曾氏名派清圣祖的御赐（资料整理）

谱牒斋一

通天谱(中国孔、孟、曾、颜四姓通用辈字派谱)

明朝初朱元璋御赐孔姓八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。

因洪武元年孔姓五十六代孙孔希学及洪武十七年五十七代孙孔讷先后袭封衍圣公。

因此就把“希”和“讷”的“言”旁加上去共为十个字：

即：【希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤】

（清代为避帝讳，将“弘”改为“宏”，“胤”改为“衍”）

清康熙圣祖仁皇帝为孔、孟、颜、曾四姓御赐统一辈字，使该四姓辈份互相联动，全国得到统一。

曾氏源流清圣祖的御赐：

一、清圣祖玄烨帝继位后，极力推崇圣人儒家思想，1684年（康熙二十三年）南巡山东曲阜，专程拜谒孔庙降皇恩，御赐孔姓派字“希言公彦承，弘闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥”四句20字定辈序。

因曾子、颜回和孟子都是孔子的嫡系弟子和嫡孙高徒，有的还将孔子的思想发扬广大，曾、颜、孟三姓遂与孔姓齐名，所以，清帝御准此三姓同用御赐派字。1722年（康熙六十一年），曾氏东宗房向曲阜孔氏衍圣公府领受御赐派字后，在东宗房使用的同时，颁发到江西、湖南、福建、广东等地南宗房使用，让各地宗圣后裔辈分统一，通贯不乱。其中因避帝字，改“弘”为“宏”；又避大宗继祖公（第61派）名字，改“继”为“纪”。至此，曾姓从第63派（孔姓从第61派、颜姓从第62派、孟姓从第64派）、御赐派字从第6字开始与孔、颜、孟三姓合用取名。至此，曾氏众房系的子孙的背字在一些房系得到统一。从参公开派计算，曾氏族派延续到了第77派。《武城曾氏族谱》称之为旧派字。

二、1774年2月17日（乾隆三十八年），高宗弘历帝承先帝之遗风，举孔孟之精华，继续推崇儒家思想，因而对“四姓”更加关爱，于是诏告天下：凡孔、曾、颜、孟家族后裔都必须按先帝所御赐之20字取名，否则，不准入其家谱，“四姓”家谱得到了帝王的肯定。如此皇恩，让孔、曾、颜、孟四姓在除此之外的其它姓氏中更显高贵，更具神圣性。

三、到了道光年间，为了让儒家思想更为皇室所用，借此提高孔、曾、孟、颜后裔的社会地位，宣宗旻宁帝又为孔、曾、颜、孟家族后裔续赐派字“令德维垂佑，钦绍念显扬”两句10字定辈序。曾氏族派从此又延续到第87派。《武城曾氏族谱》称之为新派字。

四、同治年间，穆宗载淳帝再御赐派字“鼎新开国运，克服振家声”两句10字。这两句10字为曾氏南宗总局《武城曾氏重修族谱》（民国版）记载，南宗局推广使用，而东宗房没有使用。

五、1920年（民国九年），孔子第七十六世孙孔令贻，续定“建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”四句20字呈北洋政府内务部核准咨行，曾氏族派因此延续到第107派。《武城曾氏族谱》称之民国派字。

六、御赐之前的派字。清帝御赐派字之前，有的曾氏房系已经自制派字自行使用。1722年，东宗房推行御赐派字后，各房系纷纷响应，但仍有一些房系继续使用自制的派字，于是形成了各地房系派字的不完全统一，出现了其它派字版本，如龙山房系的“奎璧星云瑞，人文焕国华，召衡思继武，鼎甲励承家，一贯书绅永，千秋锡福遐，贻谋资燕翼，世业仰清嘉”，五经富的“祖制延宗孔，世修德业隆；家学文奇正，友广思聪明；尚古效先觉，居官常日新；贻燕联绵贵，乃眷上天心”等等。这些派字有的地方至今还在沿用。但不管怎样，清帝所御赐的25字派字在他姓国人心目中具有重要地位，只要看到这25字，人们就会知道是曾姓人了。

七、颜家为何没有使用这套派字。事实上，颜姓并没有使用这套派字，因为颜家与孔家有表亲关系，需要避讳孔家，所以放弃使用，孔、曾、孟、颜四姓中只有其它三姓的后裔使用。

八、综合如上，曾氏派字如下：

宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，昭宪庆繁祥。（旧派字）

令德维垂佑，钦绍念显扬。（新派字）

鼎新开国运，克服振家声

建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。（民国派字）

‧

‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧

‧

‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧

曾姓从第63派起

昭穆

【弘闻贞尚衍，兴毓传记广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。】

曾氏忠恕堂大举公数位族谱所载

【宏孔朝纯大，占立乾坤建，现发达繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。】

Ps.是否可以考虑与曾氏宗亲接轨？

曾氏全国统一名派字辈为：

宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、(清康熙)

令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、(清道光)

建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、锦、瑞、永、锡、世、绪、昌。(民国孔令贻)

希言公彦承，弘闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥

回复 aazzmn 的帖子

明朝初朱元璋御赐孔姓八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。

因洪武元年孔姓五十六代孙孔希学及洪武十七年五十七代孙孔讷先后袭封衍圣公。

因此就把“希”和“讷”的“言”旁加上去共为十个字：

即：【希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤】

（清代为避帝讳，将“弘”改为“宏”，“胤”改为“衍”）

清康熙圣祖仁皇帝为孔、孟、颜、曾四姓御赐统一辈字，使该四姓辈份互相联动，全国得到统一。

曾氏源流清圣祖的御赐：

一、清圣祖玄烨帝继位后，极力推崇圣人儒家思想，1684年（康熙二十三年）南巡山东曲阜，专程拜谒孔庙降皇恩，御赐孔姓派字“希言公彦承，弘闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥”四句20字定辈序。

我家是：

宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦诏念显扬，建道敦安定，懋（mao）修肇益常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌，世代朝廷用，安邦治国贤。

动荡年代没有以"郎"为名



动荡年代是否有以“郎”为名？我没资料可考证，我无法证实，兹将族谱世系53~57派提供如下：

110代 53派佑孙 ：字至诚，又名如珍，号裕振，度名法纲。官至福建镇南参政。因避元兵乱，不能安居，1279年

由福建宁化县徙迁广东潮阳县，皆地又土匪骚乱，以迁嘉应州长乐县（今五华县）高竹园家晋。

卒葬龙川县赤石渡河兴宁界内陀坑里小溪面，鸬鹚晒翼地形（申向）、坟于清康熙壬辰年九月重

修。配温氏，卒葬兴宁下佑黄龙战江地形（辰向）。生六子：广清，广渊，广盟，广新，广通，

广泰。

111代 54派广渊 ：字成发，号振龙，居志九龙岗，澄湖水南，水寨圩，高竹园等处开基立业。长乐（今五华）七都寨

创立祖祠，生五子：祯甫、麟甫、襁甫、褓甫、祥甫。

112代 55派 褓甫 ：字身吉，讳康甫，配刘氏，继娶徐氏，生五子：子仑、子岑、子峨、子岳、子崔。

113代 56派子仑 ：子仑公，字希仑，行九十九郎，配许氏，生五子：祖绳，祖义，祖统，祖绪，祖连。

114代 57派 祖义 ：(纪) ， 西山一世，号乐丰，仑公之次子，大明时期，从长乐县洛阳围（今五 华县棉洋镇）徙迁

陆丰县西山开基立业；娶陈氏，生一女、卒葬未详。继配廖氏，生二子：木？，木艮。

Ps：族谱里的记载是我们后裔所要了解的，缅怀先组，继往开来；正如我父亲的遗愿『繁荣家族，一代比一代好！』

谢谢您指教！