两岸饶平巫姓三山国王一线牵（资料整理）

修谱客一

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浮滨镇党政办张贵文发布消息说，饶平中部通潮州市区的坪意公路年底将全线建成通车，给大家在交通便利上带来了一个好消息。

坪意公路东起饶平县浮滨镇与省道S222黄三线交接，南至潮州市湘桥区意溪镇与潮凤线交接，全长约30公里，辐射饶平中部人口约50万人，是饶平中、北部通往潮州市区的一条交通要道及捷径。

全线建成后，从饶平北部至潮州市区全程只需45分钟，中部至潮州市区更只需半小时的车程，届时将大大促进饶平中、北部地区对外的物资交流及商贸发展，提升该地区经济发展品位。对饶北，多一条对外通路，绝对是一个好消息。

饶平县浮滨坪溪到潮州市交通示意图

该线目前正在加紧建设尚未完成水泥铺设的“瓶颈”路段，该路段地处饶平县浮滨辖区内，东起浮滨镇五祉村，南至浮滨镇与湘桥区意溪镇交界处，全长约17公里，总投资约2700万元，按县道三级标准进行水泥硬底化建设。全路段地形复杂，山高岭陡，工程量大。在上级部门的重视下，浮滨镇委、镇政府克服种种困难，完成了工程建设前的征地拆迁、青苗赔偿等前期准备工作，确保了工程如期开工，预计今年年底将建成通车。目前该路段工程正在加紧建设之中。

浮滨镇五祉村居民多巫、邱姓，巫姓清初由饶北新丰溁西分派大榕社赤岭乡五节岭（今浮滨镇五祇），字辈是“福广明宗大世可，与兴万胜日月善。元会志士向宏道，奕懿英明昭文章。”清乾隆年间五节岭巫为乐、巫勤业兄弟二人，携饶平三山国王香火，在彰化县鹿港登陆，垦彰化县溪湖镇巫厝，建立彰化县溪湖镇三山国王庙。但是，溪湖三山国王庙今天称「霖肇宫」，又称于明万历十四年（西元1586年）创建至今已有四百多年，是全台最古老也是全台三山国王庙的祖庙，这可是天大的误会，天大的误会啊！

从历史渊源看，饶平巫姓在饶北新丰溁西，此时饶北新丰早就有传统「国王庙」信仰，饶平巫姓在五祇也有三山国王信仰，后来巫为乐、巫勤业兄弟清代时，迁到台湾又将五祇三山国王信仰传到台湾，这才是历史的事实。虽然，彰化溪湖还有其他饶平五祇迁徙去的，但目前所有可靠的资料都是以他们为最早开垦溪湖巫厝。三山国王的信仰在饶平新丰溁西、五祇也有当地的三山国王庙，可为证明。

新丰溁西三山国王庙

新丰溁东三山国王庙

五祇巫姓聚落大门

五祇巫姓祠堂

五祇三山国王庙

彰化溪湖三山国王庙

迁到台湾的巫姓在桃园中坜也有很多，芝芭里的巫姓讲饶平客家话，可是今天新丰溁西巫姓、五祇巫姓全部都讲潮汕话，彰化溪湖巫姓今天讲台湾闽南话。这说明一个客家话被同化为学老话事实，当然，其中有不得已的苦衷。

迁到彰化溪湖的巫姓，历史上经过闽、粤激烈械斗，也经过异姓之间的冲突。后来巫为乐、巫勤业兄弟寡不敌众，转迁彰化县埔心乡大沟尾，再迁大华村巫厝。溪湖除了巫厝巫为乐、巫勤业兄弟以外，还有其他巫姓来台祖，因为早期巫厝就被堪舆家称为是「七星落地」的好地脉，在巫姓族群在此建庄后就有巫厝之称。相传古时候有人要败巫厝之风水，就将蛇穴对准巫厝，当地居民获高人指点，就塑造一对石鹅对抗，以小石充当鹅粪，吓退灵蛇，居民生活才获得保障。从此，巫厝又被称为石鹅的故乡。今天伫立在巫厝土地公前的一对花岗岩石鹅，为全台所仅有，极具历史价值。

有了鹅，没有美丽的湖和环境怎么可以？现在的巫厝人，成立巫厝社区发展协会，有钱出钱，有力出力，同心协力执行生活环境改造计划。社区四周的整地绿化、植树等工作，一百多位居民自发性地组成环保义工队，动手清理家园。又将回收的水泥瓦片，拿来做池塘岸阶，又把部分废轮胎拿来做为装置艺术的材料，并于岸边种下一排排的垂柳，极为赏心悦目！在居民的努力下，石鹅湖焕然一新，就这样，溪湖出名的葡萄产业，将之结合成为溪湖镇文史观光景点。溪湖最出名的就是巨峰葡萄，颗粒大又甜，外销全世界，或许有这么一天，饶平也有葡萄产业。

巫厝石鹅

巫厝石鹅湖

溪湖葡萄

溪湖巫姓人，可惜母语已经流失光光了，罗肇锦教授的太太就是溪湖的巫姓人，我有一次到罗教授家做客，罗夫人才知道这段渊源，文史工作者就是这么有趣，将一些几百年的历史讲清楚。或许，有这么一天，溪湖巫姓回到五祇祭祖，一方讲台湾闽南话（漳州学老话），一方讲潮汕话，可别误以为是从潮汕话转变成台湾闽南话，我的建议是邀请中坜的巫姓一起回去，毕竟他们之间有渊源。这样，就可以了解语言是从客家话以后又如何变化成潮汕话和台湾闽南话的。溪湖巫厝真正想要完全成为一个文史观光景点，这一段历史将不可以抛弃，才有完整可言。

五祇另一个大姓就是邱姓，邱姓从饶洋水口迁来，也证明从客家话转变成潮汕话的事实。