一个平凡谢家的故事（资料）

谢迁真

一个平凡谢家的故事

台湾司法院第六届大法官兼副院长 谢在全

  
在全先祖景连公于清朝乾隆年间（约西元一七四七年），自广东省惠州府陆丰县长岗埔尾寨（据考证，现址应为：广东省梅州陆丰市陂洋镇古寨乡西门）迁居来台，虽然没有显赫的家世，但祖先凭著上天所赋予的健康身体，克勤克俭，胼手胝足，为后代子孙建立了一个安定的家园，孕育了一个芝兰玉树劲秀的庭阶。饮水思源，后代子孙感念在心，自应追寻他们的脚印，记下他们看似平凡，却是可歌可泣的故事。

  
曾祖父谢盆（出生日期不详，明治二十一年十一月二十日仙逝），曾祖母余振妹（父余娘思、母杨梅妹，新竹厅竹北二堡茄苳坜庄人，出生于弘化四年即西元一八四七年四月四日），是景连公迁台后第五代。据父亲口述，曾祖父单纯憨直，看牛是他唯一的工作，戴著一顶烂斗笠，牵著牛绳，呆望无垠的天空，终年不改。

祖父（单名 饭）于日本庆应二年（西元一八六六年、清朝同治四年）八月一日出生在新屋乡后湖村（依曾祖父仙逝时，户籍誊本记载地址：桃园厅竹北二堡新屋庄土后湖六十五番地。现址为：桃园县新屋乡后湖村四邻二二号，旧地名：圆树埤）。祖母徐木妹是同村徐造与黄玉妹的长女，明治九年（西元一八七六年）五月五日出生，十一年三月十日由谢家收养为养女。于明治二十九年（西元一八九六年）五月五日，与祖父结婚，时年十八岁。祖父五兄弟，排行最长。兄弟身强体健，在今后湖村一带，开垦荒野耕种（户籍资料记载为「田佃作」，应是就此而言），与天争地，也仅足糊口。各房子女渐多，大家庭终因耕作无法温饱，而各奔西东，结束耕田的生活。当时，父亲约五、六岁。祖父最初以挑担卖水果，随著戏班赶节庆热闹度日。其后，祖父追随三、四叔祖父（泉公、阿唐公）前往「水流东」山区（可能是今台中东势或南投地区）拖木材。山区砍伐的木材，先拖入溪谷，编成木排，利用溪水浮力拖出山区，谓之「拖木马」。山区蚊蜹聚集，瘴气四处，工人又经年泡在水中，祖父在这种恶劣环境下工作，最后因发烧作热（可能是疟疾），病死异地，葬于异乡。时为日本明治四十二年（西元一九０九年）十一月二十九日，得年四十四岁。

祖父母生五子一女：长男云辉（明治三十年四月四日生）、次男即先父丁辉（明治三十一年即西元一八九八年十一月二十五日出生）、三男新辉（明治三十四年六月十九日出生）、四男显辉（五岁殁）、五男干辉（明治四十年一月三日生）。唯一的女儿端妹（明治四十二年五月三十日生），未满周岁，就依习俗出售于山区人氏为养女。养父母带同上山工作，安置在茶树下，却因忙碌疏忽，受野狗骚扰，惊吓而亡。大伯父与谢古静妹成婚，生子彩仁，还没满月就过世，乃收养邹石妹。大伯父过世后，邹女就跟随祖母、先父维生，我们都以「表」姐称之。因「表」姐称呼先父母为「阿伯」（客语的伯父）、「阿襟」（婶婶），我们追随其后，也是如此称呼，这就是子女没有称先父「阿爸」、「阿母」的源由。

祖父过世时，不只是无法让前来帮忙丧事的亲友吃饱，为作法事插香之用，祖母向近房亲族告贷两斗米，都不获同情，家徒四壁，雪上加霜，困境的悲惨，可想而知。祖母年方三十四岁，毅然挑起重担，常带著「表」姐到处「捡蕃薯脚」度日（子孙们想到的可是米勒「拾穗」画面？）。小蕃薯洗净煮熟，稍大的蕃薯切成薄片，或是洒些盐水蒸熟；或是「煎蕃薯钱」食用（先用稻草将锅子尽量擦干净，避免无油沾锅）。而溪流中，捞得的鱼虾蚬蚌，则是最佳的肉类来源。祖父过世前一年，大伯父及父亲（十一岁）即开始分别为人帮佣，贴补家用。

父亲兄弟长大后，一方面向曾叔祖父（谢罗）家讨回祖父部分的「长孙田」；另一方面又开始承租后湖一带的土地开垦耕种。由于父亲兄弟们的努力，不但开垦十数甲的土地，而且将原来只有一面墙壁的农舍，花了两年时间重建完成，终于拥有自己的家（云辉公担任户长之户籍誊本记载地址：新竹州中坜郡新屋庄后湖六十五番地。现址应为：桃园县新屋乡后湖村四邻二十号相邻）。据父亲口述，当年村人大都和糖业会社签订栽种甘蔗的五年契约，却不幸栽种失败，全村因此陷入缺米状态，唯独我们家没有签约，种稻如常，所以有米食用，呈现难得的小康景象。

  
耕种之外，大伯父、三叔父及父亲常利用年末，水稻收割后的农闲时间，前往南部的「水没流」搬运甘蔗，甘蔗收获季节过后（约在农历二月间）回家，赶上春耕。不幸，大伯父、三叔父工作中染上重病，返家后，同床共眠，经二十多天的痛苦挣扎，父亲不忍将大伯父背开分睡。次日，三叔父战输病魔，盍然长逝（日本大正九年即西元一九二０年一月三十日），享年二十岁。大伯父逐渐痊愈，约过一周迁入后湖村六十五番地。过二年余，曾祖母仙逝（大正十一年四月四日），享年七十五岁。在此期间，父亲兄弟参与后湖塘的开辟，大伯父因过度辛劳，患了「内伤」，医治达二年有余。因为大家深怕被传染，无人敢接近照顾，阖眼时（日本昭和二年四月十日，享年三十一岁），后事都由祖母一手料理。死神并未就此束手，一向健康的三叔祖父（谢泉公）突患脑溢血过世。接著，小叔父与病魔缠斗二年多，仍不能不向二十二岁的年轻人生告别（昭和三年十二月二十二日）。父亲在南部做长工时，曾将小叔父带同前往，安排在私塾念书，因此，是父亲兄弟中唯一识字的人。八年间一共五人登仙，三叔父、大伯父、小叔父先后离祖母而去，一生辛勤，希望所系，骤然之间，付诸东流。祖产和房屋也就在病魔及死亡之神的劫掠下溃散。祖母在于三叔祖父过世时，常想到祖父身葬异地，因贫穷没作功德以慰亡魂，并在族人怂恿下，一并重作法事，违背常规，据云这就是衰败之起因。

母亲周四妹生于明治四十三年（西元一九一０年）九月十三日，是邹进田、邹叶娇妹之四女（桃园县杨梅镇三湖人氏），在襁褓中，由周阿箱（新竹州新竹郡湖口庄崩坡下七十四番地）收为养女。西元一九三二年（昭和七年）一月七日，和父亲结婚时（户籍誊本记载地址：新竹州中坜郡新屋庄后湖一百三十四番地。现址为：桃园县新屋乡后湖村二邻三十四号隔邻），正是祖母、父亲及「表」姊仍以零工度日的艰辛岁月。破屋一间，三个石头围成的炉灶，其上放置一个锅子，就是母亲常和子女谈到的残破景象，生活的艰困，可以想见。幸赖母亲的金手镯嫁妆，父亲将它变现，拿来作「押底金」，承租田地耕种。生活虽有著落，但是地主随意「吊佃」（终止租约），因此常在新屋、后湖一带迁移。父亲为农事收入微薄所苦，主张改行驾驶牛车，母亲以无田耕作就无安定家园，坚决反对，方未改业。民国三十一年（西元一九四二年），自新屋乡新生村新埤塘附近（现为；新屋村十四邻二二五巷一号）迁入现耕地（后湖村三邻三十二号），是最后一次迁徙。由于母亲当时的睿智抉择，加上政府以后的耕者有其田政策，我们终于有了永久的家园。

岁月沧桑，祖母在迁入现耕地后，已步入驼背的老态。七十一岁那一年，患了一场重病，连寿材都已备妥，但苍天保佑，幸未见弃。祖母晚年，家中生活日渐安定，西医也开始进入乡间，但是生病只接受中药，西药、针剂一律拒绝。至于唯一的遗照，是在大哥、大嫂结婚，回娘家后，当天下午，经由父亲和亲友的苦劝下拍成，很可惜也只照个头部，身体部分依当时的流行，是用画的。民国四十六年农历三、四月间，不慎跌倒，手臂摔肿，从此卧床不起。重病中，似乎预知长日将近，一方面担心春耕插秧是否已完成，另一方面，惦念时在台南服空军役的二哥。当二哥赶回，站立在祖母床前，祖母用微弱又慈祥的声音说道：「你就是在宝吗？」此声永留耳际。祖母生命意志坚强，去世前数日，母亲和梳妹堂婶（业锦叔之妻）曾为她洗澡，完毕后，祖母尚觉得非常舒爽；去世前一日，要求家人到保生庙（位于桃园县观音乡保生村）求签问卦。无奈生命已到终点，同年八月六日（农历七月十三日）早上八时许撤手西归，享寿八十二岁。

祖母健康时，帮忙家中琐事（例如「卷草结」，供三餐柴火之用）之外，擅长作「鞋底」。方法是用米磨成浆糊，将旧布一层层黏成厚厚的，晒干后，再用苎蔴细绳缝紧，前端加上布面，就是一双非常坚固扎实的布拖鞋，为祖母平常所爱用。在记忆中，几乎未见祖母和我们同桌吃饭，而是坐在灶前矮凳独自用餐。她非常爱护猫、狗，在进餐的时候，猫咪常在她的脚旁徘徊缠绕，祖母会把食物咬碎后喂食。祖母喜欢吃鱼，两位哥哥在农暇时，电鱼供应，这更让猫咪喜欢她了。祖母一生享受不过如此，祖母过世「丁忧」当晚，父亲在灵前号啕痛哭。经母亲和子女劝止下，停住哭声，向我们兄弟说：「你祖母命运最苦，虽然子女不少，但从来没有享过福。」一句充满哀思的喟叹，道尽父亲无限的孝心，此情此景永留我心坎。

父亲从小失怙，与命运搏斗，自己努力成长，锻炼出结实的体魄、不怕艰苦的耐力与冒险犯难的性格。未受教育，在传统戏曲的薰陶下，忠孝节义深植内心，日常言行中自然流露。青年时期，或与承汉叔公、永程叔父（钦明公派下二一、二二世）结伴至山区伐、运木材，因闽客纠纷，幸同行的承汉叔公以毛巾拌过对手的刀械，而躲过一劫；或受雇前往花莲开垦，自苏澳搭乘竹筏至花莲，乘风破浪，费时十余日，几乎吐尽胆汁。对宗亲事务更不落人后，婚丧喜庆，他是大厨师；挖掘祖先的坟地，证明已进水，排除建祖塔的障碍，是他率先动锄；四处搜集祖先遗骸，一一装灌入塔，也是他勤于祭祀，能认清祖坟座落，才能完成；承汉叔祖父重病，从中坜以人力车运回他的故居（杨梅三湖），步行十二小时余，由父亲和业有叔、业锦叔完成；处理宗亲后事（包括遗体更衣入殓等），更不计其数；晚辈若有不孝言行或不遵丧葬礼仪，则毫不宽待。婚后专心务农，农事可与批敌者，村中寥寥可数。食量不大，六月农忙，从清晨忙到黑夜，精力无限，子女很难跟上他的脚步。不过，父亲于四十二岁时曾患重病高烧不退。当时台湾方光复，日籍军医还未遣返日本，经承兴叔祖父介绍，由懂日语的大哥在春前往取药治疗，一天之间来往奔波四五次。日籍军医为孝心感动，乃亲自出诊，终得痊愈。

父亲是家庭至上，对子女呵护备至。犹记得小时候，冬天和父亲同被而眠，他怕我受冷，把我一双脚夹在大腿间，冷冷的寒冬，却留下暖暖的记忆；我订婚后，年已七十三岁的父亲，半夜还为我加盖毯子（民国六十年六月十一日的日记），又是一个亲情浓浓的温馨。对子女的家教却是十分严格，除了要求必须尊敬长辈以外，国校时，他带我参加餐会，因为使用汤匙装汤，没有放下手中的筷子，他立即纠正，小小的用餐礼仪深深的刻印在脑海。如今，回顾自己，深觉时时可见父亲潜移默化下的身影。民国六十六年间，以垂老之年，一改「家有老人，子女不宜远游」的家训，慨允我赴美进修。父亲却在同年（西元一九七七年）十月九日早上七时许，漱洗后，在家前晒谷场慢跑时，心脏病突发，走完八十年的劳碌岁月，家人亲友瞒著我办理丧葬事宜。一年进修，返国之际，满怀欣见老父的欢愉，面对的竟是黄土一坏，一别成千古恨，怨悔悲痛，身为人子此生永自责。

母亲生长在种茶之家，因聪慧勤快，善良懂事，炒茶技术熟练，与外祖父合作的默契非常良好，外祖父炒茶一定找母亲搭配，所以颇得疼爱。亲情伦理的维护和实践，是母亲一生的坚持。对邹、周两家全无生、养的区分，与两家的舅父、姨妈等往来非常密切，我们家更是邹家外祖母最喜欢长住和逗留的所在。我们生活虽然仅足温饱，但若有需接济之处，纵使家中存粮不多，母亲也必慷慨解囊，先人而后己。周家小舅父一直以为母亲是其亲姊，足见母亲对养家兄弟，情深有如血肉相连。母亲对子女更是惜之如命，忙于菜园，分身乏术，有时只得将熟睡中的小孩暂留家里，母亲一听到小孩哭声，唯恐发生意外，立刻飞奔回家探视，长辈见状传为趣谈。农忙期间，内外操劳，纵使饥肠辘辘，必定先喂饱小孩，自己才匆忙用餐。母亲宅心仁厚，水牛为农夫耕田，一生不吃牛肉；节俭而朴素，粗衣粗食，但求温饱，穿衣止于素色。民国七十五年母亲节，为了领取桃园县模范母亲奖，子女特别购置暗褚红色旗袍，穿用不久就赠送他人。然待客殷切而讲究，吃饭前，必定嘱子女或亲自端水供客人洗手；餐具粗糙但必干净；同桌用餐，志在替客人布菜，其殷勤无人能出其右。早晚虔诚的献上灶神、门神一柱清香，打扫前埕的晒谷场，维持一向干净的习惯，巡视一生所爱的田地，时时爱顾著禾稻、菜蔬、家畜，是母亲晚年不变的操持生活。尊天敬祖，慈悲仁厚，爱子顾家，勤俭朴实，凡事为人设想，是母亲以身教留给子孙的最佳典范。民国九十二年（西元二００三年）十月四日（在全连任司法院大法官，就职宣誓后三日），走完尘世劳碌之旅，享寿九十四岁。

父母亲共生育九个子女，男性按辈份「在」字辈取名，依序排行为：在春、在宝，玉兰、东郎、菊子（后改名香妹），在全、员芳、在政、月梅。其中玉兰、东郎（昭和十二年十一月七日至十五年三月九日、昭和十五年一月二十六日至同年二月六日）不幸早亡。香妹（昭和十六年十月十日生）因屈从命书，而于昭和十八年十月十五日出养九斗村汤家。及长，与汤家长子干养君成婚，育有四男一女。员芳嫁予新竹新丰乡范扬兴，育三女一男。月梅与新竹县竹东镇张春男成婚，育有一男二女。

在全出生于日本昭和十九年（西元一九四四年、民国三十三年）一月二十日，桃园县新屋乡后湖村三邻三十一号隔壁（已拆除，当时号码也是现在的三十二号）。孩童时期正是台湾光复前后，民生凋敝，幸在父母兄长的呵护下，与大自然为伍，平顺中长大。

农事已有兄长加入，兄长又因失学之痛，所以不计家庭经济情况，全力栽培在全就学。赤脚、便装、大手帕包著书，早晚奔波于泥石路上；晚上就著煤油灯，完成功课。民国四十五年，自新屋国民学校毕业，考上县立杨梅中学。原拟在毕业后，投考台北工专，以便尽早就业，改善家计，但因大病一场，只得继续在梅中高中就读。善尽学生本分，在平凡中渐露头角。高三时，经孝德叔父帮忙，循其模式，得以在学校楼梯间住宿，三餐在校旁军营搭火，免除通车劳顿。一年苦读，参加大学联考，居然名登台大政治系金榜，打破梅中纪录，更是出乎亲友预料之外。

尽早就业，分担家计是我不能改变的目标，攻读政治系不利于实现，因此，五十一年走进台大后，就下定决心转系，而法律系是最好的选择。心无他务，努力以赴，下学期，竟然勇夺书卷奖，不只是为自己赢得信心，并且顺利达成第二学年转入法律系司法组的计划。深知家庭经济窘困，自己求学所需，全靠父母兄长辛勤耕种，节衣缩食，慈母畜养猪禽资助，生活必须简单，全心念书就是唯一的方向。教室、图书馆、宿舍是我大学生活的铁三角，房东给我招待券，看过一场电影，是仅有的娱乐经验。皇天不负苦心人，五十六年毕业当年，通过司法官科高等考试，实现经由考试觅得佳职的梦想。

五十七年司法官训练所结业，成绩名列第二，依志愿分发台湾台北地方法院，五十八年一月十三日赴任，展开法官生涯。历任嘉义地方法院庭长、台湾高等法院台中分院法官、司法官训练所教务组长（台湾高等法院台南分院检察署检察官调办事）、台湾高等法院法官、最高法院法官，并以办理民事审判为最优先之选择。从事第三审民事审判正是自己的志趣，未料工作四年余后，却被调任为云林地方法院院长，七十八年一月二十日履新，从此转入司法行政的新道路。彰化地方法院院长、司法院民事厅厅长、台中地方法院院长、司法官训练所所长，近十年间在不同的职务，守分尽职，全力以赴。八十七年十二月，承前总统李登辉提名担任第六届司法院大法官，经国民大会通过，于八十八年二月间就任，人生另一个重大转捩点不期而至。九十二年任期届满后，经再度提名续任，由立法院通过后，于十月一日就职。九十六年在意外中，受提名并任司法院副院长，经立法院通过，于同年十月一日重担负起司法行政工作。九十九年十月，任期届满前，急流勇退。同年十一月，获总统颁授一等景星勋章。一个出身平凡的农家子弟，在父母栽培，师长教导下，经由读书、考试，走入司法，居然能获有这段人生际遇，左思右想，唯归功于祖宗积德，上天眷顾而已。

六十六年间，带职带薪赴美留学，同年十月，严父见背，无从随侍在侧，次年回国，虽获得法律硕士学位，但换不回对先父不孝之罪责，为此生永远的遗憾。七十年间，受聘东吴大学法学院兼任民法物权教席，教学相长，实务与理论融会，遂著手民法物权论之撰述。民法物权论分上、下册先后于七十八年十二月、八十年一月出版，继于九十二年七月增修为三册，一０三年九月修订第六版，回复为两册问世，该书不但是从事物权理论研究或实务工作者必备的参考书籍，且先后于一九九五年、二００一年由中国政法大学出版社在大陆印行，是大陆学者撰写物权法著作、论文常加引证的著作，被誉为法学经典作品。民法物权编的修正自七十九年一月展开，有幸加入研修工作，已完成修正草案，但未获通过。于九十二年间行政院法务部检修该编草案时，并担任专案小组的召集人，修正案经齐心努力，分三大部分先后已相继完成，付诸施行，为民法物权发展上的一大盛事。

六十年十月二十三日
与林美珠成婚，美珠是桃园县杨梅镇林章善与林月华之独生女，于三十六年十一月二十二日在新竹县湖口乡新湖口出生、长大。念小学时，因执业助产士的母亲在台北市长春路一九三号开业，父亲亦在铁路局台北车站任职，所以，举家迁北。美珠资质聪慧，颇知上进，顺利完成小学、静修女中、北一女中、文化大学日文系学业，因成绩优异，获聘为日文系助教。热爱音乐，常自修钢琴，经由征选，进入师范大学中等学校教师研习中心修习相关学分，结业后，获聘为台北县三峡国中音乐老师，并为学校县合唱团比赛夺得第二名佳绩。六十五年间，因子女渐长，遂辞去教职，专心相夫教子。八十六年间开始学画，由工笔画、国画而油画，陶醉其间，日有长进，于九十六年十二月，在师大画廊举行油画个展，盛况超出预期，令人刮目相看。然而习画之心，并未稍止，一０二年五月更考取师大美术研究所，继续浸淫于浩瀚之艺术殿堂。

在全、美珠伉俪情深，育有一男二女。长男睿峰于六十一年八月三十一日在台北市光复南路四十六巷六号三楼出生。于文化大学毕业后，服役归来，获得美国密苏里大学奖学金，前往该校攻读公园管理。获硕士学位后归国，进入内政部营建署国家公园之工作，学以致用。嗣因志趣，改而从商，进入巨祥股份有限公司担任襄理、经理。九十三年十二月三十一日与李炫姬结婚。炫姬是桃园县桃园市望族李益然、游白漪的掌上明珠，中兴大学外文系学士、美国美利坚大学硕士。曾先后在巨祥股份有限公司、光宝科技股份有限公司任职，在神达电脑公司任专案经理时，时兆出生（九十七年三月三日），毅然辞职，专心相夫育子。上天疼爱，羽晴于九十九年五月二十五日报到。有子有女，正是一个好字。

长女静萱出生于六十二年十二月十日，性喜读书，因从小受母亲钢琴教育启蒙，大学考上师大音乐系攻读声乐。毕业后，教书一年，即前往美国波士顿音乐学院进修，获硕士学位。回国后，在省立三重高中音乐班任教，但因志在深造，旋即回美，在美国州立俄亥俄大学攻读艺术表演博士学位。取得学位后，应聘为美国维吉尼亚州自由大学副教授。于九十七年十二月二十七日在美国维吉尼亚与詹国禛成婚。国禛是苗栗卓兰人，维吉尼亚大学生物统计学博士，应聘于药品制造公司服务。结婚后定居于美国维吉尼亚，现在随夫移居纽泽西。

次女映萱六十九年十二月五日出生，东吴大学社会工作系毕业，因醉心日本文化，进入日本文化女子大学攻读健康心理，获得硕士学位后回国，于新光医院从事社工工作，一０一年通过艰难的社会工作师特考，以爱心热心服务病患。因公作绩优，于一０四年三月间，获台北市优良社会工作专业人员之表扬。

平凡谢家的子孙，深受宝树遗荫，不负先人期待，各有所长，忠于本业，克尽本分，谨记先贤芝兰玉树之期许，努力以赴，终于开拓出一番新天地。追寻过往，虽然没有显赫辉煌，但我始终以生为谢家子孙为荣。