑是个有正义感的晋国人，实在下不了手去杀害赵盾，便又退了出来。之后，鉏麑为难地在门外“叹而言曰：不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”便一头碰死在门口的槐树下。
在鉏麑的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称鉏氏、麑氏，后鉏氏族人中有改为通假字“除”为姓氏者，称除氏，世代相传至今。


第四个渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫国邑地城鉏，属于以居邑名称为氏。
春秋时期，卫国有个大夫食采于城鉏。
城鉏原为宋国之邑，故址在今山东省的汶上县，后为卫国所夺。
在该卫国大夫的后裔子孙中，有以先祖封地名称为姓氏者，称城氏，后有人改为鉏丘氏，再后省文简化为单姓鉏氏，后又简改为除氏，皆世代相传至今。


第五个渊源：源于姜姓，出自春秋时期郑国邑地城鉏，属于以居邑名称为氏。
春秋时期，郑国的执政上卿祭足把持朝政。
周桓王姬林十八年(郑庄公姬寤生四十二年，公元前702年)，郑庄公逝世，郑国马上就发生了继嗣之争，郑庄公的小儿子姬突赶跑了哥哥姬忽继位，是为郑厉公。
在郑厉公执政时期(公元前700～前696年在位)，发觉执政并不过瘾，因为国家军政大权全在祭足手中，自己实际上被架空了。
周庄王姬佗元年(郑厉公姬突五年，公元前696年)入秋的一天，郑厉公在花园散步，对身边的亲信大夫雍纠发牢骚说：“你看，天上的飞鸟想飞就飞，想叫就叫，而我贵为国君，反不如鸟儿来得自在。夕阳雨夜，引起寡人多少忧愁啊。”
雍纠一听，立即明白了，当即跪下说：“拿人钱财，替人消灾，在下愿为主公除去祭足一患。”原来，如今郑厉公手下大臣祭足是原先郑庄公时代的重臣，现在依然十分傲气，非常霸道专权。
郑厉公问道：“你不是祭足的女婿吗？杀你的岳父，你肯吗？”
雍纠回答：“主公您放心，明早祭足出城办事，我于路上设宴送行，用鸩酒毒死他。”
于是，雍纠早早回家准备，联络了齐国公族公孙强的后裔强鉏、公父定叔、公子阏等人，一起谋划杀祭足。一切安排妥当回家之后，雍纠的夫人、也就是祭足的闺女，一看丈夫神色不同以往，便反复盘问。雍纠是实诚人，不会做戏，索性和盘托出准备谋杀岳父祭足的计划，并请他夫人跟他一起保守机密。
祭氏觉得，如果就咱两口子保守机密，力量还不足够，于是就打电话给母亲，请母亲也过来帮忙保守机密。祭氏问母亲：“丈夫和爹，哪个更亲啊？”
母亲随口回答：“当然是爹亲了啊。丈夫嘛，人人都可以当丈夫的，而爹却只有一个，怎么能比啊。”
祭氏一听，觉得母亲妈说的有道理，父亲与丈夫不能同论。于是就把丈夫雍纠要毒死父亲的事跟母亲说了。母亲一听，这还了得，赶忙通知了丈夫祭足。
祭足一听大吃一惊，马上推测这是郑厉公的主使，立即连夜与同党祭仲联手，准备以先下手为强的方式应付此次事变。
次日，谋杀人员如期在东郊设帐，雍纠持酒给外出公干的岳父祭足饯行。祭足大喝一声，目睚尽裂，把酒拍在地上，果然是烈性毒酒。侍卫们立即冲上去捆住雍纠。当刽子手准备砍掉雍纠脑袋的时候，雍纠爱恨交织地望了一下他的娇妻，说道：“我的意中人，你曾经对我说，你要和我一起保守秘密。可是我猜中了这开头，却猜不中这结尾。”
当时，谋刺祭足的主使人郑厉公躲在宫殿里，听说雍纠反被祭足杀了，叹口气道：“谋及妇人，宜其死也。”已经打草惊蛇了，郑厉公不想干坐等死，趁乱逃跑出国。
郑厉公的哥哥公子忽本来就是郑庄公指定的继承人，是被弟弟郑厉公赶跑了的。现在，便趁国内出现真空回国主政，是为郑昭公。
郑国从此一片混乱，没过两年郑昭公又被臣子杀死了。接下来，相继走上郑国君主位的是郑庄公的另外两个儿子，即郑子姬癖、郑子姬婴，但也都死于非命。郑国自乱，使郑庄公开创的大好局面全部付诸流水，从此，郑国无力再与周边的其他诸侯大国争峰了。
参与这次事件的强鉏、公子阏、公父定叔三人，在郑昭公即位后于农历9月追查先前之事，公子阏被杀，强鉏被判为刖刑，也就是把双脚砍掉，公父定叔则早就见势头不对而逃至卫国去了。由此，后世的君子们都说“强鉏不能卫其足。”
在强鉏的后裔子孙中，有取先祖名字为姓氏者，称强氏、鉏氏，后该支鉏氏族人中有人简改为除氏，世代相传至今。