庄 昶：(公元1437～1499年)，字孔旸，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生

林小夕

庄　昶：(公元1437～1499年)，字孔旸，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生；应天府江浦孝义乡人(今江苏江浦东门镇)。著名明朝官吏、学者。
庄昶“自幼豪迈不群，博嗜古学，文采过人”，于明景泰七年(公元1456年)乡试中举人，明成化二年(公元1466年)中进士，改庶吉士，后授翰林院检讨。当时主考官刘定之、柯潜阅卷时赞叹曰：“江浦何如山川而生斯人耶？”
庄昶热爱人民，不满腐朽的封建统治阶级，对民间疾苦充满同情。他在《端午食赐粽有感》一诗中写道：“蓬莱宫中悬艾虎，舟满龙池竞箫鼓。千官晓缀紫宸班，拜向彤墀贺重午。大官角黍菰蒲香，彩绳万缕云霞光。天思敕赐下丹陛，琼筵侑以黄金觞。东南米价高如玉，江淮饿莩千家哭。官河戍卒十万艘，总向天厨挽飞粟。君门大嚼心岂定，谁能持此回凋残。小臣自愧悠悠者，无术救时真素餐。”这首诗通过端午节时，皇宫中觥筹交错、鼓乐升平和江淮一带米贵如玉、饥民遍野的强烈对比，表现了诗人忧国忧民，然而无术回天的复杂心情。
明成化三年(公元1467年)农历11月，明宪宗朱见堔不顾国库空缺，拟于元宵节大张灯火，令朝延文官献诗进赋，歌功颂德，粉饰太平。庄昶与翰林院编修章懋、黄仲昭一道上《培养圣德疏》：“……今烟火之举，恐非尧舜之道，烟火之诗，恐非仁义之言……”，触犯皇帝，庭杖二十，贬谪为桂阳州判官。章、黄二人也同时被贬。此前，他们的好友罗伦也因言事被黜，轰动京城，时称“翰林四谏”。由于群臣力谏皇上，为庄昶求情，乃将庄昶改调南京行人司左司副。
明成化七年，庄昶父母相继亡故，按封建礼仪“丁忧”，回到原籍浦口。丧除，他不愿再为官，隐居定山二十七年，以诗书自娱，教授生徒。
隐居期间，他生活清贫，洁身自好，有时以野菜充饥，却经常省下钱粮接济贫民。明成化十八年，浦口闹饥荒，庄昶不但自己赈济家乡百姓，还劝有粮者在寺庙中施粥，以救饥民。他从不接受官僚的赠与。庄昶房屋破漏，江苏巡抚王恕欲赠白银十五镒，他拒绝说：“私室可官办乎？”当时，过往但尚未上任的官吏拜访庄昶，他在别馆接待，已经上任的，他概不接待，因此自号“木斋”。
庄昶隐居定山，建有定山草堂，在草堂左右以石堆垒假山，植以青竹数千竿。庄昶自己写道：“予在定山种竹，天峰阁左右各千余竿，有若屏然。每大雪，竹更苍翠，予坐其间，意甚适也……”草堂旁有天峰阁、半云亭、霁月溪等，还建有春风亭、谿云亭、活水亭、鸢飞鱼跃亭、回海亭、天地一我亭、东顾亭七亭。因在“珍珠”、“卓锡”二泉合流处建“双泉桥”、“活水亭”，庄昶又自号“活水翁”。
庄昶对定山珍珠泉景区的建设起到了承前启后的作用。人杰地灵，美丽的景观吸引着无数名士骚客光临。明朝奉父命从师庄昶的江南四才子之一文徵明多次到定山草堂拜访庄昶，曾写下《谒庄先生留宿定山草堂》诗。诗曰：“十亩青松四面山，草堂宛转乱流间。若非清福安能到，百访高贤暂得闲。竹圃氓云秋濯濯，水舂供枕夜潺潺。就中何事独堪羡，国事人非不可关。”庄昶为官清廉，为人正直，不与封建统治者同流合污，是封建社会一位开明的士大夫，也是一位诗人，可称是一位优秀的历史人物，深为当时及后世敬仰。
在他去世一百多年后的明天启初年(公元1621年)，被明熹宗帝追谥为“文节”。
著留有《定山文集》，被收入《四库全书》。
如今，庄昶墓位于定山寺后山东侧，土堆墓冢高3米，直径6米。墓前原有明嘉靖时南京国子监祭酒湛若水撰写的“定山先生墓碑”，现仅残存半片。今有明万历十年(公元1582年)年吏部尚书杨巍撰写，南京户部贵州清吏司郎中沔阳傅作霖刻石的庄定山诗碑，诗曰：“此老平生铁作肠，诗篇每带梅花香。若知出处惟渔父，自信粗豪过楚狂。江海高风云滚滚，乾坤正气尚堂堂。至今人到坟头上，松柏常时有雪霜。”诗碑至今仍完好无损地立于墓前。