慕姓姓氏渊源

花岛

慕[慕、𢟽，读音作mù(ㄇㄨˋ)]←“慕”的古体字“𢟽”显示不出来者，请安装《方正超大汉字集库》。
姓氏渊源：

第一个渊源：源于高辛氏，出自帝喾的后裔慕容氏，属于复姓省文简化改姓为氏。

传说，在远古时期，黄帝有个后代叫“封”，他后来迁徙到东北方去建立了鲜卑国，所居地区在今内蒙自治区西拉木伦河与洮儿河之间一带地区，取姓为“慕容”，意在远离中原之地也要发扬光大传统文化，即“慕二仪(天地)之德，继三光(日月星)之容”之义。其后，该支慕容氏族人历史稀考。

汉朝时期，鲜卑慕容氏族人被匈奴民族所统治，一直到汉武帝击灭匈奴，南匈奴归附汉王朝，北匈奴残部远徙西北后，鲜卑慕容部始摆脱匈奴的控制，之间发展壮大起来。

据史籍《三国志·鲜卑传》中的记载，到了汉桓帝刘志执政时期(公元146～167年在位)，鲜卑民族大体分为中、东、西三部，后又分解为慕容部、吐谷浑部、拓拔部等、乌桓部等数支较大的鲜卑部落群体。

三国时期，鲜卑族首领莫护跋率领族人迁居辽西，曾随同晋王司马懿征讨割据辽东的公孙渊，立下战功，被封为率义王。莫护跋在荆城以北(今河北昌黎)建立了国家。据说，当时北方的汉族人流行戴步摇冠(一种带有悬垂装饰物的帽子)，莫护跋见了也很喜欢，也做了一顶，整天戴在头上。鲜卑人见了他这种打扮，都称他为“步摇”，因当地语言“步摇”同“慕容”读音相近，所以传到后来就成了“慕容”。莫护跋的后人便干脆以此作为部落的名称。

西晋时期，莫护跋的后代慕容廆占领了燕北、辽东一带，自称鲜卑单于，他的儿子慕容皝后来建立了前燕国，从此正式以慕容为姓氏。从东晋到十六国时期，慕容氏族在北方先后建立了前燕国、后燕国、西燕国、南燕国等国，前后历时七十多年，都以朝阳为都。由此，朝阳有“三燕故都”之誉。慕容鲜卑后来定都辽宁西部，大有荣归故里、寻根问祖之意。

在史籍《晋书》中记载：曾在晋朝时期受封为“鲜卑都督”的慕容廆，“昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，号曰东胡。”这里说的昌黎棘城，就在今辽宁义县。所谓的“有熊氏之苗裔”，就是黄帝后人之意。

史称慕容鲜卑“邑于紫蒙之野”，而上古时期古代黄帝一族曾“迁徙往来无常处”。经专家考证，“紫蒙之野”位于西辽河上游，即大兴安岭以南、燕山以北的广大地区，是近考古学者十分关注的红山文化区，也是北方古老的游牧和渔猎部落的特点。辽河文明的提出，以及仰韶文化与红山文化南北接触的文化关系，证明了五帝前期诸代表人物在北方地区曾长期活动过。

后来，鲜卑慕容氏落、吐谷浑落、乌桓部的族人一度被拓拔鲜卑的北魏王朝所统一，其后，慕容氏随着北魏孝文帝拓拔宏(元宏)在太和十九～二十三年间(公元495～499年)大力推行的汉化改革运动，大多省文简改为单姓慕氏、容氏、穆氏等，亦有维系复姓慕容氏者，世代相传至今。

慕容鲜卑与汉族的重新融合，互取精华，也为隋、唐时期的高度繁荣注入了厚重的文化基因。

本书按：

有许多文献记载：还有一支慕氏“出自宋代河南开封”。

据本书考证，这支宋朝时期的河南开封慕氏，其实就是完全重新汉化的鲜卑慕容氏所分衍之慕氏，二而一，并非另一族源。因此，本书拒绝将该支慕氏列为独立的姓氏渊源。



第二个渊源：源于达斡尔族，出自清朝时期达斡尔族鄂诺氏部落，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载：

达斡尔族鄂诺氏，亦称俄嫩氏、鄂内氏、鄂讷氏、斡难氏，为达斡尔族著姓，世居黑龙江北境、鄂嫩河流域一带地区。后有满族引为姓氏者，满语为Eno Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为鄂氏、敖氏、吴氏、慕氏等。

该支慕氏始祖为鄂诺·慕克得纳，满洲镶黄旗人，其父鄂诺·西密赖曾任镶黄旗副都统，在清乾隆二十一年(公元1756年)从征厄鲁特蒙古准噶尔部叛乱时，于农历7月陷于阿睦尔撒纳汗属下准噶尔诸台吉的敌阵，不屈自杀。清乾隆二十二年(公元1757年)农历2月清廷派定边将军成衮扎布、定边右副将军兆惠率清兵彻底击败阿睦尔撒纳后，鄂诺·西密赖被乾隆大帝追赠为世袭云骑尉，其子鄂诺·慕克得纳承袭其职。

在鄂诺·慕克得纳的后裔子孙中，后来有以先祖名字首音的谐音汉字为汉化姓氏者，称慕氏。