《庄子》：世界上最遥远的距离 是这两个字

南华贤林

我们常说世界上最遥远的距离，是心与心之间的距离。

然而，心与心的距离，是人与人之间认知的距离。



一个人的价值观、认知是很难改变的，因为，大脑有它的筛选机制。我们能接收到的信息，都是经过大脑无意识筛选过的。

只要遇到分歧，每个人会从众多信息中，找到能够佐证自己“想法”是正确的信息，从而，可以更加坚定自己的观点。

仁者见仁，智者见智，就是这道理。



庄子说：因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非。

顺着肯定的理由而肯定，那么万物没有不对的；顺着否定的理由而否定，那么万物就没有不错的。



可见，这个距离，两千多年前，庄老先生就已经发现。

一、各有所见。

《庄子·则阳》讲述这样一件事情。

孔子向太史大弢、伯常骞、豨韦请教:

“卫灵公饮酒作乐，不处理国家政务；打猎捕兽，不参与诸侯间的盟会；他死之后为什么还追谥为‘灵公’呢?”

大弢说:“这样的谥号，完全是因为卫灵公具有这样的德行。”

伯常骞说:“不、不，不。那时候卫灵公有三个妻子，他们在一个澡盆里洗澡。

卫国的贤臣，史蝤奉召来到卫灵公的寓所，灵公让人接过他手上的东西，并使人扶着他。

他在生活中是多么散漫，而他对贤人又是如此的尊敬，这才是他死后追谥为灵公的原因。”

豨韦则说:“不、不，不。当年卫灵公死了，占卜问葬，说是葬在原墓地不吉利，而葬在沙丘上就能吉利。

于是挖掘沙丘数丈，发现有一个石制外棺，洗去泥土一看，上面还刻有一段文字，说:‘不靠子孙，灵公将得此为冢。’

灵公被叫作‘灵’看来已经很久了，大弢和伯常骞怎么能够知道呢!”



同一个问题，三个大史，给出三个不同的答案，哪个是正确的呢？谁又能说服谁呢？

他们每个人的认知，在各自的心里就是一座大山，别人不可能移走，更不可能被合并，除非自己愿意翻过去。

世间最大的误解, 是强求他人与自己同心。观念不同, 很难相融；即便勉强相处, 也难有共鸣。

就像婚姻，可以证明你不是单身，但并不代表你不孤单。婚姻是形式的融合，而非心灵的匹配。

所以，选友、择偶，能够长远走向去的，都是能够引起灵魂共鸣，自然而然的选择。



二、心心相印。

《庄子·徐无鬼》记载这样一个故事。

庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说:“有位郢人，用白灰涂一点儿在他的鼻尖上，像苍蝇的翅膀那样薄，让一位名叫石的工匠把它砍掉。

匠石挥动斧头，像一阵风吹过去，很随意地就把白灰砍下来了。

白灰没有了，鼻子一点没有受伤，而郢人站着面不改色。

宋元君听说此事，召来匠石说:‘试试为我砍一次看看。’匠石说:‘我曾经能够砍，但是，我的对手死了很久了。’自从先生死后，我没有对手了，我没有辩论的对象了!”

庄子和惠子虽时常发生争执，却一直惺惺相惜，心心相印。



两个认知共频的人，可以穿越时空，引起共鸣，如读者喜欢作者；可以打破身份，相互欣赏，像诸葛亮和司马懿。

生活中，认知相同的人在一起，我理解你的言不由衷，你懂我的欲言又止 ，甚至很多时候，语言都显得很多余。



认知相同，是精神上的缘分，隔着山河，心却相印，能够遇到，便是生活的眷顾。

每个人如同一列火车，各个念头、想法，就像乘客，每一站，有上，也有下，但都是同一个方向。



一列南下的火车，你永远无法找到北上的乘客。

向窗外看，同一方向的车，并肩而行， 不同方向的车，呼啸而过。