曾姓客家人是否来自山东（字辈资料）

辈分记

在我们曾姓客家人中经常讨论我们的祖籍来自哪里，一般的结论是来自山东，所以我们曾姓屋宅都是挂着“ 鲁国堂 ”的灯笼，今天在互联网上请各位权威再论证一下我们曾姓客家人究竟是否来自山东。亦或河南。多谢各位！！！！！！！！

被后世尊奉为“宗圣”的曾子，其最早的祖先可追溯到轩辕黄帝。黄帝的后裔中有夏后氏，姒姓，戎人。有的书上把夏禹称作戎禹(《潜夫论·五德志》)。夏后氏南下，到了黄河中下游，后来便出现了夏禹治水的故事。禹治水有功，舜将部落联盟首领之位禅于禹，其后裔姒姓便在东海(即山东一带)滋生繁衍起来。《姓氏急就篇》载：“曾氏出于曾阝，姒姓。”《说文》：“姒，禹之后。”“国在东海。”

巴人 辛苦了。谢谢！！！

这回可真是认祖归宗了，认祖宗都认到石器时代了。你在上面的论点是否从甲骨文到现代汉语里边整理出来的？？？？？？？？

巴人，请提供曾姓的辈份排列。

致谢！！！！

[ 本帖由 民工 于 2003-11-7 19:29 最后编辑 ]

摘自客家姓氏渊源………蕉岭曾氏世系

曾姓，全国按统一世系排辈命名。曾氏御赐统一名派，来自曾参。曾参一生“尽传孔子之道”，故世尊他为。“宗圣”。曾谱称为第一派祖至曾国藩已是第70派了，清康熙年间，圣祖仁帝为孔、孟、颜、曾姓御赐统一的名派，以致使他们四姓的辈份，互相串联，在全国得到统一。湘乡大界曾氏于康熙六十一年（公元 1722年）始修族谱时，从第六十三派起使用了圣祖仁帝御赐的三句十五字名派：“宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，昭宪庆繁祥”。道光二十一年（公元1841年），重修大界曾氏族谱时，宣宗成皇帝续赐名派二句十个字：“令德维垂佑，钦绍念显扬”。民国元年，孙中生又为曾氏赐名派四句话、二十个字：“建道敦安定，懋修肇彝常，蔚文焕景瑞，永锡世绪昌”。曾姓祖祠堂联是：“武城世第，鲁国家声”——以祖先发迹地为堂名及以此作堂联。

曾 氏 族 谱 的 字 辈 ， 都 是 五 字 句 子 。 武 城 （ 全 国 ） 字 辈 ： “ 宏 闻 贞 尚 衍 ， 兴 毓 传 纪 广 ， 昭 宪 庆 繁 祥 ， 令 德 维 垂 佑 ， 钦 绍 念 显 扬 ， 鼎 新 开 国 连 ， 克 后 振 嘉 声 … … ” .

应该是吧，根据我们那里得族谱，我们是来自山东没有错

我是庆字辈，不知道你们是？

我是繁字辈，我们村最高辈份是昭字辈，也就是我叫他为公太，他都没有我公的岁数大，有时都叫不出口，特别那些比我岁数还少，简直都不知道怎样叫法，有时会直接叫他名字，有时会在名字后面加上个叔仔两个字。xnchan乡亲是否佑孙公后人或者是广新公后人？佑孙公和广新公葬在何地方，后人有没有去拜奠？你知不知道佑孙公或者广新公后人有多少？曾宪样先生是佑孙公那个儿子的后人？敬请同姓兄弟解答。

广东曾姓客家人都以估孙公为始祖，难到没有其它始祖吗？西汉末年，王莽篡位，据公耻事新莽，率族渡江，领家居三千余人迁移到庐陵郡吉阳乡，后人很多迁移到广东，成为广府人或者潮州人，那些迁到梅州就成了客家人，但那时应该还没有客家人吧？估孙公大约元末明初由宁化石壁村迁到广东长乐水寨七都围，成为大多数广东曾姓客家人的始祖，他的后代估计不下十万人。

估孙公生八子：广清、广渊、广盟、广新、广通、广泰、广用、广海。他的儿孙们迁移广东各地。我只是知道广新公的后人有很多迁到龙川，广渊公后人都分布在何地方？我上个月回老家，因为老家很远，我差不多有3年都没有回去了，在祠堂里见到很多老人聊天，我问他们我们村曾姓是谁的后人？他们讲是广渊公，我一直认为是广新公，因为很多年前我公同我讲我们村是广新公的后人，所以我就一直认为是广新公的后人。广渊公的后人多数分布在何地方？敬请网友帮我解答。