百里奚：(生卒年待考)，名奚，字里，又字井百、井伯、子明，亦称百里子或百里

林小夕

百里奚：(生卒年待考)，名奚，字里，又字井百、井伯、子明，亦称百里子或百里；宛人(今河南南阳)，一说虞国(今山西平陆)人。著名春秋时期秦国上大夫，政治家、思想家和军事家，百里氏鼻祖。

百里奚少时家境甚贫，颠沛流离，后出游诸国。活动年代在公元前七世纪左右。

到齐国，不被任用；又至周，仍不被任用；后被虞公任用为大夫，晋灭虞后被虏，作为陪嫁之臣被送往秦国，因秦穆公以媵臣待之，出走至宛，为楚人所执。后秦穆公闻其贤，用五张黑牡羊皮将其赎回，授以国政。称为五羖大夫。任秦大夫七年后，与蹇叔等共同辅佐穆公建立了霸业。

相传，百里奚逝世后，秦国“童子不歌谣，舂者不相杵”，以示对他尊重和哀悼。

百里奚生活在群雄逐鹿，血流漂杵的社会大动荡大变革时期，在任秦国上大夫(相当于丞相)期间，他辅佐秦穆公倡导文明，增修国政，实行“重施于民”，让人民得到更多好处的政策，使秦国由一个西陲小国，变成威震天下，“八方来服”的春秋五霸之一，为秦国最终统一中国的千古基业奠定了牢固基础。百里奚品质高尚，经历曲折坎坷，极富传奇色彩。

羊皮换相，百里奚屡经磨难做了秦国上大夫：百里奚饱读诗书，才学过人，可是家景贫困，加上楚国宗法制度森严，平民没有希望入仕为官。百里奚的妻子杜氏是个很有见识的女子，深知自己丈夫是旷世奇才，于是就鼓励百里奚出游列国求仕。在百里奚出游那天，家中已经揭不开锅了。杜氏一大清早起来，宰杀了唯一的一只下蛋母鸡，劈了门闩炖母鸡，煮小米饭，给丈夫饯行。百里奚从南阳出游求仕后，历经宋国、齐国等国家，因为朝堂里无人，都没有得到录用。在齐国，百里奚陷入困境，一度沿街乞讨，继续求仕生涯。

在齐国郅地，百里奚遇见了蹇叔，两人一番高谈阔论，就结为知己。此后，在蹇叔的举荐下，到虞国当了个大夫。但虞国国君是个爱财如命的国君，在收了晋国的垂棘(垂棘之地产的宝玉)和宝马等财物以后，就答应借道路给晋国，让晋国途径虞国去征讨自己的邻国虢国，也是虞国的同姓兼同盟国。

百里奚对虞国国君述说“唇亡齿寒”的道理，在劝说无效的情况下，闭口不再劝谏，并对同僚宫之奇说：“对蠢人直言相劝，无异于把珍宝丢弃在路上。”

果然，晋国灭了虢国后，回首即将矛头指向了虞国。公元前655年，晋国(献公)灭掉了虞国，俘虏了虞国国君及其大夫百里奚。由于百里奚拒绝在晋国做官，被晋国充作了奴隶(媵人)，在穆姬嫁给秦穆公时候，陪嫁到秦国。百里奚在去秦国的途中，逃回到楚国。楚国国君楚成王听说百里奚善于养牛，就让百里奚为自己养马。

刚当上秦国国君的秦穆公，名字叫任好，是一位胸有大志的国君，听说了百里奚是人才，就想重金赎回百里奚。秦穆公的谋臣公子絷说：“那楚成王一定是不知道百里奚的才能，才让百里奚养马。若用重金赎他。那不就等于告诉人家百里奚是千载难遇的人才吗？”

秦穆公便问公子絷：“那我该怎么样才能得到百里奚呢？”

公子絷说：“可以贵物贱买，用一个奴隶的市价，也就是五张黑公羊皮来换百里奚。那样楚成王就一定不会怀疑了。”

于是，秦穆公便用市场上购买奴隶的价格，用五张羊皮换回了百里奚说。当百里奚被押回秦国后，秦穆公亲自接见了百里奚。

百里奚说：“我是亡国之臣，哪里值得国君垂询！”

秦穆公说：“虞君不用你，才使你被掳，并不是你的过错。”秦穆公亲自解除了他的奴隶身份，并与他商谈、讨教国家大事。两人一谈就是三天，言无不合。之后，秦穆公十分高兴，要拜其为上大夫(上卿)，委以国政，实际上就是把秦国的军政大全都交给了百里奚。百里奚坚决辞让不受，并推荐自己的好友蹇叔当上卿。最后，秦穆公就用重礼将蹇叔请来秦国，让他和蹇叔一道做秦国的上大夫。

因百里奚是秦穆公用五张黑公羊皮换回来的奴隶，故世人称百里奚为“五羖大夫”。羖，就是黑公羊的意思。

百里奚在秦国当了上大夫(丞相)以后，始终保持着爱民思想，他勤勉政事，劳累不坐车，酷暑炎热不打伞，走遍国中，不用随从的车辆，不带武装防卫，深得秦国人民的信赖。对内，则提倡教化，开启民智，也就是精神文明，按照周朝的官制和朝仪，百里奚改变了秦国落后的国体；对外，搞好与邻国的关系，不兴战事，使秦国短期内大治。

有一次，百里奚的相府觥筹交错，宾主笑语频频，非常热闹。百里奚交待歌舞者奏乐演唱举办堂会，来款待客人。在相府内个洗衣服的女佣听到乐器声后，就主动要求为上大夫百里奚演奏一曲，百里奚欣然表示同意。

那老妇人走到大庭广众之下，落落大方地援琴抚弦，自弹自唱道：“百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为。百里奚，初娶我时五羊皮。临当别时烹乳鸡，今适富贵忘我为。百里奚，百里奚，母已死，葬南溪。坟以瓦，覆以柴，舂黄黎。搤伏鸡。西入秦，五羖皮，今日富贵捐我为。”

听着这委婉幽怨，耐人寻味，字字真切的歌声，百里奚大为惊讶，就上前去询问，方才知道原来是自己的结发妻子杜氏千里寻夫来到了眼前。百里奚妻杜氏自丈夫离别之后，几十年杳无音讯。家境贫困，又逢上灾荒年景，就带上儿子外出逃荒。杜氏讨饭到秦国，打听到百里奚已经在秦国当了大夫。为了能接近百里奚，她设法到百里奚府中当了洗衣的佣人。相堂之上相认后，夫妻两人抱头痛哭起来。

秦国人知道这件事情以后，很为百里奚的品质所感动。秦穆公还派人送来了许多财宝馈赠，以示祝贺。从此，百里奚“位高不弃旧情，相堂认妻”的故事在民间广为流传。这是《风俗通》里记载了的一个感人故事。

在百里奚的辅佐治理下，秦国逐渐强大起来。而作为秦晋之好的友邦晋国却经历了几次大的国内动荡。公元前651年，晋献公去世，晋献公的妃子郦姬想让自己的儿子奚齐继位，不久就被大臣里克杀死。国君也没有了继承者。晋献公病逝后，晋国的嗣位成为保持大周时局稳定的大问题。百里奚在搞好自己的国内政治前提下，带兵护送公子夷吾归国继位，称为晋惠公。

夷吾荒淫无道，还对外无信义。不兑现将河西八城割给秦国代许诺，秦晋两国关系出现裂痕。公元前648年，晋国遭受了严重自然灾害，百里奚说：“福祸各有轮替，再说，中国借粮给晋国，也不是给夷吾一人，而是为了晋国的黎民。”于是，秦穆公同意通过水道运了大量粟米给晋。这次人道主义的义举，征服了晋国的人心，史称“泛舟之役。到了公元前646年，秦国也发生饥荒，晋国却不仅不给秦国粮食救灾，反而出兵攻秦。第二年，秦晋两国在韩原展开决战，经过数日激烈较量，双方死伤惨重，秦军最终胜利，并生俘了晋惠公。

为了给秦国发展争取好的外部环境，百里奚主张不杀晋会公，保持秦晋友好关系。在穆姬也以死相威胁的情况下，秦穆公同意放晋惠公归国。公元前637年，晋惠公死后。百里奚又辅佐秦穆公设法从楚国把晋国公子重耳接到秦国，并将重耳送回国，驱逐了晋惠公的儿子子圉(晋怀公)，立重耳为君，史称晋文公。

在百里奚辅佐秦穆公争霸的过程中，还经历了周王室之乱。公元前636年，周的京都洛阳发生战乱，周襄王避难到竹川(河南襄县附近)。百里奚劝秦穆公把周襄王接到秦国，乘机称霸。由于秦穆公担心夹在中间的晋国阻拦，半途而废，拱手让给了晋文公。

晋文公称霸以后，百里奚继续着手修复秦晋之间的友好关系，开始共同征伐附近与楚国结盟的小国曹国、卫国和郑国。公元前632年，秦晋军队在城濮打败了进犯中原的楚国军队，使楚国领兵的最高军政长官令尹子玉自杀。秦国成为继晋国以后，北方最具实力的强国。

公元前628年冬，晋文公逝世。秦穆公急于称霸中原，命百里奚带兵征讨郑国。百里奚和蹇叔都不同意远征郑国，但大夫郑甘却附和秦穆公，支持东征。在秦穆公的一再逼迫下，百里奚带兵东进。到了距郑国还有八十公里的滑国(今河南偃师)，遇到郑国一位商人弦高正赶着一批牛群去洛阳贩卖。这个弦高立即伪装成郑国的使臣，把牛群赶到秦兵营地，自称奉郑国国君之命，前来犒军。途中发现郑国已经有准备，为防万一，百里奚就临机改变计划去灭滑国。之后，百里奚命令迅速班师归国。

不料，在归国途中的崤山惨剧发生了。崤山山脉主峰一千八百五十米，峰下群山开裂一线，悬崖绝壁，世称“崤山峡谷”，只有一条仅容一辆战车的小道，傍着万丈深渊，盘旋曲折。秦军中了晋国的埋伏，三百乘战车和数千兵士，悉数战死。百里奚与西乞术和白乞丙都被晋国俘虏。晋文公的夫人文赢，是秦穆公的女儿，她听到百里奚被俘虏的消息，就对晋襄公说：“这三人挑拨我们两国国君的关系，我父亲早对三人恨入骨髓。不如放他们回国，让父亲去将他们煮死！”晋襄公同意后，就放了三人。

秦穆公很后悔自己执意征伐郑国的决策，就穿了素服，哭着出城到郊外迎接百里奚等人，说：“我不听从蹇叔的话，使你们三人受耻，你们有什么错？你们要专心谋划报仇雪耻，不可懈怠！”此后，秦穆公没有采纳郑甘等人要杀百里奚的建议，而是恢复了三人的官职，继续让百里奚执掌秦国所有军政权利。

以后，百里奚以复仇为名，继续秦穆公的东进战略。公元前626年，百里奚带着复仇之师再次与晋军大战于彭衙(今陕西白水)，秦国军队因实力不敌晋国军队，而失败。秦穆公丝毫没有怪罪的意思，继续支持百里奚。

百里奚反思过去秦国失败的教训，对国内政治再行改革，实行增修国政，重施于民的政策，使秦国变得强大起来。史称：“谋无不当，举必有功。”公元前624年，百里奚再次率秦军渡过黄河进入晋国，将渡船全部焚毁，表示决一死战的决心。背水一战，终于大败晋国，夺得王官(今山西闻喜)和郊地。

晋国君臣经过这次较量以后，认识到秦国已经不可战胜，就嘱咐所有地方的晋军紧闭城门不出城迎战。秦军又从茅津渡过黄河，辗转来到黄河南岸的崤地，在当年的战场上，秦穆公哭祭战死的将士，发表了有名的《秦誓》：“秦军将士们，请不要喧哗，作为国君要听得进老人的劝谏……崤山之败，责任全在任好一人，贪功受蒙敝，以致于兵败崤山。大秦阵亡将士，你们鲜血洗亮了寡人双目，安息吧！如果有这样为人臣者，他谦恭忠贞，胸怀宽大，见到贤明睿知的人，就乐于向上举荐，恪尽职守却从不自夸。那如此的臣子即使没有超人之能，也要比夸夸其谈的人好上多少倍。让如此可靠的臣子来庇护我大秦子孙黎民，那还有什么不能放心的。只要我秦国能任贤用能，提防奸狞之辈，那秦国就一定强国有望，霸业可成……。”

秦军埋葬了尸骨，祭祀了阵亡将士的亡灵，然后耀武扬威地班师归国。

经历几次较量，百里奚认识到，秦国东进的道路已经被晋国牢牢地扼死，即审时度势，建议秦穆公避实击虚，实行向西发展策略。同时，秦国的快速发展，引起了狄戎国的注意。狄戎国谋臣繇余从绵诸国来秦国进行考察。当时，在今陕甘宁一带，生活着大大小小几十个戎狄部落和小国，如陇山以西有昆戎、绵诸、翟，泾北有义渠、乌氏、朐衍之戎，洛川有大荔之戎，渭南有陆浑之戎。他们生产落后，茹毛饮血，披发衣皮，各有部落首领，各自为政。但是狄戎人十分强悍，骑马射箭个个都是好手，并常常突袭秦的边地，抢掠粮食、牲畜，掳夺子女，威胁秦国。西戎诸部落中较强的是绵诸(在今甘肃天水市东)、义渠(在今甘肃宁县北)和大荔(今陕西大荔东)。其中，绵诸有王，住地与秦疆土相接。绵诸王听说秦穆公贤能，就派繇余出使秦国。

秦穆公为了威服狄戎国，达到扩大势力，进而称霸天下的战略目标。就隆重接待繇余，向他展示秦国壮丽的宫室和丰裕的积储，向他了解西戎的地形、兵势。

为收服繇余，百里奚让内史廖出谋划策。内史廖说，绵诸王在西戎闭塞，没听过歌乐，送去十二个漂亮的女乐，一定能使他迷惑。果然，秦国送去十二个漂亮的女乐以后，绵诸王听着美妙的秦国音乐，看着那动人的舞蹈，大享眼耳之福，终日饮酒淫乐，不理国事。等到绵诸国内政事一塌糊涂，百里奚这才让繇余回国。

繇余回国后，多次劝谏戎王受到拒绝，两人关系恶化。后来在秦国人的策反下，繇余终于归向秦国。秦穆公以宾客之礼接待繇余，和他讨论统一西方戎族的策略。

公元前623年，由繇余引路，百里奚带兵以迅雷不及掩耳之势，包围了绵诸，在酒樽之下活捉了绵诸王。几十个戎狄国先后归服了秦国，使秦国辟地千里，国界南至秦岭，西达狄道(今甘肃临洮)，北至朐衍戎(今宁夏盐池)，东到黄河，巴国也来朝拜，史称“秦穆公称霸西戎”。

听到秦国征服狄戎的消息，消除了骚扰周朝的心头之患，周襄王高兴异常，派遣召公过带了金鼓送给秦穆公，表示祝贺。百里奚入秦，为秦国带去了周先进的文化、政治和耕作技术，使秦国由一个偏僻的小国一举成为可与晋国、楚国争高低的强国，成为名副其实的春秋五霸，为以后秦国兼并六国，统一中国，奠定了基础。

百里奚是河南南阳涌现杰出人物之一，受到人民的爱戴。据史书记载，百里奚去世后，秦国不论男女都痛哭流涕，连小孩子也不唱歌谣，正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的号子。

百里奚在当时的贡献是多方面的，在历史上也有着极高的地位：

第一，百里奚辅佐秦穆公称霸，对以后秦国兼并六国结束分裂局面，形成大一统的中华帝国，奠定了基础。孔子在一次与齐景公的交谈中，曾经谈到秦国。齐景公问，秦国从一个弱小的西方狄戎之国，变强的原因是什么？孔子说：秦国国小，但志大，“其谋也和，法无私而令不愉。”秦穆公和百里奚谈了三天，然后授之以政。这种情况，若不称霸，也就很少有的了。

第二，百里奚提倡教化开启民智，对今日开展精神文明建设有一定的启迪作用。百里奚个人品质高尚，是完美人格的化身，其高尚品质和爱民思想对中国传统士人的人格形成有很大影响。唐宋以前，南阳城西就有百里奚的墓冢(七星冢)并有石麒麟，麒麟岗由此而得名。唐代时候，敬仰百里奚的大诗人李白，多次来南阳游览，感于百里奚伟业，热血沸腾，慨然留下了“秦穆五羊皮，买死百里奚”和“陶朱与五羖，名播天壤间”的佳句。后来到宋朝的时候，大文豪黄庭坚路过百里奚冢，看到的是断垣和残碑，感慨系之，写下了《过百里奚大夫冢》，诗中写道：“客行感时节，况复思古人。何年一丘土，不见石麒麟。断碑略可读，大夫身霸秦。虞侯纳垂棘，将军西问津。安知五羊皮，自鬻千金身。末世工媒孽，浮言垢道真。幸逢孟轲赏，不愧微子魂。”亚圣孟子在批驳百里奚“自鬻”到秦国的说法时是这样评价的：有人说百里奚以自己卖自己，才得以见秦穆公，可信吗？不，不是这样。这是好事的人编造的。他又说：百里奚辅佐秦穆公显达于天下，流芳于后世，是大贤，大贤的人能这样吗？

第三，百里奚传奇故事及其文学作品在中国文化史上长盛不衰，具有深刻影响。直到当代，中国南方的台湾、广东、福建等地的汉剧、闽剧、潮州剧和粤剧等剧种仍在不断演出有关百里奚的戏剧。如广东汉剧院把《百里奚认妻》作为该团的保留剧种，演唱至今。1957年曾赴北京演出，在中南海怀仁堂，毛泽东、刘少奇、周恩来、邓小平、叶剑英等党和国家领导人观看了《百里奚认妻》后，予以了高度评价。广东汉剧院现任院长李仙花前年进京演出《百里奚认妻》，还获得了大奖。