简述家谱文化发展过程

世系录

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国史与家谱共同点都以教化为务，勉人弃恶从善，去陋习，树忠孝；但又迂廻有别：国史是善恶并书，侧重“鉴治乱，示惩戒”以强制为主的“治国”功能；家谱侧重“隐恶扬善”，的“家丑不可外扬”的处事之道，研究人生经历，寻觅光耀门庭之路，以劝导为主的“齐家”功能。

早在甲骨文时期，就有族谱出现，那是帝王家的甲骨家谱，记叙非常简单，只记录直系血缘关系。

汉代家谱才进入发展时期，记叙范围扩大，除记世系人名，还记得姓起源、字号、官位；有横式分代分格顺序；以姓为单位，先叙得姓起源，再叙世系及官位；家谱体制较前完善。

魏晋南北朝，家谱体制又有新的发展，婚姻集团的综合家谱开始流行，豪门士族在政治与婚姻享有特权，家谱以“宗族世系”、“姻亲世系”、“官位”、“墓地”、“承嗣”五大内容；“姻亲世系”记祖、父、子（女）三代世系人名及官位。

宋代是家谱发展的重要时期，朝庭（政府）撤销了“谱局”，每个家族都可以自行修谱，政府不加干涉。家谱文化才开始走进民间，但仍局限在官绅富户望族姓氏中。影响深远的当属欧（阳修）、苏（询）的谱例，典型的是上下五代记叙，称九代血亲。

元、明统治时期，家谱虽有很好的发展空间，又因统治阶级的残酷压迫，战乱频起。再加上明初“洪武赶散”（《明史》：明朝有驱散地方大族势力的制度，史称“洪武赶散”，从洪武年间一直延续到嘉靖年间）的影响，家谱发展仍然受到制约。唐、宋、元时家谱存量微乎其微，明代家谱已很少见。家谱的真正发展期当属满清康、乾盛世和中华民国时期，我们现在看到的大多是这时期的私修家谱。其体制和内容都比较全面，包括：谱序、恩荣录、世系图、世系谱、凡例、家法、族规、字辈、谱论、科举、祠堂、祠产、墓图、墓志、五服图、家礼、仕官记、传记、行状、志录、寿文、贺序、祭文、名绩录、契约、艺文、遗像、遗属、赞词、年表、余庆录、领谱字号等三十余项的百科全书，具有相当的教化功能。

据资料料介绍：字辈起源于明.洪武年间，因同名太多而令其使用行辈取名才出现的。之前是否出现字辈未考，参之。

今天的家谱内容更加丰富多彩，随着科技文化的发展，数字化成为主流，世系谱也有新的形式出现，典型的书写方法是：先书始祖族名，行次（父名某子（女），字号，生卒年月日，功绩（官名、职称等），配氏姓名（生卒年月日，功绩）生育子女名讳。有特殊贡献或重事件，还可附贴彩照表彰。

简单了解家谱文化发展过程，对寻宗求源有所帮助，在没有可信资料联接时，尊重历史现实，具体分析，尊重家谱原记主张，不主张完全去老谱化，因为我们还有许多没有认知或理解；同时也不主张完全老谱化，其中误笔或记事，要去伪留真。一般上下五代九族记载也是理想的认祖归宗范例。愿本文能帮助目前续修家谱的误区。